［題解］

本篇是有關古代地理的文獻，關系到山川藪澤、礦物特產、地形土質和自然氣候還有海外風俗等多方面內容。即使其中大部分是摘錄自《尚書·禹貢》篇與《山海經》，但也作了一定的改造和潤飾，體現出漢人的宇宙觀。本篇不取其轉載內容，而錄取其中關于風氣水土與人類還有其他生物進化的內容。本篇將地理與人文相關聯，用水土、氣候等要素來聯系人的氣質、種類，是接著《天文》篇“天人感應”的脈絡而進一步拓展到地人聯系的。

［原文］

地之所載，六合之間，四極之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲。天地之間，九州八極。土有九山，山有九塞，澤有九藪①，風有八等，水有六品。

何謂九州？東南神州曰農土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北臺州曰肥土，正北州曰成土，東北薄州曰隱士，正東陽州曰申土。

何謂九山？會稽、泰山、王屋、首山、太華、岐山、太行、羊腸、孟門。

何謂九塞？曰：太汾，澠阨、荊阮、方城、崤阪、井陘、令疵、句注、居庸。

何謂九藪？曰：越之具區，楚之云澤，秦之陽紆，晉之大陸，鄭之圃田，宋之孟諸，齊之海隅，趙之巨鹿，燕之昭余。

何謂八風？東北曰炎風，東方曰條風，東南曰景風，南方曰巨風，西南曰涼風，西方曰風，西北曰麗風，北方曰寒風。

何謂六水？曰：河水、赤水、遼水、黑水、江水、淮水。

闔四海之內，東西二萬八千里，南北二萬六千里，水道八千里，通谷其，名川六百，陸徑三千里(疑衍)。禹乃使太章步自東極，至于西極，二億三萬三千五百里七十五步。使豎亥步自北極，至于南極，二億三萬三千五百里七十五步。凡洪水淵藪，自三百仞以上，二億三萬三千五百五十里。有九淵。禹乃以息土②填洪水以為名山，掘昆侖虛以下地。中有增城九重，其高萬一千里，百一十四步二尺六寸。上有木禾，其修五尋。珠樹、玉樹、璇樹、不死樹在其西，沙棠瑯玕在其東，絳樹在其南，碧樹、瑤樹在其北。旁有四百四十門。門間四里，里間九純，純丈五尺。旁有九井，玉橫維其西北之隅。北門開以納不周之風。傾宮、旋室、縣圃、涼風、樊桐，在昆侖閶闔之中。是其疏圃。疏圃之池，浸之黃水，黃水三周復其原。是謂丹水，飲之不死。

［注釋］

①藪(ｓǒｕ)：湖澤。②息土：能變化增多的土。

［譯文］

大地所承載的，包括有六合之間和四極之內。日月光照它，星辰途徑它，用春夏秋冬來治理它，用太歲來正天時。天地之間，有九州、八極。大地上有九座大山，大山里有九個要塞，另有九個湖澤，風向有八個位置，水有六個等級。

什么叫九州？

東南神州稱為農土；正南次州稱為沃土；西南戌州稱為滔土；正西弇州稱為并土；正中冀州稱為中土；西北臺州稱為肥土；正北緯州稱為成土；東北薄州稱為隱土；正東陽州稱為申土。

