人生淡泊為懷

淡泊，是人生的一種高尚情操，高雅氣度，純凈又平常的心態。淡泊的特點，是一個人對滿足基本生活后的物欲持淡泊態度，不醉心于追逐名利，與人貪求諂媚無緣。淡泊有如大自然中一片片翠湖、一條條澗溪，水清見底，可觀魚、草浮動；淡泊也如平淡無奇的蒲公英，可作藥降低脂糖，供人食用，也可將園地裝點多姿。在杯杯綠酒、陣陣女歌的現代生活中，我們需要誠摯的淡泊情懷與“二泉映月”的淡愫，調節某些失衡的心靈。

品位淡泊，就是品位完完全全、真真正正的生活。人的一生中，有轟轟烈烈的一幕，更多的日子是在平平淡淡中度過。過得安靜平穩，前面沒有荒漠，后面沒有險崖。淡泊者仍食人間煙火，盡情享受自然輪回的春夏秋冬樂趣，領略人世間的親情與友情。他們的心始終平實，不搞什么一夜輝煌、貪污剽竊、拐騙掠奪、投機鉆營。他們認為名利、金錢等物必竟是身外之物，為它損害健康和傷害靈魂是干蠢事，小得不償大失。升沉榮辱、冷熱滄桑，自然制約的存在與發展，不要人為地引起遺恨浩嘆。淡泊日子里沒有太多熱鬧被人注目驚奇，卻往往為智商高的人們敬佩與羨慕。

在這里，我們想起了中華民族歷史上著名人士的淡泊生活。春秋時期的范蠡，幫助越王勾踐打敗吳王夫差，嘗夠了多年臥薪嘗膽式的艱苦生活。當他助人雪恥目的達到以后，毅然放棄封侯拜相愿望，散發四海弄扁舟，自謀營生過平凡生活。更可貴的是，范蠡不以自己經商盈利富裕為滿足，三次把賺來的錢物救濟貧民，成為我國商人傳頌崇拜的祖師爺——陶朱公。三國時期的諸葛亮，是位富有淡泊情懷的人物，一生堅持“淡泊以明志”的精神與原則辦事。年輕時住著茅房，身著布衣，躬耕隴畝，過著“草堂春睡足，窗外日遲遲”的逍遙生活。后經三顧茅廬，官至宰相，軍政大權在握，家庭仍然堅持淡泊生活，“不使內有錦帛，外有贏財”。留給兒女的財產只有：“有桑八百株，薄田十五頃。”死前還不忘提出薄葬標準：“冢足容棺，劍以時服，不須器物。”真是從生到死堅持淡泊。東晉陶淵明，一生以淡泊生涯為樂。39歲時被推薦為彭澤縣令后，照常過淡泊的平民生活。一次，上級派來一位大官前來檢查工作，按照慣例，陶淵明應穿上禮服跪地迎接。可是，陶淵明不愿為五斗米薪俸彎腰下跪。當天辭官回家，安心種田過活。他的《飲酒》詩云：“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”該詩描述了陶淵明自由自在的淡泊心境及其淡泊生活。美國獨立之父、大陸軍總司令華盛頓，為了贏得獨立戰爭，變賣了自己的家產。因操勞過度，眼睛幾乎看不見東西。1783年12月23日美國硝煙散盡，國家安定正常，正是華盛頓享受榮華富貴時，他卻辭去官職還鄉。在歷史上曾經有過遜位、下野、“功成身退”的人，而華盛頓的遜位使他們黯然失色。因為華盛頓是在取得軍政大權時主動退出政治舞臺，充分表示他具有獨到的淡泊情懷。

想使淡泊人生安然入夢，需要調理好非淡泊心境形成的心態，擁有一個超越世俗的心。這就是：視野開闊，得失寵辱不驚，個人名利少牽掛，腦里充實并坦然，向“大智若愚”邁進。調理的具體內容應有：（1）淡泊名位。名位本是人的身外之物，得而不喜，失而不憂。如果對它專注追逐，定會形成包袱把你壓得喘不過氣來。徒有虛名的人會遭社會斥責，只有名符其實者才會受到社會尊重。北京大學教授錢鐘書先生，一生埋頭做學問，淡泊名利，被人贊譽為“恬淡如菊”。死后又被贊為“無言的落花”。個別為個人名韁利鎖奔波的人，死后被人指責為“該早死的東西”。（2）淡泊金錢。金錢有個特點，生不載來，死不載去。缺了錢不行，錢過多除作捐獻施舍，別無他用。留給兒孫也不是高明舉措。民族英雄林則徐說得好：“賢而多財則損其志”、“愚而多財益增其過”。人如果爭在銅臭泥潭之中，定會勞神費力損害健康。（3）淡化衣食。人的生活水平不宜要求過高，住室崇尚幽靜，衣服宜于保暖，飲食宜于清淡。那種放縱飲食欲望，炫耀自家富有，均不可取。（4）淡交朋友。青年人、中年人、老人分別結交幾個知己朋友，交流感情，取長補短，增加樂趣。白居易認為交友注意“淡”字，“陽春高調難相和，淡水交情老始知”。古訓也是“君子之交淡如水”。這種友情雖然不是海誓山盟地親密，可有“空山不見人，但聞人語響”的甜蜜。特別是可以使人心安神定、睡眠充足，有利健康。比交酒肉朋友好得多。

要想“淡泊”在生活中運用到好處，需要學會“散淡”。“淡”是一種修養，“散”是一種方法，兩者互用互補，相得益彰。有些事“淡”不下去，可用“散”來化解。人生的欲望、誘惑太多，求學的不順心，失業與事業上功成名就帶來的煩愁，親情友情意氣不同的干擾，只有堅持散淡才能度過不平順的歲月，才能領會月光如水、日光冉起的空靈境界等韻味。