制定目標(biāo)要根據(jù)自己的興趣、社會(huì)的需要和可能。目標(biāo)設(shè)定過(guò)高，當(dāng)然不切實(shí)際，但目標(biāo)千萬(wàn)不能設(shè)定得太低，不然沒有激勵(lì)作用。

世界潛能大師博恩·崔西說(shuō)：“成功等于目標(biāo)，其他都是這句話的注解。”

構(gòu)建理想，選定目標(biāo)

縱覽歷史、橫觀世界，好多人成就卓著。原因何在？關(guān)鍵是他們有理想、有目標(biāo)，因“美好的理想”能鼓舞人的志氣，“明確的目標(biāo)”是走向成功的指南。

在人生的道路上，如果根據(jù)我們的理想選定一個(gè)自己最感興趣的并又有利于社會(huì)的好目標(biāo)，進(jìn)而按照計(jì)劃堅(jiān)持不懈地去奮斗，往往就能實(shí)現(xiàn)自己的美夢(mèng)。你若既沒有理想、又沒有目標(biāo)，還談什么發(fā)展？更談不上有什么作為了。

哈佛大學(xué)曾做過(guò)一項(xiàng)調(diào)查：他們隨機(jī)抽取了一群智力、學(xué)歷、環(huán)境等條件都大體相同的年輕人進(jìn)行目標(biāo)考查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：27%的人沒有目標(biāo)；60%的人目標(biāo)模糊；10%的人有明確的短期目標(biāo)；而3%的人不僅有明確的長(zhǎng)期目標(biāo)，而且把目標(biāo)進(jìn)行了細(xì)化。25年后，對(duì)這些人跟蹤，得到如下結(jié)果。

● 那27%沒有目標(biāo)的人，幾乎都生活在社會(huì)的最底層，生活過(guò)得很不如意，常常失業(yè)，有的靠救濟(jì)過(guò)日子。這些人時(shí)時(shí)抱怨他人、抱怨社會(huì)、抱怨世界。

● 那60%目標(biāo)模糊的人，大都生活在社會(huì)的中、下層，能安穩(wěn)地生活與工作，但沒有很大的作為。

● 那10%目標(biāo)明確的人，大都生活在社會(huì)的中、上層，生活狀態(tài)均穩(wěn)步上升，是各行各業(yè)不可缺少的人士，如醫(yī)生、律師、工程師、高級(jí)主管等。

● 而那3%既有明確的長(zhǎng)期目標(biāo)又有計(jì)劃的人，大都成了行業(yè)的頂尖人物。

解讀：從哈佛大學(xué)的調(diào)查來(lái)看，一個(gè)人有沒有目標(biāo)以及奮斗目標(biāo)明確與否，對(duì)人的前途影響很大。

一般來(lái)講，目標(biāo)的作用起碼有四種：

① 目標(biāo)能使我們有一個(gè)確定的價(jià)值觀；

② 目標(biāo)對(duì)我們的人生有著極好的導(dǎo)航作用；

③ 目標(biāo)能調(diào)動(dòng)我們的積極性，使我們未雨綢繆；

④ 目標(biāo)能使我們把注重點(diǎn)從工作本身轉(zhuǎn)到工作成果。

總之，我們只有確定了目標(biāo)，才知道要學(xué)什么本領(lǐng)，要交什么朋友，要積累什么資源，要籌備多少資金，等等。我們?nèi)绻麤]有目標(biāo)，那準(zhǔn)備又從何談起？

可是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，有的人為了享樂只把金錢作為人生的唯一目標(biāo)，于是不顧公德、爾虞我詐、唯利是圖、貪贓枉法。

解讀：這是在走向犯罪！

所以有個(gè)好目標(biāo)是關(guān)鍵。它不僅是我們熱情的源泉，又是潛能的發(fā)源地，還是走向成功的助推劑。真乃“成功等于目標(biāo)，其他都是這句話的注解”（潛能大師——博恩·崔西）。

可有些時(shí)候我們雖對(duì)目標(biāo)寄予很大的希望，但還要有最壞的打算。因?yàn)橛袝r(shí)真的“謀事在人，成事在天”。

一、構(gòu)建理想

我們要想構(gòu)建一個(gè)遠(yuǎn)大理想，對(duì)未來(lái)就要充滿熱忱，因理想的基礎(chǔ)是情感，而人的情感是邏輯思維無(wú)法滲透的。因此，構(gòu)建理想說(shuō)起來(lái)容易，而要真正樹立起一個(gè)遠(yuǎn)大理想，并非易事。

