獨立性

沒有獨立就沒有自由，所以我們必須指導孩子自由的表現和積極的行為，使之通過活動來達到獨立。小孩子從斷奶就開始努力走上獨立的道路。對于他們而言，斷奶的標準是什么呢？實際上就是不依賴母乳，孩子可以用食物來代替母乳。這樣的話，孩子的生存方式增多了，他能夠在一定程度上選擇自己的食物了。

不過，他仍然具有依賴性，因為他還不會走路，還不知道怎么洗衣服和穿衣服，他還不會用清楚簡單的語言要吃的。在很大程度上，他仍然處于被控制的階段。當到了3歲時，他就能夠在很大程度上獨立地表現自己了。現在，我們之所以還沒有徹底認識獨立的深刻含義，是因為我們居住的社會仍然存在著奴役性。在現代文明社會里，只要有仆人存在，生活中就沒有真正意義的獨立概念。仆人不依賴我們，而是我們依賴他們。在奴隸制社會，自由的概念也是被扭曲的，被模糊了。

我們默認仆人作為社會結構的一部分，那些需要仆人幫助的貴族，才是真正有依賴性的無能的人。癱瘓病人不能脫鞋是由于病理因素，王子不會自己脫鞋則是社會因素，但是在現實生活中，他們卻被歸結為同一原因。

有效訓練孩子的活動，必須幫助孩子在獨立的道路上前進。必須幫助他們學會走路，學會跑，學會上下樓梯，學會撿起掉落的東西，學會自己穿衣服和脫衣服，學會自己洗澡，學會清楚地講話，并且清楚地表達出自己所需要的東西……我們有責任幫助他們，使他們達到自己的目標。所有這些都是獨立教育的一部分。

我們習慣侍候孩子。這是在奴化他們，因為這會抑制他們有益的、自發的活動。我們通常認為孩子像木偶，我們像對待洋娃娃那樣給他們洗澡，給他們喂飯，給他們穿衣服……我們在做這些時，卻沒有站在孩子的立場上想一想，或者問一問他們的感受是什么，我們為孩子做出的一切，孩子樂意接受嗎？其實，大自然賦予了孩子們進行各種活動的身體條件和學會怎么去做的智力因素。正當的做法是，我們去幫助他，幫助他去做一些有益于身心健康的活動，而不是代替他行使親近自然、征服自然的權利。舉例說明，如果一個母親在喂養孩子的過程中，僅僅用勺子把飯送到孩子的嘴里，而不去給孩子示范如何拿勺子、如何把飯送到嘴里，那么這樣的母親就不是合格的母親。她把孩子當作洋娃娃一樣看待，她用自己的行為傷害了孩子，剝奪了孩子學習生存的基本機能，而不是把孩子當作大自然委托她照管的一個人來看待。

相信每一位做過母親的女人都知道，教一個孩子自己吃東西、自己洗衣服和穿衣服是一件非常單調乏味且困難的工作。這需要付出比喂養孩子、給孩子洗衣服和穿衣服更多的耐心。不過我們不要忘了，前者是教育者的工作，后者則只是仆人般的、簡單的、低微的工作。這樣的工作盡管對母親而言很容易，但對孩子卻沒有一點益處，因為它關閉了孩子自我學習的大門，并在孩子成長的道路上設置了重重障礙。

這類父母采取這種態度所帶來的后果非常嚴重。那些擁有仆人的貴族不僅越來越依賴仆人，最終貴族會成為仆人們的奴隸，由于他們的肌肉不運動，將變得越來越虛弱，最后喪失了活動的自然能力。他們自己什么都不會做，只會發號施令，他們的思想會變得非常沉重和遲緩。當有一天，這個人清醒地意識到自己的處境后，想重新獲得獨立時，他會發現自己已經再也沒有能力獨立了。如果特權階級的孩子想使用特權，我們應當告誡他們的父母這些危險性后果。

東方女性喜歡穿褲子，而西方女性喜歡穿裙子，這是不爭的事實。前者所接受的“不許動”的教育比后者更多。這樣的教育方式，不僅導致了男人要為自己工作，還要為女人工作。婦女白白浪費了她們的自然力和活動力，并在奴役中衰退。她們不僅被人養著、服侍著，而且作為人的個性也在一點點地消失。作為社會成員的一分子，她們完全成了不重要的人。在我看來，她們放棄了在生活中保護自己的能力和資源。

有這樣一個例子。一輛載著爸爸、媽媽和孩子的馬車，正行駛在鄉間的小路上。突然一幫土匪出現在他們面前截住了他們，并大聲喝道：“要錢還是要命？”面臨這樣的突發情況，馬車里的三個人表現出三種不同的方式。男人是一位神射手，手里有一把左輪手槍。他迅速拔出手槍進行反抗；孩子有兩條自由輕快的腿，他哭喊著，拔腿就跑；而這名婦女既沒有槍，又跑不動，她被這個場面嚇呆了，暈倒在地上。

上述三種不同的反應，與這三個人各自所處的自由程度密切相關。

所以說，奴役和依賴的危險性不僅僅在于它們造成了“生命被白白地浪費”，還導致了人的軟弱無能，并且它們使得正常人的個性發展明顯出現了墮落和退化，這實在令人感到遺憾。在這里，尤其要譴責那些盛氣凌人和飛揚跋扈的行為，這樣的例子在生活中有很多。對于有飛揚跋扈習慣的人而言，他們照樣也有軟弱無能的一面。飛揚跋扈的人是想讓別人來為他服務，以達到征服別人的目的。這些人情緒狀態的外在表現就是飛揚跋扈。所以，我們經常看到，主人對待仆人的態度冷酷無情，簡直就像暴君一樣，這就是奴隸主對待奴隸的心態。

有一位聰明而熟練的工人，他在工作環境中具有管理和指導的一般操作能力，因此他不但能夠既好又快地制造出產品來，還能提出一些合理化的建議。因此，這個工人就是他工作環境的主人，換句話說，他能夠駕馭自己的工作環境。當別人遇到問題而惱怒的時候，他會微笑以對，表現出良好的自我控制能力和較高的心理素質，而這種自我控制能力來自他的自信，同時也是他工作能力的表現。可是，當他回到家里，倘若妻子做的湯不合他的口味或者沒能按時開飯，這位能干的工人就會對妻子大發雷霆，斥責妻子。這位工人在家里的表現，一點兒也不奇怪。因為他在家里的角色出現了轉換，他不再是一個能干的工人，而是妻子的丈夫、孩子的父親。而這時能干的人是侍候他、為他做飯的妻子。在工廠里，他用自己的能力證明了自己，所以他是一個快樂的人。回到家庭，角色轉變后，他的心態也就隨之發生轉變，對待侍候他的妻子時，也就變得飛揚跋扈了，也就在潛意識里挑妻子的毛病，對妻子發火。如果他也學會了做湯、做飯，那么他就沒有任何借口向妻子發脾氣了！一個人通過努力，能夠滿足自己的生活和發展所需要的一切事情，這樣就征服了自我，并且在努力工作的過程中，增強了自己的能力，成為一個完美的人。