在古代哲人看來，和諧之道歸根結底是一種有關人生幸福的境界。天地自然的和諧之美，不僅體現了自身的秩序性和規律性，而且這種“和”具有目的論的意義，即自然向人生成的倫理意義，這是古人論“中和”的基本看法。《周易》中提出：“天地之大德曰生”、“生生之謂易”，賦予云行雨施、品物流行的天地以生養萬物、惠澤人類的人情味道。春秋戰國以來，隨著生產力的發展，科技的進步，以及以人為本思想的活躍，主體論的美學得到極大的...