什么叫九山？

這包括會稽、泰山、王屋、首山、太華、岐山、太行、羊腸、孟門等山。

什么叫九塞？

這包括太汾、澠阨、荊阮、方城、崤阪、井陘、令疵、句注、居庸。

什么叫九大湖澤？

這包括越國的具區，楚國的云夢，秦國的陽紆，晉國的大陸，鄭國的圃田，宋國的孟諸，齊國的海隅，趙國的巨鹿，燕國的昭余。

什么叫八風？

東北方吹來的是炎風，東方刮來的是條風，東南方吹來的是景風，南方吹來的是巨風，西南方吹來的是涼風，西方吹來的是飂風，西北方吹來的是麗風，北方吹來的是寒風。

什么叫六水？

這包括黃河、赤水、遼水、黑水、江水、淮水。

總計四海之內，東西有二萬八千里，南北有二萬六千里，包括水道八千里，通谷六條，大川六百，內陸河三千。禹便派太章步算從東極至西極的距離，共有二億三萬三千五百里七十五步，讓豎亥步算從北極至南極的距離，總有二億三萬三千五百里七十五步。一共有洪水淵藪，三仞深以上的，包括二億三萬三千五百五十九個。故而禹就用息土填塞洪水，這樣就成了許多大山；禹在掘開昆侖山填塞洼地時，了解到昆侖山上有九重層疊的城池，城的高度為一萬一千里，厚度為一百一十四步二尺六寸。山上有木禾樹，樹的高度為五尋，珠樹、玉樹、璇樹、不死樹在其西面。沙棠樹、瑯玕樹在其東面，絳樹在它的南面，碧樹、瑤樹在其北面。山的四面一共四百四十座大門，大門與大門相距四里，每座大門寬九純，每純是一丈五尺。山旁另有九個井一樣用玉圍成欄檻的深潭，像器物一樣掛在山的北邊角上。山的北門敞開來接納不周之風。傾宮、旋室、縣圃、涼風、樊桐在昆侖閶闔之門的里面，這個地方便是天池疏圃。天池疏圃里，源源流進的為黃水，黃水繞三周后又回歸它的源頭，這便是所說的白水，喝了它能夠長生不死。

［原文］

河水出昆侖東北陬，貫渤海，入禹所導積石山。赤水出其東南陬，西南注南海，丹澤之東，赤水之東，弱水出自窮石，至于合黎，余波入于流沙，絕流沙，南至南海。洋水出其西北陬，入于南海羽民之南。凡四水者，帝之神泉，以和百藥，以潤萬物。

昆侖之丘，或上倍之，是謂涼風之山，登之而不死；或上倍之，是謂懸圃，登之乃靈，能使風雨；或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居。

扶木在陽州，日之所曊①。建木在都廣，眾帝所自上下，日中無景，呼而無響，蓋天地之中也。若木在建木西，末有十日，其華照下地。

九州之大，純方千里。九州之外，乃有八殥②，亦方千里。自東北方曰大澤，曰無通；東方曰大渚，曰少海；東南方曰具區，曰元澤；南方曰大夢，曰浩澤；西南方曰渚資，曰丹澤；西方曰九區，曰泉澤。西北方曰大夏，曰海澤；北方曰大冥，曰寒澤。凡八殯八澤之云，是雨九州。

八殥之外，而有八纮，亦方千里。自東北方曰和丘，曰荒土；東方曰棘林，曰桑野；東南方曰大窮，曰眾女；南方曰都廣，曰反戶；西南方曰焦僥，曰炎土；西方曰金丘，曰沃野；西北方曰一目，曰沙所；北方曰積冰，曰委羽。凡八纮之氣，是出寒暑，以合八正，必以風雨。

八纮之外，乃有八極。自東北方曰方土之山，曰蒼門。東方曰東極之山，曰開明之門。東南方曰波母之山，曰陽門。南方曰南極之山，曰暑門。西南方曰編駒之山，曰白門。西方曰西極之山，曰閶闔之門。西北方曰不周之山，曰幽都之門。北方曰北極之山，曰寒門。凡八極之云，是雨天下。八門之風，是節寒暑。八纮八殥八澤之云，以雨九州而和中土。

東方之美者，有醫毋閭之珣玗琪焉。東南方之美者，有會稽之竹箭焉。南方之美者，有梁山之犀象焉。西南方之美者，有華山之金石焉。西方之美者，有霍山之珠玉焉。西北方之美者，有昆侖之球琳瑯玕焉。北方之美者，有幽都之筋角焉。東北方之美者，有斥山之文皮焉。中央之美者，有岱岳以生五谷桑麻，魚鹽出焉。

［注釋］

①曊：照耀。②殥(ｙíｎ)：荒遠之地。

［譯文］

黃河起源于昆侖山的東北角，流入大海，流到夏禹開通的積石山。赤水起源于昆侖山的東南角，向西南方向流到南海。丹澤的東邊，弱水從窮石山淌出來。流進合黎，弱水流入沙漠。通過流沙，向南流進了南海。洋水源于昆侖山的西北角，流進了南海羽民國的南面。上面這四條河的水，是天帝的神泉，能夠用來調和百藥，滋潤萬物。

要是昆侖上的山丘再高一倍，便是所說的涼風山，可以上到涼風山上，就能夠不死。再向上比它高一倍，便是所說的懸圃山，可以上到懸圃山上就有了神靈，可以使喚風雨。再向上比它高一倍，就跟上天聯系上了，登上它就能夠成為神仙，這便是所說的天帝所居之處了。

