跑步英雄

在我國古代神話典籍《山海經》中，記載著一個關于長跑的美麗的傳說。在北方大荒之中的一座高山上住著一位名叫夸父的巨人。他看到駕著萬丈光芒金車的太陽，每天從東山上隆隆馳出，瞬間跨過了千山萬水，消失在西方的云霧中，于是下決心要與太陽賽跑。他邁開雙腿，大踏步地向太陽追去。高山、河流、險阻都在夸父的腳下向后飛去。眼看火紅的太陽就在前邊，勝利已經在望。但這時的夸父，由于長時間地與炎炎烈日角逐，已被烤炙得口渴難耐。他低下頭來，痛飲江河之水。豈料，他一口氣喝干了黃河與渭水，仍然解不了渴，只好去北方的大澤喝水。但由于過度的干渴，這位巨人轟然一聲倒下了。他的手杖化作一片桃林，以累累的果實給趕路的人納涼解渴。

如希羅多德在歷史中塑造馬拉松的希臘長跑英雄一樣，中國也有廣為人知的跑步英雄。這些傳說的隱喻似乎昭示著人類從未屈服于命運，而是用跑步來承擔起這一勞而無功的苦役，接受了命運的挑戰。人類的長跑能力在挑戰命運過程中的作用，給予想象提供了基礎。循著夸父的足跡，我們可以看到各個不同朝代對跑步的態度。

在傳世的西周時代的《令鼎》銘文中，留下了這樣一段記載：一次周成王率領他的臣下和奴隸去田場春種，在農事完畢返回王宮的路上，成王命手下的侍從在疾馳的馬車后奔跑跟隨，結果侍從自始至終緊跟在奔馳的馬車后面直到王宮，他因此得到了10戶奴隸的賞賜。

春秋戰國時期，由于戰爭中車戰改成大兵團作戰，步兵的移動主要靠走跑來完成，因而長跑訓練成為軍事訓練的重要內容。處于東南地區的吳國，本來是一個力量薄弱的小國，后來孫武被聘為吳王闔閭的軍師，他常向吳王建議，加強對士兵長跑能力的訓練。闔閭采納了他的建議，要求士兵全副武裝，操弓挾兵，持戈盾，負干糧，一日強行軍三百里，以提高兵士的耐力。這種長跑訓練，在吳楚之戰中充分顯示了它的威力。當時，吳國選拔了3000名長跑能力最好的士兵組成先鋒隊，日夜兼程向楚國首都——郢（今湖北江陵境內）進發。由于運動速度快，乘楚軍不備，吳軍“五戰五勝”，很快占領了楚國的首都。

戰國時的軍制是征兵制。為了提高軍隊的作戰素質，各諸侯國均十分重視士卒的長跑訓練。吳起是戰國時的軍事家，他在魏國帶兵時，身體力行，帶領士兵進行長跑訓練。招募兵士時，亦以武裝長跑作為選拔標準。被征選的人，穿上胸、腹、腿三塊甲，頭戴面胄，手提戈兵，背上弓矢，腰懸短劍，帶上3天的干糧，“日中而趨百里”。合格的人，被錄取常備兵，并免除其本戶的徭役和田宅的租稅。如此獎勵措施，當然會吸引農民爭相入伍，這樣一來，長跑練習得以廣泛開展。當時的兵書《六韜》之中，還記載了能夠跑步追逐飛奔的“武車之士” 的情況。這些“武車之士” 不但善跑，而且在追逐飛奔的戰車之后能夠跳躍登車。

到了漢代，這類武士更為多見。在考古發現的漢代畫像石、畫像磚及墓葬壁畫的車騎出行圖中，我們常常見到一類出現于車騎行列中“伍伯” 圖像，這些“伍伯” 的形象多在奔馳的馬前作奔跑之狀。四川德陽縣曾出土一塊《伍伯》畫像磚，圖上四人，頭上著幘，身著短衣，手荷長矛，均著飛奔狀。右方二人手持管子口邊吹奏，左方二人各執棨戟，左手各執一物。這些被稱為“伍伯” 的長跑健兒，并不僅僅是只隨王侯而行，在關鍵性的戰役中或傳遞信息時，他們也是要發揮“馬拉松” 作用的。這些長跑好手訓練有素，技藝非凡，可以說是當時盛行長跑活動的具體體現。

