凡看到成功催眠表演的人，對催眠師都有一種不可名狀的崇敬之情。至于接受過催眠施術的人，更有可能產生移情現象，那種敬仰之心格外難以言表。要之，他們的“共識”是，催眠師非同凡人，他們具有特殊的能力，特殊的魅力，這種能力與魅力可遇不可求，普通人只能望洋興嘆。筆者在進行催眠施術后，常有旁觀者提這樣的問題：“你有氣功嗎？”“你有特異功能嗎？”當給他們的回答是“沒有”時，往往會發覺對方的眼睛里有懷疑的神色。

事實上，催眠師與普通人相比根本就沒有什么區別，只不過是掌握了催眠術這一專門技術而已。之所以能產生種種神奇的現象，治療好這樣、那樣的疾病，只是他們有效地、嫻熟地運用了心理暗示的手段。這里需要指出的是，受術者認為催眠師非同凡人，對于催眠施術來說，具有正反兩方面的影響。從正面來說，由于認為催眠師非同凡人，這就于無意之中加強了催眠師的權威性，使得催眠施術能夠更快、更有效地進行。有這樣一則實例：有位女士正和她的丈夫在車站餐廳的餐桌上吃飯。這時，丈夫對妻子說：“那位正向我們這邊走來的人是位催眠大師，他可能要給你做催眠術。”當這位催眠師走到他們餐桌前時，這位夫人已經進入了催眠狀態。由此可見，認為催眠師非同凡人，確實起到了幫助催眠施術順利進行的作用。然而，正如一張紙具有不可分割的正反兩面一樣，這種認為催眠師非同凡人的想法也會給催眠治療帶來不好的副作用。這種副作用的典型表現是，受術者會過分依賴催眠師，在催眠過程中，他們會有良好的反應。但是，回到現實生活中，每每有無所適從之感，覺得沒有催眠師的直接指導，無法適當應付當前的情境。此外，對催眠師的“移情”作用會進一步加深，會不自覺地視催眠師為父親、母親或情人，會感到不可一日無催眠師，這給催眠師和受術者都帶來極大的煩惱。

這里，我們想對催眠師作一番描述，這將有助于人們了解催眠師，更可能對那些想成為催眠師的人有所幫助。

作為催眠施術過程中的主體——催眠師，必須具備一定條件。有些催眠術的書上宣稱，只要熟讀他的一本小冊子，任何人都能成為熟練施術的催眠師。我們以為，這種說法是不嚴肅的。正是由于許多不合格的人濫用催眠術，使得催眠術的聲譽受到不小的影響，使得社會對催眠術產生這樣、那樣的誤解。在我們看來，要想成為一名合格的催眠師，以下條件是必須具備的。

1.催眠師要具備高尚的道德品質

高尚的道德品質對于一名合格的催眠師來說是絕對必要的。因為他幾乎是在剝奪受術者意識狀態的情況下工作的。在催眠狀態中，尤其是在較深的催眠狀態中，受術者猶如牽線木偶或機器人，完全聽從催眠師的指令，甚至干一些荒唐的事情也全然不知曉。我們也已經知道，在催眠狀態中，受術者的潛意識全面開放，心理防衛機制已不復存在，經由催眠師的暗示，潛藏在心理世界最深層的各種“隱私”會和盤托出、暴露無遺。應當說，對于某些心因性疾病的治療來說，進入這樣的狀態和誘導出這種種隱私是必要的。但是，催眠師決不應該利用這一情況來達到自己的某種企圖或者將受術者的種種隱私作為茶余飯后的閑話資料而四處傳播。從國外的資料上已經發現，不道德的催眠師利用受術者在催眠狀態中對一切渾然不覺的情況進行性犯罪的時有發生，利用后催眠暗示唆使受術者犯罪的案例亦不鮮見，這種做法的后果自然不言自明。即使是將受術者的隱私四處傳播的情況也將產生惡劣的影響。當受術者知曉這一情況后，有可能終生背上沉重的十字架，而無法解脫，原先的心理疾病不僅不會減輕，反而會加重。此外，催眠師任何不道德的做法還會對催眠術這一學科的發展、普及與應用產生惡劣的負面影響。

所以，在催眠過程中，不應要求受術者做一些與治療疾病無關的動作，說一些與治療疾病無關的話。對受術者吐露出的隱私，不能向任何人透露。并且，在施術之前就應以莊重的態度向受術者作出保證。