那怎樣構(gòu)建自己的理想？在此我給你介紹一個(gè)好方法，即在你心情安靜的時(shí)候仔細(xì)地問問自己。

1．我所處的時(shí)代和環(huán)境有什么特殊之處？

理想常常來(lái)自人生的特殊環(huán)境，如地理、氣候、政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化等，這些因素對(duì)我們來(lái)講都是很有價(jià)值的外部條件。

2．我有什么愛好和特長(zhǎng)？

我喜歡做什么事？在什么事情上我能做得最出色或比周圍的人做得更好？

3．我的激情在哪一方面？

當(dāng)下什么事情最令我心潮澎湃、激情滿懷——使我分外地愿意去做？

4．我希望得到何種有道義的滿足？

滿足某種需要的愿望，往往能激發(fā)起自己的理想。

5．我的經(jīng)歷與他人有什么不同？

我有什么特殊的經(jīng)歷、能力和洞察力？我能做出什么不尋常的事情？

6．我與哪些賢能志士有來(lái)往？

若能與賢能志士有所來(lái)往，這些人的才干、天賦與激情能激發(fā)出自己的理想，會(huì)給我們帶來(lái)——單靠個(gè)人而無(wú)法找到的好機(jī)會(huì)。

7．根據(jù)自己的實(shí)際，能做出最有成就的事情是什么？

要實(shí)事求是、心態(tài)積極、敢于設(shè)想、勇于挑戰(zhàn)，要把自己的潛能充分挖掘出來(lái)。

對(duì)以上七條，你若過(guò)一段時(shí)間就重溫一次，或感到有必要時(shí)就重溫一次，并把自己每次認(rèn)真思索的答案都記錄下來(lái)，隨著時(shí)間的推移，你就會(huì)逐步發(fā)現(xiàn)——自己有理想了！

二、選定目標(biāo)

自古以來(lái)，人間的所有成就，都是具有夢(mèng)想的人經(jīng)過(guò)努力，最后實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的結(jié)果。因此，我們追求的目標(biāo)越遠(yuǎn)大，就會(huì)越極盡，對(duì)社會(huì)也越有益。

選擇目標(biāo)的方法雖然很多，但其中最主要的是：

① 我有什么才干、天賦和財(cái)力目前還未派上用場(chǎng)？

② 目前我所處的環(huán)境和時(shí)代對(duì)我能產(chǎn)生什么機(jī)遇？

③ 我若有較大的財(cái)力，事業(yè)上的目標(biāo)又該是什么？

④ 熟人中誰(shuí)的目標(biāo)也適宜我？怎樣與他互相提攜？

我們只要選定了一個(gè)好目標(biāo)，就會(huì)為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而努力。古往今來(lái)，“一個(gè)朝著自己的目標(biāo)永遠(yuǎn)前進(jìn)的人，整個(gè)世界都給他讓路”（愛默生）。

如：卡特總統(tǒng)卸任后寫了一本自傳，名為《你為什么不是最好的》。起因何在？這還要追溯到卡特的青年時(shí)代。卡特從世界著名的西點(diǎn)軍校畢業(yè)后，應(yīng)邀去美國(guó)某艦隊(duì)報(bào)到，剛走進(jìn)艦長(zhǎng)辦公室，便向艦長(zhǎng)行了個(gè)軍禮，說(shuō)：“西點(diǎn)軍校第

65名應(yīng)屆畢業(yè)生卡特前來(lái)報(bào)到。”本校應(yīng)屆畢業(yè)生共750名，他想艦長(zhǎng)一定會(huì)非常高興地歡迎他。可是艦長(zhǎng)聽了他的報(bào)告詞后神情嚴(yán)肅，沉思片刻后說(shuō)：“你為什么不是最好的？”

面對(duì)這意想不到的提問，卡特不知所措。可艦長(zhǎng)的“歡迎詞”使他刻骨銘心。卡特從此把它作為座右銘，并一直向著這個(gè)目標(biāo)去奮斗，最終競(jìng)選上美國(guó)總統(tǒng)。

