存在或者行為——這是個問題

人類有兩種主要的運作模式：存在模式和行為模式15。存在模式為學(xué)習(xí)、療愈和福祉提供資源，而行為模式則無法調(diào)用這些資源。在存在模式中，沒有任何評判或強求，而在行為模式下，很難停止評判和努力。

當(dāng)我們運用正念覺知的時候，我們處于存在模式。當(dāng)我們運用目標(biāo)導(dǎo)向思維的時候，我們處于行為模式——創(chuàng)造和延續(xù)羞怯模式的思維狀態(tài)，而且你可能已經(jīng)注意到了，在這種狀態(tài)下是無法打破這些羞怯模式的。用愛因斯坦的話來說就是，我們不能用制造問題時的同一水平思維來解決問題。換句話說，我們需要在“盒子”外面思考。

當(dāng)你并不想為了改變羞怯而做點什么的時候，你可以打開存在模式，你只是跟羞怯待在一起，或者讓羞怯就那么待著。這樣做可以讓你研究自己的羞怯模式，你可能會發(fā)現(xiàn)大多數(shù)模式都是行為模式制造出來的。只要切換為存在模式，你就可以讓自己距離這些想法和情緒模式遠(yuǎn)一點，不再認(rèn)同對自己的所有批評、不再害怕對未來的設(shè)想。

很多年以前，那時我剛剛開始做心理學(xué)和宗教學(xué)的碩士學(xué)位論文，雖然我已經(jīng)離開大學(xué)校園，也不再是一名正式的學(xué)生，但為了住學(xué)生宿舍，我還是留在學(xué)生會里。盡管我花了幾年時間試圖整合科學(xué)世界和宗教世界，但卻仍然沒有找到一種方法來解決它們之間的分歧。不可思議的是，我竟然在某個下午，在公共浴室的墻上，找到了所有問題的答案。不知道誰在墻上寫著，“存在即行動——笛卡爾（Descartes）。”還有人寫了“存在，不要行動——老子。”最后還有一個人寫“行動、存在、行動、存在、行動——弗蘭克·西納特拉（Frank Sinatra）。”這就是答案：首先沉浸在自我存在之中，然后表達(dá)自己，然后再次沉浸在自我存在之中，然后表達(dá)自己，然后再次沉浸在自我存在之中。

我們?yōu)榱烁淖兒涂鞓犯冻隽撕芏嗯Γ@些努力往往存在一個問題，那就是本質(zhì)上驅(qū)動這些努力的那部分自我，其實并不知道如何才能讓自己免受痛苦，如何才能讓自己快樂。當(dāng)我們追求想要的東西或者回避害怕的東西的時候，很少注意到當(dāng)下自己擁有什么。如果我們不再追逐那些自己以為需要的東西，而是安住于已經(jīng)擁有的東西，就會發(fā)現(xiàn)自己其實已經(jīng)是完整的、免于痛苦的存在，本就如此。如果我們不再試圖成為別人，就可能發(fā)現(xiàn)真正的自己。

正念訓(xùn)練：正念呼吸

在本書的接下來的部分，我們將探討各種正念技術(shù)，其中許多技術(shù)聚焦于如何緩解羞怯困擾。但現(xiàn)在，你只需繼續(xù)練習(xí)正念呼吸，因為它是你隨時可以回來的原點。持續(xù)的呼吸練習(xí)將為你打下堅實的基礎(chǔ)，以便你跟隨本書建立自己的正念。

請暫停五到十分鐘，或者任意你喜歡的時長，按照引言所述練習(xí)正念呼吸。記得將注意力保持在當(dāng)下，感覺呼吸的一起一伏。當(dāng)想法和情緒出現(xiàn)時（它們必然會出現(xiàn)），只需輕輕地將注意力重新轉(zhuǎn)移到你的呼吸上——感受肚子一起一伏，或者呼吸時鼻孔的感受。當(dāng)你練習(xí)時，可能會注意到呼吸與不同的心理和情緒狀態(tài)相互作用，例如焦慮。這些發(fā)現(xiàn)邀請你靜靜地注意它們，然后隨它們?nèi)ィ⒛愕淖⒁饬D(zhuǎn)回到呼吸時肚子一起一伏的感覺上。最核心的意圖就只是跟當(dāng)下的感覺待在一起。

為自己記錄

再一次，請花幾分鐘時間在日記中寫下你在正念呼吸過程中的體會。當(dāng)你寫完之后，放下日記本，再一次閉上眼睛，花一兩分鐘時間感受呼吸時肚子一起一伏的感覺。