（五）道光時代：升平署的建立

公元1821年，39歲年屆不惑的清宣宗道光皇帝即位。從保存得比較完整的升平署檔案中可以得知，清宣宗一即位，就對祖父引以為驕傲的宮廷劇團(tuán)做了調(diào)整。

道光元年正月十七日，劇團(tuán)人員開始精簡。道光下令“將南府、景山外邊旗籍、民籍學(xué)生有年老之人并學(xué)藝不成，不能當(dāng)差者，著革退”。

道光元年六月初三，撤銷景山劇團(tuán)，包衣昂邦英和面奉諭旨:“其景山大小班著歸并在南府，永遠(yuǎn)不許提景山之名。”

道光元年九月，降低南府學(xué)生官職品級。內(nèi)務(wù)大臣面奉諭旨：“南府有官職學(xué)生三名，太監(jiān)一名，著照嘉慶四年之例，六品官職學(xué)生玉福、蘭香著降為八品學(xué)生，即食八品錢糧，七品官職學(xué)生喜慶著降為無官職學(xué)生，八品太監(jiān)吉祥著降為無官職太監(jiān)，均食二兩五錢錢糧。并非為差事平常，系按嘉慶四年之例。欽此。”

道光元年九月二十三日，為限制對伶人提升官職作為獎賞，道光皇帝以朱筆確定南府劇團(tuán)管理機(jī)構(gòu)的“內(nèi)外缺分”。

道光二年十月，下令革除例行的寺廟獻(xiàn)戲活動：“嗣后每年正月初一日、四月初八日、八月初十日、十月二十五日等日各寺廟均著停止獻(xiàn)戲。欽此。”

道光五年八月，駁回南府總管祿喜提出按慣例從蘇州選入演戲隨手的要求，英和上奏后面奉諭旨：“萬歲爺先下給過織造旨意，永不往蘇州要人，今若短鼓、板、笛，著現(xiàn)在當(dāng)差之弟男子侄學(xué)習(xí)。”

道光六年，裁減例行的“二月十五日花神廟”的演戲活動。

道光七年二月初六，道光皇帝下令，全員裁退南府民籍學(xué)生。《恩賞日記檔》上記載：“奉旨，將南府民籍學(xué)生全數(shù)退出。”同一天，內(nèi)務(wù)府包衣昂邦禧恩、穆彰阿傳下旨意：“南府著改為升平署，不準(zhǔn)有大差處名目。”

至此，道光在七年之間，對緊縮皇家劇團(tuán)，從舉棋不定到堅決改革的行動告一段落。

據(jù)道光九年《升平署人等花名檔》統(tǒng)計，當(dāng)時升平署人員有：七品官總管1名，八品官首領(lǐng)4名，八品官太監(jiān)2名，一般太監(jiān)，上場人69名，后臺人員34名，總計110名。改組后的升平署，規(guī)模相當(dāng)于乾隆時期皇家劇團(tuán)的十分之一，或十五分之一。

道光皇帝對清代宮廷劇團(tuán)的改革是“實質(zhì)性”的。第一，他撤銷了“南府”“景山”兩大機(jī)構(gòu)，降低了取而代之的“升平署”的級別。第二，他使宮廷演劇的規(guī)模縮小和從簡，取消了部分全國性的獻(xiàn)戲活動。雖然不能說完全破壞，至少是相當(dāng)程度拆解了乾隆時期確立的演劇規(guī)模和體制。

對于道光皇帝大膽變革的因由，后世研究者有種種分析和推測。朱希祖以為，此舉是為安全考慮，嚴(yán)格宮禁：

 

至南府何以縮小范圍而改為升平署，且裁外學(xué)而不裁內(nèi)學(xué)？蓋以杜閑雜人等混入宮內(nèi)，恐兆禍端。蓋嘉慶十八年九月十五日，天理教徒七十余人入宮行刺，有太監(jiān)七人為引導(dǎo)，于是始嚴(yán)內(nèi)外交通之禁。

 

王芷章以為純粹是道光皇帝個人心理上的原因：

 

宣宗為皇子日，有外省貢來貂褂三襲，宣宗欲之。而仁宗方以上好者兩襲，賜其寵幸之民籍學(xué)生，次者一襲歸宣宗，宣宗慊之。故甫行即位，便立頒明詔裁減外學(xué)。

 