扶桑位于東方的陽州，為日出的地方。建木位于南方的廣都山，為眾神上天下地的地方。太陽位于正中的時候，沒有影子，呼叫的時候沒有回音，大概為天地的正中央的關系。若木位于建木西邊，它的末端有十個太陽，光輝照臨著大地。

九州的大的范圍為，四個邊各有千里。九州之外，還有八殥，也是邊緣千里。從東方開始，稱大澤，也稱無通。東方稱大渚，也稱少海。東南方是越國的具區，也稱亢澤。南方稱大澤，也稱浩澤。西南方稱渚資，也稱丹澤。西方稱九區，也稱泉澤。西北方稱大夏，也稱海澤。北方稱大冥，也稱寒澤，共是八殥。八澤的云氣，它能化雨灑在九州之地。

八殥之外，另有八纮，方邊也有千里。從東北方開始稱和邱，也稱荒土。東方稱棘林，也稱桑野。東南方稱大窮，也稱眾女。南方稱都廣，也稱反戶。西南方稱焦僥，也稱炎土。西方稱金邱，也稱沃野。西北方是一目國，也稱沙所。北方為冰雪積聚之地，也稱委羽之山。八纮范圍的云氣，它那個產生寒暑不同氣候，而且合乎八風的方位，而一定用風雨來伴隨。

八纮之外，另有八極。從東北方開始是方土之山，稱蒼門。東方為太陽升起的東極之山，稱開明之門。西南方為編駒之山，稱白門。西方為西極之山，稱閶闔之門。西北方為不周之山，稱幽都之門。北方為寒冷的北極之山，稱寒門。八極的云氣，能夠灑遍天下。八門所吹來的八方之風，它能夠控制一年四季。八纮、八殥、八極的云氣，能夠灑遍九州而滋潤中央冀州。

東方的珍貴物產，包括遼東的美玉。東南方的珍貴物產，包括會稽山的竹箭。南方的珍貴物產，包括湘南的犀角和象牙。西南方的珍貴物產，包括華山的黃金和美石。西方的珍貴物產，包括霍山的珍珠和寶玉。西北方的珍貴物產，包括昆侖山的寶玉。北方的珍貴物產，包括幽都的筋角硬弓。東北方的珍貴物產，包括斥山的虎豹五彩之皮。中央的珍貴物產，包括泰山一帶所產的五谷、桑麻與魚鹽。

［原文］

凡地形，東西為緯，南北為經。山為積德，川為積刑。高者為生，下者為死。邱陵為牡，谿谷為牝。水圓折者有珠，方折者有玉。清水有黃金，龍淵有玉英。

土地各以其類生人。是故山氣多男，澤氣多女。障氣多喑，風氣多聾。林氣多癃，木氣多傴，岸下氣多腫，石氣多力，險阻氣多癭，暑氣多天，寒氣多壽，谷氣多痹，邱氣多狂，衍氣多仁，陵氣多貪。輕土多利，重土多遲。清水音小，濁水音大，湍水人輕，遲水人重。中土多圣人。皆象其氣，皆應其類。

故南方有不死之草，北方有不釋之冰，東方有君子之國，西方有形殘之尸。寢居直夢，人死為鬼。磁石上飛，云母來水。土龍致雨，燕雁代飛。蛤蟹珠龜，與月盛衰。

是故堅土人剛，弱土人肥，壚土人大，沙土人細，息土人美，秏土①人丑。食水者善游能寒，食土者無心而慧(一作“不息”)，食木者多力而，食草者善走而愚，食葉者有絲而蛾，食肉者勇敢而悍，食氣者神明而壽，食谷者知慧而天，不食者不死而神。凡人民禽獸萬物貞蟲，各有以生。或奇或偶，或飛或走，莫知其情。唯知通道者，能原本之。

天一地二人三，三三而九，九九八十一，一主日，日數十，日主人，人故十月而生。八九七十二，二主偶，偶以承奇，奇主辰，辰主月，月主馬，馬故十二月而生。七九六十三，三主斗，斗主犬，犬故三月而生。六九五十四，四主時，時主彘，彘故四月而生。五九四十五，五主音，音主猿，猿故五月而生。四九三十六，六主律，律主麋鹿，麋鹿故六月而生。三九二十七，七主星，星主虎，虎故七月而生。二九十八，八主風，風主蟲，蟲故八月而化。

