知與不知的智慧

“知之為知之”是我們在生活中經(jīng)常引用的一句話。49這句話出自《論語·為政》篇：

子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

這句話中最后的這個“知”就是智慧的智?？鬃痈嬲]子路說，子路啊，你可記住了，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧啊。

“由”指子路?！叭辍敝改??？鬃咏探o子路求知的正確方法：首先要明確，哪些是已經(jīng)知道的，或者必須知道的；哪些是尚不知道，甚至可能永遠(yuǎn)不知道，也不必強(qiáng)求知道的。知道人類有知，還要知道人類本質(zhì)上的無知，從而學(xué)會在自然面前保有謙恭的態(tài)度，這就是自知。這是對這一句話一般的理解。

這句話初讀感覺很平常，但是細(xì)細(xì)琢磨就會發(fā)現(xiàn)，我們對這句話理解得還不夠深刻?！爸疄橹本褪菍?shí)事求是，知道的就是知道，不要弄虛作假。其實(shí)這里面還包含這么幾層意思：知道什么該知道，知道什么不該知道，這才是真正地知道。因此，我們要明確知、不知之間的關(guān)系，該知道的知道，不該知道的不去強(qiáng)求知道，這是“知”的智慧。我們要懂得不是所有的事情必須知道，也要知道因時而變，知道在什么時間該知道，知道在什么時候該不知道，這也是“知”的智慧。

“知”與“道”，我們經(jīng)常說“不知道”，“知不道”，“知，不道”。知道的未必都要說出來，都要表現(xiàn)出來。“知道”也是一種大智慧。比如，很多保密工作，你知道就要說知道嗎？還有，我們有時候?qū)τH人、對朋友，假如他得了一種非常嚴(yán)重的疾病，沒有辦法救治了，我們?yōu)槭裁床荒苋鐚?shí)地告訴他？這時候的“知，不道”也是一種對親人、對朋友的關(guān)懷。因此，“知”與“道”是有一種辯證關(guān)系的。

子路好強(qiáng)而又常常自信得過頭，常常強(qiáng)“不知”以為“知”。這段話就是孔子對子路說的?？鬃痈嬖V他在學(xué)習(xí)上來不得半點(diǎn)虛假，誠實(shí)才是聰明的表現(xiàn)，這是“知之為知之”。但是我們今天理解這句話的時候要辯證地看，就是要領(lǐng)悟“知”與“道”的智慧；還有，今天社會中的知識日新月異，我們能專注于某一種知識的學(xué)習(xí)，對一項事業(yè)的領(lǐng)悟踐行能做到專心致志，也是一種智慧。不是所有的事情，我們都要經(jīng)歷；不是所有的知識，我們都要學(xué)習(xí)。我們要明白哪些是該知道的，便想方設(shè)法去了解；該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)的就不要學(xué)。這是一種獲取知識的智慧，或者說是一種人生的智慧。