丁汝芹以為道光改組劇團(tuán)與他的性格有關(guān)，也是出于對國家治理上的考慮：

 

裁抑外學(xué)是出自道光帝力圖節(jié)儉的本意……道光皇帝登基時思想已經(jīng)成熟，他為人相對注重務(wù)實。

 

也有人認(rèn)為，這是因為道光帝對戲曲沒有興趣……

上述諸種有關(guān)原因的推測，都不能說毫無依據(jù)，但也都有不能完全說通的地方：天理教進(jìn)入內(nèi)廷行刺，與劇團(tuán)、與戲曲藝人關(guān)系不大；貂褂三襲，即使是因素之一，似乎也過于瑣碎。當(dāng)然，節(jié)儉、務(wù)實的性格，和對戲曲愛好的程度，對道光皇帝采取的措施，可能會有一定的影響，但是否就是導(dǎo)致這一系列重要措施的主要原因，也還值得考慮。

在我看來，這些措施并非一時之舉，而是“蓄謀已久”，是嘉慶時期已經(jīng)開始的、父子兩代皇帝的“謀劃”。從清代宮廷戲曲的存在情況來看，可以說，嘉慶是一個時代的結(jié)束，道光則是一個時代的開始。根本原因還在于戲曲史上昆、亂易位狀況的發(fā)生。影響所及，動搖了昆、弋的權(quán)威地位，對宮廷的演劇也必然帶來沖擊。道光皇帝的作為，不論從原因，還是從結(jié)果上說，都是削弱、動搖了昆、弋權(quán)威地位在皇宮中保存的最后陣地。

小鐵笛道人寫于嘉慶癸亥（1803年，嘉慶八年）九月的《日下看花記自序》言：

 

有明肇始昆腔，洋洋盈耳。而弋陽、梆子、琴、柳各腔，南北繁會，笙磬同音，歌詠升平，伶工薈萃，莫盛于京華。往者六大班旗鼓相當(dāng)，名優(yōu)云集，一時稱盛。嗣自川派擅場，蹈蹺競勝，墜髻爭妍，如火如荼，目不暇給，風(fēng)氣一新。邇來徽部迭興，踵事增華，人浮于劇，聯(lián)絡(luò)五方之音，合為一致，舞衣歌扇，風(fēng)調(diào)又非卅年前矣。

 

這里的“六大班旗鼓相當(dāng)”，指的是清初到乾隆時期，京城盛行的“高腔”已經(jīng)改變了昆、弋獨占劇場鰲頭的局面。“川派”“如火如荼”，則指乾隆四十四年魏長生進(jìn)京之后，在京城掀起的秦腔高潮。而乾隆五十五年，四大徽班開始進(jìn)京，到嘉慶八年，徽部已經(jīng)在北京站穩(wěn)了腳跟，呈現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)潮流的姿態(tài)。事實上，乾隆時期京師民間演劇的“昆、弋之變”和“花、雅之爭”已經(jīng)十分熱烈，而它們之間的更替趨向，也已顯露端倪。

然而，乾隆皇帝建立的宮廷劇團(tuán)和演劇制度，則完全體現(xiàn)了以昆、弋為正統(tǒng)，排斥亂彈的立場。從今存于故宮博物院的兩冊乾隆二十五年南府記載的《穿戴題綱》看，當(dāng)時宮中上演的各種劇目，有“開場”承應(yīng)戲63出，承應(yīng)大戲32出。弋腔劇目59出，全本《目連記》和昆腔雜戲312出，乾隆時期的開場承應(yīng)戲和承應(yīng)大戲均由昆腔和戈腔演出，并沒有亂彈的地位。直到嘉慶三年，乾隆已退居為太上皇，京師禁演花部諸腔的命令，仍然體現(xiàn)了乾隆的意志。