又如：袁隆平院士孜孜以求的目標(biāo)是研究出高品質(zhì)、高產(chǎn)量的雜交水稻。他沿著田埂，從滿頭青絲一直走到白發(fā)蒼蒼，而今終于成為世界著名的“雜交水稻”之父。

據(jù)國(guó)外消息報(bào)道：前些年法國(guó)舉行了一次有獎(jiǎng)智力競(jìng)賽，題目是：“若法國(guó)最大的博物館盧浮宮失火了，情況只許搶救出一幅畫，你搶哪一幅？”在收到的成千上萬(wàn)的答案中，貝爾納以最佳答案而獲獎(jiǎng)。他說(shuō)：“我搶離出口最近的那幅畫。”

解讀：從這個(gè)故事中我們領(lǐng)悟到，在有些情況下，我們選定的目標(biāo)不一定是最輝煌或最有價(jià)值的那個(gè)，也不一定是自己最喜歡的那個(gè)，而是最有可能實(shí)現(xiàn)的那個(gè)。

還有：在英國(guó)西敏寺，有一位教主的墓志銘，吸引著成千上萬(wàn)前來(lái)憑吊懷古的人。碑文如下：

解讀一：此碑啟示我們，在選定目標(biāo)時(shí)，一定要有自知之明。

解讀二：人生在世，我們只有先修好自身，才有可能“齊家、治國(guó)、平天下”。

當(dāng)然，并不是說(shuō)有了目標(biāo)我們就一定能成功。但不容置疑，凡是成功者，當(dāng)初都有一個(gè)明確的好目標(biāo)。

人生在世，前程似錦！而真正的人生之旅，都是從他有了目標(biāo)的那一天開始的。我們只有確定了目標(biāo)，內(nèi)心才會(huì)有力量，因?yàn)樗饶芗ぐl(fā)我們的熱情，又能鞭策我們的行動(dòng)。

總之，人一旦有了一個(gè)好目標(biāo)，就會(huì)從內(nèi)心激發(fā)出無(wú)窮的動(dòng)力去努力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。在奮斗的征程上，這種內(nèi)生的驅(qū)動(dòng)力遠(yuǎn)比外部強(qiáng)加的力量大得多，也有效得多。

當(dāng)有了目標(biāo)后，我們還要明了：當(dāng)下即是此岸，目標(biāo)則是彼岸，可它們之間卻隔著一條湍急的大河，而“行動(dòng)”則是我們穿過(guò)急流必須乘駕的小艇。當(dāng)我們乘駕著小艇勇敢地穿過(guò)湍急的大河后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：成功并非可望而不可及。

在有些時(shí)候，我們雖有了目標(biāo)，但很久都沒實(shí)現(xiàn)，這時(shí)就要靜謐反思：是否計(jì)劃不合理？是否行動(dòng)力不夠？是否…… 經(jīng)過(guò)一番反思后，就要根據(jù)情況馬上給以相應(yīng)調(diào)整。

還有，我們要想工作有動(dòng)力，必須有動(dòng)機(jī)。即知道為什么要這么做，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的好處是什么。動(dòng)機(jī)能使我們竭力排除外在的阻礙，能使我們?cè)谄D難的時(shí)刻保持堅(jiān)強(qiáng)，能使我們堅(jiān)持不懈！因?yàn)槿瞬粫?huì)持續(xù)去做不知道為什么要做的事情。

在老人中我們常聽有人說(shuō)：“人到五六十歲，就是船到碼頭車到站了。”“退休了就是事業(yè)終結(jié)了。”

其實(shí)這時(shí)你只是從原來(lái)的工作崗位上退了下來(lái)，這正是你新生活、新事業(yè)的開始。此刻你若根據(jù)自己的興趣再選定一個(gè)好目標(biāo)，就會(huì)使生活更充實(shí)、家庭更幸福，對(duì)社會(huì)也更有益。

可在現(xiàn)實(shí)生活中，好多人都沒有目標(biāo)——不僅有的年輕人是這樣，很多退休者更是如此。因此，不論是誰(shuí)，盡快給自己選定一個(gè)最感興趣的好目標(biāo)，均是我們的當(dāng)務(wù)之急。

