鄭宗海

當(dāng)民國(guó)肇建之年，我負(fù)笈渡海，北上京師肄業(yè)北京西郊之清華學(xué)校。那時(shí)情形，現(xiàn)在回想，猶不啻如昨日事，然而卻已一世了。其時(shí)同班同學(xué)中，略舉數(shù)例，如金岳霖、廖世承、孟憲承、李岡、吳欽烈、李廣勛諸兄等等，既各以其所擅長(zhǎng)之學(xué)術(shù)鳴于當(dāng)世，而同班中尚有一位身體強(qiáng)健、精神飽滿、日致力于鄉(xiāng)村服務(wù)，縈心于同學(xué)之福利與修養(yǎng)的，便是今日我國(guó)初等教育界所共仰的陳鶴琴教授。陳教授早就抱了“人生以服務(wù)為目的”之主旨，當(dāng)時(shí)清華園附近一帶村莊，南起大鐘寺，西至海淀，早就踏遍了這個(gè)青年天使的足跡。每到圓明園的廢墟映著夕陽(yáng)殘照的時(shí)候，他才和一班野老村童分別回校。有時(shí)還去上夜課，那便須攜著燈籠，從這些稀疏村落，又沿著曲徑馳道，迤邐而歸了。原來(lái)從他的精誠(chéng)熱血而言，他已不啻是《醉人妻》作者的裴士德洛齊（Pestalozzi），因?yàn)樗?wù)心的強(qiáng)盛，所以后來(lái)方力排眾議，挺身而應(yīng)上海工部局教育委員會(huì)之禮聘，肆力以謀東亞第一大埠租借地帶內(nèi)國(guó)人教育機(jī)會(huì)之改進(jìn)與擴(kuò)充?？嘀疽懔Γ推綂^斗，悉心整理，邁步猛晉，垂十余年，使上海租界教育，所以沾被國(guó)人者，今日已有廣大堅(jiān)強(qiáng)之基礎(chǔ)，便可見陳教授的精神為不虛廢。然而從當(dāng)日北京的鄉(xiāng)村以至現(xiàn)在若大繁華富庶的都會(huì)，雖然事業(yè)不同，環(huán)境大異，卻都由服務(wù)心所驅(qū)使，責(zé)任心所秉持，那便是無(wú)疑的了。

當(dāng)其留學(xué)美國(guó)，初入約翰·霍普金斯大學(xué)，從生物學(xué)權(quán)威吉銀斯教授（Prof.Jennings）等游，益濬發(fā)其研究自然之興味，繼而入哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院，久坐名師桑戴克教授（Thorndike，Edward L.）之絳帳，遂奠定其后來(lái)研究?jī)和睦碇畡?dòng)機(jī)。陳教授在國(guó)立東南大學(xué)時(shí)，于此先后成二巨著，多本實(shí)地觀察或?qū)嶒?yàn)之結(jié)果，篳路藍(lán)縷，在我國(guó)允為斯學(xué)之開山始祖。

其服職上海時(shí)，殫心竭慮于教科書與兒童讀物之編纂，每從兒童生活與經(jīng)驗(yàn)中找材料。又于編教科書時(shí)，更按心理學(xué)習(xí)原則，將復(fù)現(xiàn)重溫，筋肉表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)辨別（如缺圖填補(bǔ)）等原則，組織于譯文排列構(gòu)造之中，慘淡經(jīng)營(yíng)，得未曾有，先后成幼稚課本、小學(xué)國(guó)語(yǔ)與初等英語(yǔ)教科書各若干冊(cè)。此等原則逐漸為教科書所普遍應(yīng)用。后之人但見其沾溉之廣而忘其倡導(dǎo)之功了。

今陳教授以年屆五十，將有自傳之編，以昭示來(lái)者，猥以相知，囑就所見撰一短篇，俾附驥尾。氛祲滔天，漂流無(wú)地，泚筆直書，不文滋其！愧以同庚，無(wú)所成就。歲月不居，感慨徒深。唯是五十方當(dāng)孔子學(xué)易之年，近美國(guó)發(fā)明家里平教授（Pupin Michael）謂事業(yè)生命始于四十“Life begins at forty”，且著書以證其說(shuō)。陳教授精力本強(qiáng)，則將來(lái)之事業(yè)更無(wú)限量，吾茲預(yù)祝其七十、八十歲時(shí)自傳之相繼與世人相見，而吾亦愿得及讀其未來(lái)之書，倘真所謂“不知老之將至”！偶讀楊廉夫詩(shī)，見有“五十狂夫心尚孩，不受俗物相填”之句，（案下句原見《李長(zhǎng)吉集》）陳教授為兒童心理學(xué)者，而其性情純粹，興味濃郁，頗有似于老子之所謂“嬰兒”。我雖自遭此次重大國(guó)難之后，創(chuàng)巨而痛深，但對(duì)于人類，對(duì)于文化，對(duì)于知識(shí)藝術(shù)的興味，自問蓋猶未減，竊幸尚有仿佛于“嬰兒”之一體者。嬰兒嬰兒，殆實(shí)為人世生命之鵠的！故我更愿陳教授永為“嬰兒”，即以是為陳教授壽。

海寧鄭宗海曉滄草于東縉云時(shí)念九年三月八日