嘉慶三年蘇州《老郎廟碑記》載錄的禁令中有“嗣后除昆、弋兩腔仍照舊準(zhǔn)其演唱，其外亂彈、梆子、弦索、秦腔等戲，概不準(zhǔn)再行唱演”的斷然指令，表現(xiàn)了“太上皇”乾隆運用權(quán)力手段，強(qiáng)制性規(guī)范全國戲曲的最后努力。當(dāng)康熙、雍正及乾隆年間擴(kuò)展宮廷劇團(tuán)，從南方選入昆、弋兩腔的演員和教習(xí)的時候，被選入的演員和教習(xí)，都是其時最當(dāng)紅的、最優(yōu)秀的名伶。但是，到乾隆后期，宮廷劇團(tuán)逐步體制化，名伶進(jìn)宮之后，處于與外界隔絕的狀態(tài)，同時也脫離了民間競爭、創(chuàng)新的藝術(shù)環(huán)境，于是宮廷演劇就開始走向模式化而成為了一潭死水。乾隆時期民間的北京劇壇，已經(jīng)歷了高腔、秦腔、徽調(diào)的幾番更替，相比之下，宮廷中的昆、弋“經(jīng)典”，就已經(jīng)發(fā)出了陳腐的氣味。

從今存的檔案中，可以看到嘉慶皇帝對排演新戲的興趣和矛盾心理。嘉慶七年四月二十一日的“旨意記載”寫道：“上交下《混元盒》一本至三本，著內(nèi)頭學(xué)、內(nèi)二學(xué)寫串關(guān)，上覽分派。”這道圣諭的意思是：皇帝交下劇本，吩咐太監(jiān)伶人趕排新戲《混元盒》，角色分派則由皇帝來做。五月初九日，檔案上記載了皇帝對角色的指定，采取的是類乎現(xiàn)在劇團(tuán)主要角色的AB制，大概是為了方便替補和有利于競爭。七月初三，嘉慶又有旨叫把“《盤絲洞》學(xué)出來”。七月初八日，嘉慶分派扮演這出戲的角色的名單就已擬就。

《混元盒》和《盤絲洞》這兩出戲是“昆”是“亂”還很難說，在道光四年民間戲班“慶升平班劇目”中，它們都已被列入常演劇目。慶升平領(lǐng)班沈翠香是江陰人，擅長演“昆旦兼花衫”。這本戲目的封面出現(xiàn)的嵇永林是安徽人，習(xí)昆旦，為程長庚的同科師兄。

俗間從嘉慶八年就出現(xiàn)了“徽部迭興，踵事增華”的局面，而嘉、道時期民間戲班在組成上出現(xiàn)了“昆亂同班”，演劇時又“昆亂雜奏”。那么，盡管慶升平班劇目中所列，被今人認(rèn)為是“京劇早期劇目”，但也有可能是昆、亂雜陳。這兩出戲，對于嘉慶皇帝來說，顯然是引人興奮的新戲，因此，它們更可能是“亂彈”。

嘉慶七年五月初五，有“內(nèi)二學(xué)既是侉戲，那（哪）有幫腔的，往后要改，如若不改，將侉戲全不要。欽此欽遵”的旨意。“侉戲”是當(dāng)時宮中對于亂彈諸腔的稱謂。亂彈諸腔都沒有幫腔，只有弋腔有幫腔。看來，嘉慶于“侉戲”亂彈并不外行。“內(nèi)二學(xué)”在承應(yīng)時演了“侉戲”，不可能沒有經(jīng)過嘉慶的允許。而“侉戲”加幫腔倒有可能是“內(nèi)二學(xué)”想要合二而一的自作聰明。嘉慶皇帝的意思，可以理解為：去掉幫腔，“侉戲”可以要；如若不改，就不要演這種“四不像”了。值得注意的是，嘉慶的圣旨，并沒有重復(fù)嘉慶三年頒布的“禁止亂彈”的命令。

同年十一月二十三日，嘉慶命令內(nèi)殿總管傳旨斥責(zé)“于德麟膽大”，違背圣旨學(xué)“侉戲”《雙麒麟》, “罰月銀一個月”，并下令“以后都要學(xué)昆、弋，不許侉戲”。事實上，于德麟膽再大，也不可能未經(jīng)允許擅自學(xué)、演“侉戲”。那么，是什么原因?qū)е录螒c皇帝前后旨意的沖突呢？成書于乾隆五十年（1785）的《燕蘭小譜》中，有魏長生的高徒、冶艷非常的陳銀兒演出秦腔《雙麒麟》的記載：“銀兒之《雙麒麟》，裸裎揭?guī)ち钊巳缬^大體雙也。未演之前，場上先設(shè)帷榻花亭如結(jié)青廬以待新婦者，使年少神馳目，罔念作狂。”是不是“膽大”的于德麟把民間流行的這一套也搬到皇宮內(nèi)院，使嘉慶覺得太有傷風(fēng)化，不能容忍了呢？

