這本書(shū)不談什么

行文至此，讀者們也許會(huì)期望我揭曉本書(shū)的主旨是探討情緒的重要性（所謂情緒智力），或者是社交能力的重要性（所謂社交智力），或是創(chuàng)造力，或是其他非認(rèn)知范疇特征的重要性。還有一些讀者也許會(huì)期待我說(shuō)：智力測(cè)驗(yàn)所測(cè)量的能力壓根不重要；或者說(shuō)智力有很多不同的種類(lèi)；或者每個(gè)人都是聰明的，只是聰明的方式不一樣。

事實(shí)上，以上話(huà)題全都不在我的討論范圍之內(nèi)。在本書(shū)中，我偶爾還會(huì)說(shuō)一些跟上述觀點(diǎn)完全相反的內(nèi)容。首先，這本書(shū)與社交或情緒技巧無(wú)關(guān)。由于我在本章的前面部分對(duì)標(biāo)準(zhǔn)智力測(cè)驗(yàn)的全面性提出了質(zhì)疑，也許有人以為我要強(qiáng)調(diào)非認(rèn)知的領(lǐng)域。這確實(shí)是人們?cè)谂u(píng)標(biāo)準(zhǔn)智力測(cè)驗(yàn)所測(cè)得的智力時(shí)最常用的策略。這些批評(píng)者指出，智力測(cè)驗(yàn)未能對(duì)許多基本的心理功能進(jìn)行測(cè)量。比如，很多非認(rèn)知領(lǐng)域的功能，像社會(huì)情緒能力、動(dòng)機(jī)、同理心、人際交往能力等，幾乎完全不在認(rèn)知能力測(cè)驗(yàn)的評(píng)估范疇。然而，智力測(cè)驗(yàn)的批評(píng)者往往持有一個(gè)不言自明的假設(shè)：雖然智力測(cè)驗(yàn)沒(méi)有對(duì)那些重要的非認(rèn)知領(lǐng)域進(jìn)行測(cè)量，但是它已評(píng)估了幾乎所有重要的認(rèn)知能力。我所要質(zhì)疑的正是這個(gè)假設(shè)。實(shí)際上，傳統(tǒng)的智力測(cè)驗(yàn)漏掉了對(duì)很多關(guān)鍵的認(rèn)知領(lǐng)域的評(píng)估，包括思維。其中一些被遺漏的思維領(lǐng)域，與人們?cè)谥匾獣r(shí)刻做出最佳決策的能力有關(guān)。

簡(jiǎn)而言之，我們沒(méi)有必要在認(rèn)知領(lǐng)域以外尋找智力測(cè)驗(yàn)所缺失的內(nèi)容。我說(shuō)智力測(cè)驗(yàn)所測(cè)量的認(rèn)知能力遺漏了些什么，意思并非要像很多流行讀物所說(shuō)的那樣，要“全面拋棄”對(duì)智力的傳統(tǒng)看法。按照時(shí)髦的說(shuō)法，智力與真實(shí)生活無(wú)關(guān)，又或智力測(cè)驗(yàn)只是書(shū)呆子的游戲，然而，多年來(lái)的心理學(xué)研究并不同意這類(lèi)觀點(diǎn)。智力測(cè)驗(yàn)不單測(cè)量真實(shí)的認(rèn)知能力，并且與生活息息相關(guān)。

事實(shí)上，從我們?nèi)粘＝涣髦惺褂弥橇σ辉~的方式，可以看出我們完全沒(méi)有把它當(dāng)兒戲。我們說(shuō)一個(gè)人“聰穎”、“伶俐”或“機(jī)靈”時(shí)，顯然不是在談?wù)撋缃换蚯榫w特質(zhì)。當(dāng)使用這些詞時(shí)，所表達(dá)的態(tài)度毫無(wú)例外是積極的。日常交流里用到的“聰穎”、“伶俐”、“機(jī)靈”這些詞，其實(shí)非常準(zhǔn)確地反映出了標(biāo)準(zhǔn)智力測(cè)驗(yàn)所測(cè)量的特質(zhì)（心理學(xué)文獻(xiàn)中稱(chēng)之為流體智力）。在雞尾酒會(huì)上公然贊許某個(gè)人的智商，也許并不是一種政治正確的做法，但是，這場(chǎng)宴會(huì)上的所有父母都希望自己的孩子擁有高智商這項(xiàng)特質(zhì)。當(dāng)孩子患有行為/認(rèn)知缺陷的時(shí)候，父母往往很難接受“低智商”的診斷。簡(jiǎn)而言之，我們對(duì)智力似乎有著非常混亂的看法，私底下對(duì)它異常重視，公開(kāi)場(chǎng)合卻不愿意承認(rèn)。