依照需要和興趣設(shè)定目標(biāo)

我們都有這樣的體會(huì)：做自己不喜歡的工作時(shí)，是何等厭煩；而做自己感興趣的事情時(shí)，又是多么地不知疲勞。

如：某大學(xué)生畢業(yè)后做過(guò)文秘、營(yíng)銷、部門經(jīng)理、編輯等，后來(lái)落腳于軟件設(shè)計(jì)，覺得這個(gè)工作很有趣，因此經(jīng)常一干就是一個(gè)通宵。

又如：愛迪生幾乎每天都在實(shí)驗(yàn)室里辛苦工作18個(gè)小時(shí)，在那里吃飯、睡覺，但他絲毫不以為苦，他稱“我一生中從未做過(guò)一天工作，我每天其樂無(wú)窮”。

羅素說(shuō)，他的人生目標(biāo)就是“使我之所愛為我天職”。

歌德說(shuō)：“如果工作是一種樂趣，人生就是天堂。”

解讀一：由此可見，興趣的效力是何等強(qiáng)大！

解讀二：在制定目標(biāo)時(shí)，我們既要看社會(huì)的需要，又要尊重自己的興趣。這樣設(shè)定的目標(biāo)不但不易受消極情緒的影響，而且還能不給失敗找借口；這時(shí)即便十分辛苦，你也會(huì)興致勃勃地去做；即使困難重重，你也絕不心灰意冷，總是想盡一切辦法去克服它，甚至廢寢忘食、如醉如癡。

解讀三：如果世界上的人都不曾從事過(guò)自己最感興趣的工作，那人類文明也就永遠(yuǎn)達(dá)不到最佳狀態(tài)。這將是人間的一大損失！

可在現(xiàn)實(shí)生活中，客觀世界不以人的意志所轉(zhuǎn)移，如果興趣與謀生能美妙結(jié)合，那當(dāng)然很好；當(dāng)二者不相容時(shí)，我們就要犧牲興趣而去謀生。興趣雖能使我們的激情燃燒，可它不能代替面包。

制定的目標(biāo)要超前

人在某種環(huán)境中待久了，有時(shí)會(huì)感到單調(diào)、枯燥，進(jìn)而還可能產(chǎn)生厭倦，伴隨厭倦感的還有惰性。這雖是一種自然現(xiàn)象，可它卻能磨掉抱負(fù)遠(yuǎn)大者的棱角和鋒芒。克服這種現(xiàn)象的較好辦法，就是制定的目標(biāo)要超前——要具有挑戰(zhàn)性。所謂“超前”，即超越前人。從狹義上講，其指超越當(dāng)前周圍的人。

就“超前”來(lái)講，它是具有道德規(guī)范的。再進(jìn)而來(lái)講，其不僅能激發(fā)人的斗志，也能開發(fā)出人的潛能；它對(duì)強(qiáng)者是鼓勵(lì)，對(duì)弱者是鞭策，對(duì)每個(gè)人都機(jī)會(huì)均等，絕不是要某人慘敗。

努力超前的人積極好學(xué)、勇于創(chuàng)新、開拓進(jìn)取、惜時(shí)如金。

不求進(jìn)取的人往往心灰意懶、自暴自棄，最終一事無(wú)成。

請(qǐng)看：歷來(lái)的賢哲志士，在超前的過(guò)程中，都非常精進(jìn)，而且都是更加專注于超越自我。

我們?cè)趯?shí)現(xiàn)超前的目標(biāo)時(shí)，有時(shí)也會(huì)在長(zhǎng)期緊張的工作中產(chǎn)生焦慮，尤其是在遇到失敗時(shí)，由于主觀愿望與客觀實(shí)際的巨大反差，再加上有的人心理素質(zhì)不健全，則會(huì)出現(xiàn)意志消沉、精神變態(tài)。這時(shí)我們要靜謐深思：這次為什么會(huì)失敗？自己應(yīng)汲取什么教訓(xùn)…… 要盡快把精神振作起來(lái)。

時(shí)下世間雖競(jìng)爭(zhēng)激烈，但社會(huì)需要的不是你死我活的爭(zhēng)斗，不是相互殘殺。因此內(nèi)心要多一些淡泊，不要有投機(jī)取巧的行為。如若不然，就會(huì)在這個(gè)大千世界里迷失自我。