嘉慶一生都被籠罩在父親的陰影之中；父親所取得的輝煌，他永遠(yuǎn)也達(dá)不到。37歲即位，直到40歲乾隆死去之后，才算是真正掌權(quán)。他繼承父親留下的一切，包括那失去活力、演出不再能使皇室成員感到興奮、也已不再是大清帝國向諸外番屬國炫耀窗口的龐大的皇家劇團(tuán)。從有關(guān)的宮廷檔案的“縫隙”間，我們可以發(fā)現(xiàn)，嘉慶在執(zhí)政的21年中，已不事聲張地將劇團(tuán)民籍伶人裁減了一半，也悄悄地把“侉戲”亂彈引入了宮內(nèi)。

道光皇帝比嘉慶有決斷。他對戲曲，有更大的興趣，也更有藝術(shù)鑒賞力。“自道光七年至宣統(tǒng)三年，正是昆腔、弋腔逐漸衰退，而徽班的亂彈逐漸興盛以至成熟的時期”。所以，道光裁撤以昆、弋為主要演出劇目的皇室劇團(tuán)的這一變革，實際上是與戲曲史上“昆、亂易位”的過程同步。

今存于北京圖書館善本室的道光七年二月初十的“旨意記載”有這樣的內(nèi)容：“其升平署太監(jiān)，每逢皇太后、萬歲爺萬壽與年節(jié)不能無戲。若連臺大戲，一場上七八十人者亦難，無非歸攏開團(tuán)場、小軸子、小戲就是了……今改總名升平署者，如同膳房之類，不過是個小衙署就是了……”在這里，道光皇帝對乾隆時期的大規(guī)模演戲公開表示了不以為然，認(rèn)為皇室劇團(tuán)的龐大體制也沒有必要，這應(yīng)該是他裁撤“南府”“景山”兩大機(jī)構(gòu)，改組為級別較低的“升平署”的真正的原因所在。

道光對戲曲的欣賞有他獨特的趣味。他更喜歡看一些有藝術(shù)品味的折子戲，更欣賞優(yōu)秀伶人的技藝表演。例如：他喜歡太監(jiān)藝人苑長清（凈）的昆劇《回回指路》《冥判》，還曾為了苑長清外逃、藏匿到惇親王府，與自己的弟弟發(fā)生矛盾。后來內(nèi)務(wù)府按他的意思，把苑長清抓回來，“發(fā)往打牲烏拉，賞給官員為奴，到戍加枷號一個月”，嚴(yán)懲不貸。但之后，道光對他一直念念不忘，八年之后下令將苑長清釋回，回宮后半月，就召其演出昆曲《五臺》，并以兩個一兩重的銀錁作為賞賜。嘉慶、道光時期，俗間的戲曲界正有贊賞名角、追逐名優(yōu)的熱潮，這一風(fēng)氣的影響，也不免傳入深宮內(nèi)院。

據(jù)升平署檔案記載：道光五年正月十六日，同樂園承應(yīng)戲中有《長坂坡》；十九日同樂園承應(yīng)戲中有《蜈蚣嶺》；七月十五日同樂園承應(yīng)戲中有《賈家樓》；道光六年十月二十七日重華宮承應(yīng)戲中有《瓦口關(guān)》；十二月二十三日重華宮承應(yīng)戲中有《淤泥河》；道光九年九月初三日同樂園承應(yīng)戲中有《奇雙會》。據(jù)朱家溍先生的考辨，《長坂坡》《蜈蚣嶺》《賈家樓》《瓦口關(guān)》《奇雙會》五出都是亂彈戲，而《淤泥河》在檔案上已注明是亂彈。皇室內(nèi)苑公然演出亂彈戲是自道光皇帝始。至此，乾隆時期宮內(nèi)對亂彈戲的禁令已經(jīng)土崩瓦解。

當(dāng)然，道光皇帝并沒有建立起新的宮廷演劇制度。也許是“歷史”沒有給他這一機(jī)會：在他執(zhí)政的年月中，內(nèi)憂外患，特別是鴉片貿(mào)易的后果和隨后的鴉片戰(zhàn)爭，已經(jīng)讓他焦頭爛額。道光七年之后，他即使在應(yīng)該可以給他帶來快樂、他也可以隨意指揮的宮廷演劇中，也只顯出可有可無和漫不經(jīng)心。