無可無不可的人生哲學

“無可無不可”“求全責備”這兩句話出自《論語·微子》篇。這一篇充滿一種非常沉悶、無奈而又非常堅定、悲壯的氣氛。那么，在《微子》篇最后的這幾個章節，我們看到了對整個社會“禮崩樂壞”的一種描述，又有對周朝禮樂文化的懷念與向往，以及對有些人的評價。原文是：

逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與！”謂：“柳下惠、少連，降志辱身矣。言中倫，行中慮，其斯而已矣?！敝^：“虞仲、夷逸，隱居放言，身中清，廢中權。我則異于是，無可無不可?！?/p>

“逸民”指隱退、不仕的閑散之人，這是孔子對伯夷、叔齊等人的一些評價。伯夷等七位都是古代一些有影響的道德高尚的人。那么，孔子怎么來評價他們呢？他把他們進行了類比?？鬃诱f，“不降低自己的意志，不屈辱自己的身份，這是伯夷叔齊吧”；說柳下惠、少連是“被迫降低自己的意志，屈辱自己的身份，但說話合乎倫理，行為合乎人心”；說虞仲、夷逸“過著隱居的生活，說話很隨意，能潔身自愛，離開官位合乎權宜”?？鬃訉@幾位做了不同的評價。“我卻同這些人不同，可以這樣做，也可以那樣做?！弊詈罂鬃幼晕以u價，和他們不一樣，“無可無不可”。因為世事常有變，大丈夫應該能屈能伸。

孔子曾評價自己說，“七十而從心所欲，不逾矩”（《論語·為政》）。他認為自己能隨心所欲地行事，而又從不超出規矩?？鬃诱f，“無可無不可”，沒有什么可以的，也沒有什么不可以的。但這種“無可無不可”之中，實際上體現他的追求：其一，不是真正的無所謂，想隱居山林，說話很放肆；其二，他也不愿意降低自己的身份，不愿意降低自己的志向。通過對伯夷、叔齊等人的評價，我們也可以看出孔子的理想，以及他作為思想家對政治抱有希望的儒家的一種精神狀態。

接下來一段話：“大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦。鼓方叔入于河，播鼗武入于漢，少師陽、擊磬襄入于海?！碑敃r的樂隊解散了，首席樂師摯到齊國去了，次席樂師干到楚國去了，排第三的繚到蔡國去了，排第四的缺到秦國去了，打鼓的方叔到了黃河之濱，敲小鼓的武到了漢水邊，少師陽和擊磬的襄到了海邊?？鬃舆@里說到一個常見的樂隊解散的情景，也能看出他對魯國過去的那種禮樂盛世的懷念，同時看出一個老者在周游列國，尤其是他面對社會禮崩樂壞的局面時的無奈感慨。