總之，我們要有所成就，就要具有超前的觀念，懂得超前的道德，清楚超前的意義，強(qiáng)化超前的意識(shí)，掌握超前的方法。

一、“超前”是為了加速發(fā)展

在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人總好安于現(xiàn)狀不求進(jìn)取，只求生活能過(guò)得去就可以了。說(shuō)句真心話，這類人此時(shí)已經(jīng)喪失了自己對(duì)社會(huì)的那份應(yīng)有的質(zhì)樸和責(zé)任，這是人間的一大不幸。

這里所說(shuō)的超前，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，是為了激勵(lì)他奮發(fā)向上、不斷創(chuàng)新、超越自我，使自身的潛能都充分發(fā)揮出來(lái)，為祖國(guó)再添一道亮麗的光環(huán)；對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，是為了激起一個(gè)國(guó)家或民族的自尊和自愛，使祖國(guó)屹立于世界之林。因此我們所倡導(dǎo)的超前均是為了加速發(fā)展——使物質(zhì)更加豐富，使社會(huì)更加文明。

二、“超前”是學(xué)習(xí)的競(jìng)賽

拳王“阿里”一度稱霸，在他的回憶錄中記載了許多感人的事跡。如被他擊敗的幾個(gè)年輕拳手找到阿里，請(qǐng)教如何出好勾拳。他退了飛機(jī)票手把手地教對(duì)方，同時(shí)還把如何戰(zhàn)勝自己的拳法也教給了對(duì)手。事后他在回答記者提問時(shí)說(shuō)：“誰(shuí)能戰(zhàn)勝我，說(shuō)明拳擊事業(yè)發(fā)展了。我終身的追求，就是發(fā)展拳擊。”

解讀一：為了拳擊事業(yè)的發(fā)展，拳王阿里真乃開心見誠(chéng)、無(wú)所隱伏，值得世人仿效。

解讀二：所謂“超前”，說(shuō)到底均是學(xué)習(xí)能力的競(jìng)賽。在這個(gè)世界上，一個(gè)不愛學(xué)習(xí)的人是不可能超前的。

三、“超前”要有自尊心

所謂自尊，就是尊重自己。它的基礎(chǔ)是對(duì)自己有個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)自我的誠(chéng)懇性，就是一種社會(huì)責(zé)任感。我們所倡導(dǎo)的“超前”，均是在自尊的前提下去施展自己的才華。

如果在“超前”的過(guò)程中不顧公德、不擇手段、為所欲為，就是對(duì)自尊的褻瀆。這種破壞社會(huì)公德、喪失社會(huì)責(zé)任感的人，不管聚斂了多少財(cái)富，仍是人間的敗類。

四、“超前”不可敵視他人

在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人把“超前”理解得非常荒唐，他總認(rèn)為：要超前就得與別人爭(zhēng)斗！于是把坑蒙拐騙、投機(jī)取巧，弱肉強(qiáng)食、橫行霸道，爾虞我詐、落井下石，吹牛撒謊、鉤心斗角等種種陰謀詭計(jì)，都運(yùn)作于超前的行為之中。可是要知道，這不但達(dá)不到真正超前的目的，還會(huì)遭到社會(huì)公德的譴責(zé)或法律的制裁。

西方心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家從免疫學(xué)、健康學(xué)、神經(jīng)學(xué)的角度來(lái)探討東方的善行、寬恕、誠(chéng)懇等對(duì)人類發(fā)展的意義。研究表明：對(duì)人懷有敵意、憤怒以及挑釁的，會(huì)使人失去心理平衡、精神崩潰、免疫力下降、心臟病加劇；相反，對(duì)人友善、寬容、誠(chéng)懇的，能使人的大腦分泌出“內(nèi)啡肽”物質(zhì)，它是人類肌體安適的鎮(zhèn)靜劑，它能使人精神愉快、身體康健、精力更加充沛。因此，專家把善行、寬恕、誠(chéng)懇等，推崇為人類的理想人格。