2.催眠師的知識結構

一般說來，初步掌握催眠術的技術并不十分困難。熟讀一兩本催眠方面的書籍，看過幾次別人實施催眠術的全過程也就可以試試了。但是，若想要給別人治病，幫助別人開發潛能，而又不會出現這樣、那樣的副作用，僅僅讀一兩本小冊子，甚至是僅具備催眠術方面的知識是遠遠不夠的，還要具備一定的生理學、醫學方面的知識，這樣才能對病因、病癥有所了解。要有一定的心理學知識，尤其是人格心理學、變態心理學方面的知識，才能準確地洞悉受術者的心理世界，懂得并掌握各種心理疾病的療法。譬如，心理健康與心理不健康是一連續體，它們之間沒有截然的界限，在正常的、心理健康的人身上，也會有一些非正常的、不健康的因素。對此，你如何做出鑒定？這就需要淵博的心理學知識，并要通曉心理測試的方法。否則，很可能會混淆一些心理疾病，把健康者當成不健康者，把不健康者當成健康者。如果是這樣的話，僅僅將受術者導入催眠狀態，沒有多大實際意義。而把一個健康者，僅僅是由于存在一些心理不健康的因素，誤以為是心理疾病的患者，將會給當事人帶來沉重的心理負擔，使得本來是正常的心理狀態，演化為這樣、那樣的心理疾病。所以，美國催眠協會就要求催眠師必須接受過內科學和心理學的正規訓練方能獲準實施催眠術。

3.催眠師的服飾與態度

催眠師的服飾與態度是一種重要的暗示源。它對受術者會產生潛移默化的、舉足輕重的影響，對催眠施術的成敗有著不可低估的作用。

具體說來，催眠師的服飾要整潔、莊重。過于邋遢，會使受術者產生輕視態度，降低催眠師在受術者心目中的威望。另外，催眠師也不必刻意裝扮自己，過分的裝扮或者服飾奇異，會分散受術者的注意力，還會使受術者形成催眠師華而不實，甚至是油滑的印象。一般說來，整潔挺括的西服，莊重整齊的發型，會使人體驗到威嚴、鎮靜、有條不紊的感覺，從而形成強大的暗示力量。

與服飾相比，催眠師的態度顯得更為重要，由態度所構成的暗示力量更為強大。那種粗暴、冷漠、玩世不恭、唯利是圖、高人一等或曲意逢迎的態度會令人感到厭惡，強烈地干擾施術時催眠暗示的順利進行。一般說來，催眠時在與受術者的接觸中，在態度方面要做到以下幾點。

態度要和藹可親。以一種真誠地幫助受術者解決問題的態度出現，視受術者的疾苦為自身的疾苦，使受術者感受到，催眠師是像解決自身的問題一樣幫助自己消病祛災。這樣，就產生了“自己人效應”，引起了心理上的強烈共鳴，施術時的暗示則將暢通無阻，容易產生較好的催眠效果。當然，如前所述，態度和藹可親也要有個尺度。過于“和藹可親”，則可能失諸卑躬屈膝，結果與初衷正好相反了。

態度要從容不迫。大部分人對催眠術都不甚了解，或多或少地對催眠術有一種疑惑的感覺。倘若催眠師手忙腳亂，神情慌張，就會增添受術者的疑慮。從容不迫可以給受術者帶來鎮定感，疑慮將一點一點地消失。尤其是在催眠施術進展不順利的時候，從容不迫的態度就顯得更為重要。此時，你的慌亂會對受術者構成消極暗示，會對以后的催眠過程形成障礙，直至會對旁觀者產生消極影響。

筆者的一段經歷被曲偉杰心理學校曲偉杰先生記錄下來了，并見諸網絡：

如果沒有黑龍江青年干部學院和黑龍江大學聯辦的心理咨詢培訓班，我可能至今仍然是個津津樂道的心理學或哲學教師。正是那個短訓班，成為我人生與事業的拐點。可樂的是，那個影響我一生的短訓班是以老師不成功的催眠表演開始的。

聽說揚州大學的邰啟揚老師來教催眠術，那天上午聽課的人特別多。

邰老師首先問哪位愿意當眾被他催眠。一位姓霍的青年男教師自告奮勇。

小霍按邰老師的要求舒適地躺在床上，學員們圍坐或圍站在四周。

邰老師先是按照從腳到頭的順序逐一叫他把身體各部位的肌肉放松，又從頭到腳地放松了一遍。小霍每一步配合得都非常好。當邰老師說“我數到3，你進入催眠狀態”時，小霍不但沒進入什么催眠，反而咯咯咯地笑了起來，里三層外三層的觀摩者也哄然大笑起來。

