非理性心理學派

大多數人試圖用理性思維來克服羞怯，這并不奇怪，因為我們一生中大部分的時間都花費在這種精神取向上。在這種精神取向中，我們運用話語理性、言語和概念來分析問題并尋求答案。我們大多數人幾乎完全使用這種思維來生活，在某些方面，它確實是非常有價值的，比如它給我們設立目標的能力，然后采用邏輯和分析來實現這些目標。這是一種使我們能夠發明救命藥物或建造宇宙飛船的思維，當你找不到車鑰匙的時候，它也能派上用場，但是當這種思維方式是管理恐懼和社交焦慮的唯一方法的時候，可能就會引發問題。

這種思維方式的一個問題是，它是線性的、目標導向的，但感覺并不是這樣。你可能已經發現了，你是沒法僅僅因為有焦慮的想法，或感覺會制造麻煩而擺脫它們的。事實上，你越想根除它們，它們就越根深蒂固。

與這種傾向于分析、判斷和運用意志嚴格監視等方式處理羞怯的理性方法相反，基于正念的方法的主要工作，是通過不評判、不強求的方式來培養覺知、直覺、接納以及慈悲這樣的能力。沿著正念之路，還會發現更多。雖然很偶然，但覺知已經揭示了不少最偉大的科學發現，例如弗里德里希·凱庫勒（Friedrich Kekul）在夢中發現了苯環的結構，亞歷山大·弗萊明（Alexander Fleming）因為培養皿的污染而發現了青霉素。這些發現并不是由于應用了科學的方法，而是因為將注意力放在了更廣泛的現實上。

同樣，通過正念的方法應對壓力和焦慮，其益處不僅在于促成偉大的成就，更在于使重大的發現成為可能。想想那些時刻，當你不再瘋狂地找車鑰匙或者眼鏡，而是平靜下來的時候，你突然找到了它。當你放棄目標導向時，你可能會發現那些努力無法解決的事情變得迎刃而解。當你回到感覺、回到當下，你就不會再被內部對話所控制，它會分散你的注意力。而在羞怯的情況下，它往往會把你與周圍的人隔離開來。當你不參加頭腦里任何誘發焦慮的自我對話，你就能夠自由地看到和回應這個當下的需求。

你可能花費了大量的時間和資源試圖擺脫焦慮。然而，你想要的自由其實可以通過另一種看待它的角度而獲得——一種更加好奇和接納的視角，而不是批評和拒絕的視角。這種通過觀察探索自己是誰、自己在哪的方式，是所有正念冥想的本質，不論是正式的還是非正式的。記住，如果你不知道自己在哪，就無法繪制出通向目的地的航線。也就是說，別太擔心迷路。不論你多么努力地注意路線，時不時還是會迷路。但這并不是世界末日。你需要做的就是停下來，調動覺知，將你的注意力帶回當下。在冥想的圈子里，這被稱為重新開始，在正念之路上，它會經常出現，每個人都是這樣。其實，重新開始是你進步的原則。

迷路讓你有機會請教自己的心靈指南針、感受自己的情緒和感覺。它們是愉快的、不愉快的還是中性的？你的主要目標是自我慈悲嗎？請教這個“指南針”其實就是如何留住自己的發現。每次你請教它時，你會回到對當下的覺知，而不是反思過去或預測未來。這將使你擺脫自動化的思維習慣，允許自己對環境和狀況做出回應，而不是條件反射，這樣做可以發現你自己。