解讀：由此看來(lái)，在超前的過(guò)程中，誰(shuí)在意識(shí)中敵視別人，誰(shuí)就是在潛意識(shí)中敵視自己。

總之，“超前”是有道德規(guī)范的。常言道：“德是立身之本。”這是我們無(wú)論何時(shí)都必須遵循的做人準(zhǔn)則。

“超前”的目的是實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)、使我們的潛能充分發(fā)揮出來(lái)——給祖國(guó)做出更大的貢獻(xiàn)！

制定目標(biāo)的原則

在日常生活中，常聽有人說(shuō)：“咱喜歡做現(xiàn)成事，不愿制定遠(yuǎn)大目標(biāo)！總覺得它太抽象，制定起來(lái)讓人頭痛。”

一個(gè)人若是沒有目標(biāo)，猶如一艘沒有舵的小船，不管他怎樣努力，也總是漂流不定，永遠(yuǎn)達(dá)不到成功的彼岸。

在人生的道路上，我們要想有個(gè)好目標(biāo)，首先要心底清明，因此，在此著重談?wù)勱P(guān)于制定目標(biāo)的幾項(xiàng)基本原則。

一、目標(biāo)要正義

無(wú)論是誰(shuí)，做非正義的事都是對(duì)人類的犯罪！因此制定目標(biāo)時(shí)我們一定要切記：“世界上有七大罪惡：即不勞而獲的富有，不顧良心的歡樂，沒有品格的學(xué)識(shí)，沒有道德的貿(mào)易，不講人道的科學(xué)，不講奉獻(xiàn)的宗教，失去原則的政治。為正確的目的做正確的事才是成功”（甘地）。

二、目標(biāo)要明確

在奮斗的征程上，明確的目標(biāo)不但能激發(fā)我們的斗志，而且能給我們一個(gè)看得見的彼岸。

可是在現(xiàn)實(shí)生活中，有不少人（甚至有的很有才學(xué)）就是由于目標(biāo)不明確，結(jié)果一事無(wú)成。

如有位青年說(shuō)：“將來(lái)我要當(dāng)一位科學(xué)家。”

解讀：這個(gè)目標(biāo)就很不明確。科學(xué)的門類很多，究竟他要做哪個(gè)門類的科學(xué)家，這個(gè)青年并不清楚。因此這樣的目標(biāo)同沒有也差不多。

三、目標(biāo)要實(shí)際

所謂目標(biāo)要實(shí)際，即制定的目標(biāo)要符合社會(huì)的需要，要能發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，要選擇在你所有可能的事業(yè)中最能勝任的。再進(jìn)而來(lái)講，你若做不到自己想要做的，就做自己能夠做到的。這樣確定的目標(biāo)才容易被實(shí)現(xiàn)。

四、目標(biāo)要專一

這里所說(shuō)的目標(biāo)要專一，是指在一段時(shí)間內(nèi)，只選定一個(gè)目標(biāo)。如果目標(biāo)過(guò)多，會(huì)使人無(wú)所適從。

例如：若你同時(shí)追趕兩只兔子，最終將一無(wú)所獲。

解讀：由此可見，我們?cè)诖_定目標(biāo)時(shí)，要考慮各種內(nèi)外因素，要權(quán)衡各種利弊，最后只從可選擇的目標(biāo)中酌定一個(gè)。

五、目標(biāo)要遠(yuǎn)大

人都有這樣的體會(huì)：當(dāng)你確定的目標(biāo)是走1公里，在走了0.8公里時(shí)，以為反正快到終點(diǎn)了，便會(huì)感到有點(diǎn)累而松懈自己。如果確定的目標(biāo)是走10公里，你就會(huì)調(diào)動(dòng)一切積極因素走下去，當(dāng)走了7.8公里后，才可能稍微放松一點(diǎn)。

解讀一：你制定的目標(biāo)越遠(yuǎn)大、越有超前性，也就越能激發(fā)出自己的潛能——調(diào)動(dòng)一切積極因素，盡心竭力地去完成。

解讀二：在這個(gè)世界上，只有目標(biāo)遠(yuǎn)大的人才會(huì)有較大的成就。

目標(biāo)是熱情的源泉，是潛能的發(fā)源地，是成功的推進(jìn)劑。

一個(gè)人追求的目標(biāo)越遠(yuǎn)大，他的潛能就發(fā)揮得越好，對(duì)社會(huì)就越有益。人若沒目標(biāo)，他心中的那座金礦便會(huì)與塵土無(wú)異。