秦漢以后，軍事戰爭以步騎的混合兵種作戰為主。長途追擊由騎兵擔任，步兵則主要是短距離的突擊，所以在跑的訓練上就偏重于短跑訓練了。

《北史·楊大眼傳》記載，北魏孝文帝要南侵，命人“典選征官”。楊大眼前去應征，征兵主帥不知他的能力，不想收錄。楊大眼便請求測試短跑，他用三丈長繩系在自己的頭上，跑起來之后“繩直如矢，馬馳不及”。主帥大驚，立即任命他為先鋒官。后來楊大眼戰功顯赫，被封為輔國將軍。

隋代，有一位名叫麥鐵杖的人。他以漁獵為生，能“日行五百里”。據《隋書》所記，他后來在楊素的軍中充任一名小校，專事刺探敵情。有一次，楊素從前線策馬回京，麥鐵杖作為隨員跨步緊隨，從未被拉下過，使楊素贊嘆不已。

大量的疾跑人才出現在軍事訓練中，另一方面，古代的郵遞業務也練就了無數個“善跑” 能手。

宋代，由于城市之間商業貿易及文化往來有了巨大的發展，經濟、政治、軍事上的信息傳遞也愈加頻繁。據《夢溪筆談·官政》記載，宋朝驛站傳遞有步遞、馬遞和急腳遞三種，其中急腳遞日行四百里。

金代，急腳遞是一種長途負重接力跑，每十里至十五里為一站，傳遞者都是健碩之人，帶文書、防身武器和雨具，而且腰懸響鈴。這些擔任急腳遞的傳遞者，都是來自軍中的善跑能手，可以說是最早的職業長跑家了。他們所采用的長跑接力方法，既避免了人們的疲勞過度，又保證了傳遞的迅捷，對后世我國一些群眾性的體育活動產生了深刻的影響。

在元代，曾出現過奔跑距離比西方“馬拉松” 要長一倍的中國古代馬拉松——“貴由赤”長跑賽。“貴由赤”是蒙古語，意為快行者，是元代禁衛軍開創的每年定期舉行的超級馬拉松比賽。據《山居新語》記述，這種長跑在元大都（今北京）和元上都（今蒙古境內）分別舉行。元大都的“貴由赤” 起點為河西務（今河北武清縣境內），終點為大都皇宮；元上都的“貴由赤”起點為泥河兒（今河北宣化境內），終點為上都宮中。二者距離均為180華里。比賽從清晨開始，參賽者一律被長繩攔在起跑線后。號令一下，長繩放開，眾好手蜂擁而出，一路風塵。大約6個小時比賽結束。第一名賞白銀一錠，第二名賞綢緞衣服四套，第三名為三套，其余跑完全程者各一套。這是何等壯觀的中國古代超長馬拉松比賽啊！從距離上看，180華里約為現代馬拉松的2倍；從時間上看，開辦于元世祖至元二十四年（公元1287年），比現代馬拉松的創辦早600多年；從組織形式上來看，幾乎完全符合現代體育的各項要求。應該說，“貴由赤” 長跑賽在古代體育史上有著特殊的地位，在一定程度上促進了長跑項目的開展。

明代軍事家們仍然重視對士兵的跑跳等基本技能的鍛煉。著名抗倭將領戚繼光強調以跑步來練足力。為了提高戰士的長跑能力，要求綁沙包，加強腿部力量，并且注意跑步中的呼吸。他在《練兵實紀》中還特別指出，戰士練跑，應以跑一里不氣喘為好，強調了在跑的過程中，要掌握有節奏的呼吸。反映了對跑這一活動的要領、方式和方法的全面認識，已達到一定的水平。