不止是一種技術

雖然正念越來越多地被帶入各種保健和治療環境，但請注意，正念絕不僅僅是一種用于修復和改善自我的新型治療技術。卡巴金博士在眾多書籍以及數以千計的演講中一再強調，正念是一種存在狀態、一種生活方式，而不僅僅是醫生黑色手提包里的一件工具。作為一種生活方式，正念并沒有目標。事實上，正念的兩個關鍵要素正是不評判和不強求。當你把注意力放在想要的目標上時，就已經脫離了正念模式。

這并不是說實現目標和計劃是沒有用的，而是當我們在正念中成長時，它們也不會消失。審視過去、預見未來、設定目標、朝目標努力，這些心智能力絕對必不可少。正念不是與之對立的，也并不反對心智能力；相反，它使我們能夠更有意義地使用這些能力，并將其視為意識的離散元素，而不是我們的全部。有時我們能夠成功地實現目標，有時我們會失敗。通過正念，我們可能學會不那么依賴成功，也不那么厭惡失敗。

盡管正念在西方世界越來越受歡迎，但正念實踐其實并不是什么新鮮事。數千年以來，世界上大多數宗教傳統都將正念冥想作為喚醒真理、擺脫痛苦的一種方式。在有2600多年歷史的佛教傳統中，佛教徒在醫學和心理治療方面非常好地借用了正念實踐和正念原理。但重要的是要承認，正念是非常廣泛和普遍的，它并不局限于某一種傳統，不論是精神的、醫學的還是哲學的。正念中慈悲的覺知本來就存在于所有人的內心深處，不論生活背景如何，也不論生活的方向如何，每一個人都可以培育和滋養這種覺知。