遠(yuǎn)大目標(biāo)要細(xì)化

一個(gè)人有了遠(yuǎn)大目標(biāo)，恰似有了指南針，但這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征的開始。你只有明白了自己在地球上所處的位置，這時(shí)指南針才是有意義的。

再說(shuō)，你即便知道了自己所處的位置（即對(duì)自己所具備的條件及當(dāng)下的環(huán)境等，都有清醒的認(rèn)識(shí)），若想把自己的美夢(mèng)變成看得見的現(xiàn)實(shí)，還必須對(duì)遠(yuǎn)大目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化（即制定出中期目標(biāo)和短期目標(biāo)），并按照計(jì)劃立即行動(dòng)，這樣成功的幾率才會(huì)大幅度提升。

在奮斗的征程上，你如果只有遠(yuǎn)大目標(biāo)，而沒有制定中期目標(biāo)和短期目標(biāo)，就不知道現(xiàn)在應(yīng)該做什么，就會(huì)天天無(wú)所事事，隨著一天、一月、一年的過(guò)去，你便從青年變成中年，從中年變成老年，最后悄無(wú)聲息地離開這個(gè)世界。遠(yuǎn)大目標(biāo)又有何用！

制定短期目標(biāo)的好處很多：

① 把大目標(biāo)拆分成幾個(gè)中期目標(biāo)，再把中期目標(biāo)拆分為幾個(gè)小目標(biāo)，能使你減輕畏難情緒，馬上行動(dòng)起來(lái)；

② 小目標(biāo)容易實(shí)現(xiàn)，能增強(qiáng)我們走向成功的信心；

③ 小目標(biāo)易于估計(jì)出時(shí)間，能加強(qiáng)對(duì)完成時(shí)間的管理；

④ 小目標(biāo)能使我們明顯地看到進(jìn)度，能使我們不斷獲得接近遠(yuǎn)大目標(biāo)的喜悅。

制定了中期目標(biāo)和短期目標(biāo)后，我們還要定出時(shí)限，時(shí)限不僅能激發(fā)人的斗志，還能衡量工作的進(jìn)程。如果沒有時(shí)限，我們便會(huì)精神渙散，進(jìn)而拖延，目標(biāo)可能終生也難實(shí)現(xiàn)。

例如：你若要求自己在特定的時(shí)間內(nèi)必須完成特定的任務(wù)！這時(shí)你便會(huì)抓緊時(shí)間、立即行動(dòng)，并且集中精力、開動(dòng)腦筋、調(diào)動(dòng)一切積極因素，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而奮斗。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人之所以拖延，主要是他把焦點(diǎn)只是放在長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)上，總覺得“以后的時(shí)間多著呢，不必馬上去做”。如果我們把焦點(diǎn)放在今天必須完成的小目標(biāo)上，就會(huì)立即行動(dòng)起來(lái)。

再說(shuō)，“計(jì)劃”是目標(biāo)分解后的一覽表，是我們走向成功的行動(dòng)綱領(lǐng)（當(dāng)然，若情況有變，計(jì)劃也要適時(shí)地調(diào)整，不能抱殘守缺）。人若沒有計(jì)劃，就是在等待失敗！雖沒人愿意失敗，可嘆的是有的人卻往往沒有計(jì)劃。

請(qǐng)看看咱們周圍的人：很少有人每天晚上都把明天的事情計(jì)劃好。這也是卓有成就者寥若晨星的原因之一。

總之，我們要想成功，就要把遠(yuǎn)大目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化，即把它分解為中期目標(biāo)、短期目標(biāo)、小目標(biāo)，甚至微目標(biāo)。

就一般來(lái)講：

中期目標(biāo)，泛指三年左右的目標(biāo)；

短期目標(biāo)，泛指一個(gè)月至一年的目標(biāo)；

小目標(biāo)，泛指一天至一個(gè)月的目標(biāo)；

微目標(biāo)，泛指一刻鐘至一天的目標(biāo)。

在這個(gè)世界上，事業(yè)的成功都是由諸多個(gè)小目標(biāo)逐步積累的。因此我們只要一個(gè)一個(gè)地完成這些小目標(biāo)，就能實(shí)現(xiàn)我們的大目標(biāo)。

正如常言道：“千里之行，始于足下。”