故而，圣人制裁事物，便像木匠砍削榫眼和榫頭，廚師切割分解肉類，曲盡其宜，而不折傷。笨拙的工匠卻并非如此，大的就壅塞而不能插入，小的就太細(xì)而不周密。內(nèi)心動蕩，兩手散亂，便愈加丑陋了。圣人砍斷東西，破開、分開、離析、散開；已經(jīng)過量或者已經(jīng)失去，又能綜合成為一個整體。既從它的根本出發(fā)，又返回到它的門下。已經(jīng)雕刻，已經(jīng)琢磨，又回歸到質(zhì)樸的狀態(tài)。綜合便成為道德，分散就成為儀表。它運(yùn)行而進(jìn)入暗昧之境，散逸呼應(yīng)...