田螺姑娘

福建閩江流經(jīng)八閩大地，蜿蜒東去，至福州分流成烏龍、白龍兩江。烏龍江內(nèi)有一沙洲，形如青螺，人稱螺洲。螺洲遠(yuǎn)山巍峨蒼翠，近水煙波浩瀚，洲上名勝古跡不少，是一座蒙裹著神秘輕紗的古樸小鎮(zhèn)，一座珍藏著美麗傳說(shuō)的綠色之洲。

螺洲段的烏龍江被稱作“螺江”?！奥萁乖隆睉?yīng)是螺洲最美的景色。明人高廷禮曾寫一首《螺江夜泊》:“寒潮欲落海天寬，極浦維舟夜色闌。月色滿衣天上坐，星河卷幔鏡中看。清宵大地江中靜，古廟嚴(yán)霜柝漏寒。明發(fā)不愁歸路晚，三峰只在白云端?！痹?shī)人月夜霜晨置身小舟，月光如銀撒滿衣襟，望江中水色澄明。上是天，下也是天，人如懸坐半空。再看那滿天星斗和銀河，有如撩開布幔一樣映入眼簾，又如鑲嵌在水銀玻璃鏡中，深邃而又真切。詩(shī)中提到的那個(gè)古廟，不是其他，而是一座螺女廟，又稱素女祠。供奉崇拜“螺女”是八閩當(dāng)?shù)靥厣苌僖娪谒帯?/p>

宋代的陳誼曾寫過(guò)一首《題螺江廟》:“廟里杉松蕭颯風(fēng)，廟前江水碧溶溶。憑欄不見當(dāng)時(shí)事，落日遠(yuǎn)山千萬(wàn)重?！笨梢娫谒未藦R已經(jīng)存在。明代王應(yīng)山在《閩都記》中也提到當(dāng)?shù)赜小奥菖畯R”。清同治二年（1863）所修的《螺江志》稱當(dāng)時(shí)螺洲尚有螺女廟。就是今天，螺洲當(dāng)?shù)孛癖娙匀恍陆艘蛔菖畯R，其中主祀螺女，香火依然旺盛。可見信仰螺女是當(dāng)?shù)貍髟角甑膫鹘y(tǒng)。

螺女究竟有怎樣的傳說(shuō)？在魏晉時(shí)期的志怪小說(shuō)中，最早記載了螺女下凡的始末。晉朝時(shí)的侯官，也就是今福建閩侯螺洲鎮(zhèn)，有個(gè)貧苦的年輕人叫謝端，自幼失恃失怙，靠鄰里接濟(jì)長(zhǎng)大。他勤勞淳樸，但因家貧，一直沒有娶親。

一天，謝端在田里拾到一只大田螺，足有貯三升水的銅壺大小。謝端將其撿回，蓄養(yǎng)在陶甕里。說(shuō)也奇怪，此后每天謝端勞作歸來(lái)，桌上就擺滿了飯菜。

謝端以為是鄰居幫忙，便去感謝。鄰居矢口否認(rèn)：“我們可沒有幫你做飯燒菜啊，有什么可謝的。”此事弄得謝端一頭霧水。以后幾天，他從田間歸來(lái)還是有熱飯吃，熱湯喝。謝端決定看個(gè)究竟。

第二天，謝端一大早又出門去田中勞作了。但是他在地里轉(zhuǎn)了一圈就偷偷地溜回了家，躲在竹籬外向屋里偷看，只見一個(gè)漂亮的姑娘從陶甕中爬出來(lái)，輕快地奔到灶下取柴點(diǎn)火。謝端躡手躡腳地來(lái)到陶甕邊，看見大田螺只剩下了空空的螺殼，似乎明白了一切。他奔到灶下抓住了正在燒火的姑娘，問(wèn)道：“姑娘！你從哪里來(lái)的，為什么替我來(lái)煮飯燒菜？”姑娘見了謝端，驚慌失措，想逃回到陶甕中去，可是掙脫不了謝端，只好無(wú)奈地說(shuō)：“我是銀河中的白水素女。天帝憐憫你自幼孤苦，為人又勤勞淳樸，所以派我下凡暫替你看家煮飯。等你娶妻后就會(huì)回去?，F(xiàn)在我沒有理由再伺候你了，不應(yīng)該再留下了，不過(guò)我可以把大螺殼送給你。你用它來(lái)貯藏米谷，可以取之不盡?！睙o(wú)論謝端如何挽留，已是枉然。

