一般認為，《彖傳》是在《象傳》之后出現的。大概是因為《大象傳》和《小象傳》出現一段時間之后，不論是學《易》或授《易》之人，都覺得隨著時代更新，又有很多新的經驗、新的創見不斷出現。而《彖傳》可說是這個階段的集大成者。

首先是卦辭需要進一步解釋。在古代某一個時期，卦辭可能就是當時的生活語言，不需要逐字解釋。但隨著年代久遠，卦辭產生的背景已鮮為人知，這時就需要解釋了?！跺鑲鳌繁阌纱硕?。但是《彖傳》不能停留在字句的解釋上，還要將整個《易經》義理的架構展開；不但要掌握每一卦、每一爻，還要掌握爻與卦的關系。因為六個爻在每一卦的重要性不一樣，六爻之中假定有影響全局、代表全卦精神的爻，就稱為“主爻”，其他的爻就是配角。《彖傳》會直接點出主爻，再從卦與爻的整體結構去分析它。由此可見，《彖傳》是在《象傳》完成解釋爻辭的任務之后，受到卦辭的啟發，進而結合生活體驗所形成的創造性見解。

《易經》經文通常言簡意賅，不一定會明說什么，卻能啟發《彖傳》的作者提出一些更新的、甚至是突破性的意見。這些見解很多是很精彩的，所以我們稱之為“贊”?！百潯庇袔椭?、贊助之意，也就是幫助別人理解。孔老夫子對《易經》的貢獻就是“贊易”?？鬃游迨詫W《易》，自己深有體會之后，希望能和大家分享，于是竭盡所能，把一些具有啟發性的心得寫出來，使得《易經》內含的智慧推廣發揚光大，這就是“贊易”。

我們要明白，《易經》并不是死硬的教條，它強調每一代都要創新、要突破既有格局；不但能應付當代最迫切的危機，還具有指向未來的前瞻性?！兑捉洝返闹腔墼谖磥戆倌昵赀€可以不斷地啟發后人，針對他們那個時代所面臨的問題，從一些基本面上提供指引。這就是《彖傳》的作用。我們現在距離《彖傳》的寫作時代已經兩千多年?！跺鑲鳌返淖髡邚慕浀涞膯l而能有所創新，我們不是更需要創新嗎？現今人們向《易經》起占提問，大到家國天下乃至人類的文明發展，小到個人理財、修身、持家，以及公司經營，都不能拘泥經傳文字，必須以新的時代經驗不斷翻新解釋。要知道，越具有挑戰性的問題，《易經》越能顯現其生生不息的創新能量。