讓我特別佩服的是，邰老師既沒表現出驚慌，也沒表現出尷尬，而是笑聲過后向大家講解在這種情況下如何選擇更適合的被試，然后問大家誰愿意當下一個催眠被試。

這回舉手的人明顯減少，一位姓張的小學女教師勇敢地報名。邰老師讓我先給大家講心理分析課程，他到另一個房間先在小范圍內給張老師做催眠。

我的課程進行了半個多小時，邰老師派人通知我們去觀摩。

如果說看小霍被催眠時是百分百地出于好奇，這次則是替邰老師捏了一把汗，來到催眠室，只見小張老師呈沉穩的睡態。

邰老師告訴她肌肉松弛，她的胳膊就軟得像只有肌肉沒有骨。

邰老師讓她收臂握拳，我們任何人都打不開她握緊的拳頭和手臂，而她手臂以外的身體卻柔軟如初。

邰老師用一根針扎她手臂的肌肉，只差沒扎出血了，她渾身和臉上卻沒有絲毫的抽動。

邰老師把她喚醒時，掌聲四起！

我要成為催眠師，我暗下決心。

態度要顯得真誠。無論是從容不迫還是和藹可親，都應當是真誠的，是從內心深處自然流淌出來的，不是故意造作的。這一點非常重要。如果受術者感受到催眠師的親切、鎮靜的態度是出于偽裝、敷衍，便會對催眠師產生嚴重的厭惡感，逆反心理便油然而生，任何催眠效果的獲得都是不可能的。

4.未熟練時勿施術于人

催眠術的實施是一項嚴肅、認真的工作，來不得半點虛假的搪塞。因此，在沒有充分的理論知識，沒有熟練地掌握這門技術之前，就貿然對他人正式施術，既不可能獲得圓滿成功，同時也會敗壞催眠術的名聲。所謂熟練地掌握，是指透徹地理解催眠術的基本原理，對操作的全過程正確把握，對催眠狀態的典型特征了然于心，對催眠過程中的突發事件妥善處理，嫻熟、準確地運用暗示指導語，真切地洞察受術者的種種反應，并能恰當地控制自己的姿態、神情、語音、語調和節奏。

5.催眠師要具備高度的自信心

中華民族是一個以謙虛為美德的民族，尤其是知識界人士，總是避免有任何驕傲自滿、口出狂言的表現。這當然值得褒獎。不過，在面對催眠受術者的時候，滿口謙辭則是一大忌。例如，催眠師對受術者說：“我現在對你實施催眠術，能不能成功我也沒多大把握，當然我會盡力去做的?！边@類看似謙虛的話卻構成了消極的暗示，往往導致催眠施術的失敗。所以，催眠師要具有高度的自信心，并且這種自信心要能夠自然地流露出來。我國著名催眠大師馬維祥先生說過這樣的話：催眠術的成功，從實質上看，就是催眠師的意志戰勝了受術者的意志，進而發生心理上的感應，最終導致催眠師對受術者意志的全面控制。此言一語中的，切中要害。不言而喻，欲戰勝他人的意志，自己就必須有高度的自信心。倘若自身猶豫恍惚，信心不足，欲想戰勝別人的意志只是一句空話。因此，有經驗的催眠師在施術前總是對受術者這么說：“我曾經給許多人做過催眠術，他們都很容易地進入了催眠狀態，經過測查，你和他們的情況都差不多，所以你也不會例外的?，F在我就對你施行催眠術，想你很快就能進入催眠狀態。”總之，催眠師所表露出的高度的自信心，本身就是對受術者的一個極有效的暗示。

6.催眠師的注意力要高度集中

在催眠過程中，不僅要不斷地暗示，要求受術者注意力高度集中，同時催眠師的注意力也要高度集中，摒棄一切雜念。以全副精神凝視受術者，觀察受術者每一最為細小的表現變化，努力建立起雙方的感應關系。從來沒有聽說過心猿意馬、三心二意的催眠師獲得成功的。與之相反，愈是聲名卓著的催眠師，愈是重視在催眠過程中保持高度集中的注意力。