以上故事講的是托名為“晉安帝時(shí)侯官人”謝端與由螺殼走出的白水素女相遇的傳奇。在南朝人任昉《述異記》中有相似的記載。這種說(shuō)法后來(lái)又被《太平寰宇記》等書吸收。唐朝之后，這類故事又有了新的情節(jié)。晚唐皇甫氏撰的《原化記》中的《吳堪》，講的是一個(gè)傻小子吳堪撿到白螺，白螺變成美女的故事。這個(gè)故事的前半段和謝端故事如出一轍，只不過(guò)吳堪與螺女結(jié)為夫妻，二人的生活出現(xiàn)了危機(jī)——貪婪的縣令妄圖奪走螺女。

縣令存心刁難吳堪，要吳堪繳納兩件東西：蛤蟆毛和鬼的胳膊，否則決不輕饒。吳堪心想人間并無(wú)此二物，根本求不到。回到家中，他神情沮喪地把這件事告訴了螺女。螺女笑著說(shuō)：“這兩件東西好找，我現(xiàn)在就出去取。”少頃，螺女便取回來(lái)了。

吳堪把東西交給了縣令，縣令見這次沒有難倒他，又說(shuō)：“我跟你要‘蝸斗’，你要速速找到此物，如果找不到，當(dāng)心災(zāi)禍落到你的頭上！”“蝸斗”是什么，沒有人都不知道，這就讓吳堪更為難了。吳堪又把此事告訴螺女，螺女牽回來(lái)一只狗，說(shuō)：“這就是蝸斗?！薄八茏鍪裁?？”“能吃火，能屙火?！眳强昂荛_心，牽著蝸斗來(lái)見縣令。縣令憤怒地說(shuō)：“這就是一只土狗，你休來(lái)哄騙我?！眳强罢f(shuō)：“這真是蝸斗，能吃火，能屙火，不信你試試?！笨h令點(diǎn)燃許多木柴，要蝸斗去吃。蝸斗果真把所有的火都吃了?？蓻]想到，它吃完火后就開始屙火，火燒著了墻壁和房子，濃煙與火焰堵塞了城門，縣令全家都被燒死。吳堪趁機(jī)逃走了。

傻小子吳堪的故事很顯然是謝端故事的發(fā)展。這類故事在福建經(jīng)過(guò)千百年的傳承，最終形成了我國(guó)重要的神話傳說(shuō)——田螺姑娘。目前，據(jù)統(tǒng)計(jì)，福建就有21個(gè)縣市傳播著田螺姑娘的故事，都和這類故事的原始版本大同小異。如福清的版本說(shuō)，一個(gè)叫羅漢生的單身農(nóng)民在田間撿到一個(gè)大田螺，拿回家養(yǎng)在水缸中。此后一連好幾天都能吃上熱乎乎的飯菜，羅漢生找到隔壁的四嬸媽問(wèn)個(gè)究竟，未果，后來(lái)二人聯(lián)手發(fā)現(xiàn)了田螺變美女的秘密。四嬸媽做媒人，羅漢生和螺女結(jié)婚生子，地主垂涎螺女姿色，誣賴羅漢生欠債，打傷羅漢生并奪走螺女，螺女讓羅漢生帶著螺殼去找她。羅漢生帶著螺殼來(lái)到地主家，見地主正要對(duì)螺女行不軌之事。羅漢生憤怒地將螺殼砸過(guò)去。頓時(shí)起了大火，地主家變成一片火海。夫妻二人逃走，并繼續(xù)幸福地生活在一起。

而更值得研究的是，在和福建隔海相望的臺(tái)灣，那里的原住民中間，也流傳著大量類似于田螺姑娘的故事。只不過(guò)有的故事中田螺的角色變成了其他動(dòng)物，這叫作“同型異文”，實(shí)際上就是一類故事的訛變。如在原住民排灣族的民間傳說(shuō)中，有一個(gè)鯉魚姑娘的故事和福建田螺姑娘的故事驚人相似，從中我們可以輕而易舉地看到大陸與臺(tái)灣文化同源的關(guān)系：

有一個(gè)男子捉回一條鯉魚，養(yǎng)在自家缸里。第二天，男子外出回來(lái)飯菜已經(jīng)做好了。于是，第三天他提前回來(lái)，要看個(gè)究竟，發(fā)現(xiàn)一位美麗女子在為他做飯。女子自說(shuō)是鯉魚所變，男子便娶其為妻。此事為部落的頭目獲知，他給男子出了三個(gè)難題：把潭水舀干，砍倒一百棵檳榔樹，吃下十袋木炭和十桶石油，如果做不到就不能和那個(gè)女子生活。男子憑借辛勤勞動(dòng)，把前兩個(gè)問(wèn)題都解決了，最后一個(gè)問(wèn)題難倒了他。這時(shí)，女子的兩個(gè)兄弟趕來(lái)幫忙，他們讓男子吃掉一只老鼠，再吃下木炭和石油。木炭和石油在肚子里開始燃燒，男子張嘴噴火，燒毀了部落。后來(lái)女子用歌聲造出了很多人，這些人擁戴男子為頭目，成立了新的部落。