鳥魚皆生于陰，陰屬于陽，故鳥魚皆卵生。魚游于水，鳥飛于云，故立冬燕雀入海化為蛤。萬物之生而各異類。蠶食而不飲，蟬飲而不食，蜉蝣不飲不食。介鱗者夏食而冬蟄，龁②吞者八竅而卵生，嚼咽者九竅而胎生，四足者無羽翼，戴角者無上齒，無角者膏而無前，有角者脂而無后。晝生者類父，夜生者似母，至陰生牝，至陽生牡。夫熊羆蟄藏，飛鳥時移。

是故白水宜玉，黑水宜砥，青水宜碧，赤水宜丹，黃水宜金，清水宜龜，汾水濛濁而宜麻，濟水通和而宜麥，河水中濁而宜菽，雒水輕利而宜禾，渭水多力而宜黍，漢水重安而宜竹，江水肥仁而宜稻，平土之人慧而宜五谷。

［注釋］

①秏土：貧瘠的土地。②龁：咬。

［譯文］

地形方位，東西方向的稱緯線，南北方向的稱經線。高山生萬物，它為積德的。大河沖刷萬物，它為積刑的。高者為陽，產生萬物。低者為陰，使萬物死亡。丘陵高為雄性，溪谷低為雌性。水紋圓形而有波折的有珍珠，方形而有波折的藏美玉。清徹的水中有黃金，龍所棲息的深淵中有玉英。

土地各自由于類型不同而出現不同特點的人。故而受山中云氣的作用人們多生男孩，受水澤霧氣的作用人們多生女孩；瘴癘之氣多讓人失音，風邪之氣多讓人耳聾，森林之氣多讓人癱瘓，樹木之氣多讓人背駝，岸下之氣多讓人腿腫；巖石之氣多讓人身體強壯力大，險阻之氣多讓人脖子腫大乏力；暑熱之氣多讓人早夭，寒冷之氣多讓人長壽；山谷陰氣多讓人肢體麻痹，丘陵之氣多讓人突胸曲脊，平原之氣多讓人仁愛，山陵之氣讓使人貪婪；疏松的土壤多讓人敏捷，板結的士質多讓人遲鈍；清水邊生存的人聲音細軟，濁水邊生存的人聲音洪大；在湍急的水邊生存的人身體輕盈，在緩慢的水邊生存的人身體笨重；地處大地中央的人中多出圣人。這些情形都與他們居處的氣息特征相吻合，全部與他們生活環境相適應。

故而南方有常綠不衰的草，北方有長凝不化的冰，東方包括長壽的君子之國，西方包括形殘的枉死之尸。睡覺時做夢可以應驗，人死后陰魂變為鬼。磁石可以吸金屬，云母能夠引來水。土龍能使天降雨，燕雁南來北往飛。蛤蚌珍珠和烏龜，跟著月亮盈虧而盛衰。

故而土質堅硬的地方的人性格堅強，地力弱的地方的人脆弱，黑土地上生存的人長大，沙土地上生存的人細嫩，肥沃土地上的人漂亮，土地貧瘠地方的人丑陋。食水的魚、鳥類擅長游泳并能耐寒，食土的蚯蚓類無心而不息，食木的熊羆之類力量大而易怒，食草的鹿、麋之類善奔跑而愚蠢，吃葉子的蠶類有絲并可以成蛾，食肉的虎豹類勇猛而強悍，食氣的龜類有神明而長壽，食五谷的人類智慧而短命，不食的善草不死而有神靈。凡是人類，飛禽走獸及昆蟲，自己都有用來生存的能力。有的奇蹄，有的偶蹄，有的飛行，有的奔走，沒有方法曉得它們形成的原因。只有能通曉大道的人，才可探求到它們的本源。

天為陽為一，地為陰為二，人生天地之間為三，三三得九，九九八十一。一管理天干，天干的數目位十，十天干管理人類，故而人懷胎十個月出生。八九七十二，二管理偶數，偶數承接奇數，奇數管理十二地支，十二地支管理月份，月份管理馬，故而馬懷胎十二個月出生。七九六十三，三管理北斗星，北斗管理犬，故而犬懷胎三個月出生。六九五十四，四管理四時，四時管理豬，故而豬懷胎四個月出生。五九四十五，五管理五音，五音管理猿，故而猿懷胎五個月出生。四九三十六，六管理六陽律和六陰律，這十二律管理麋鹿，故而麋鹿懷胎六個月出生。三九二十七，七管理東南西北各方的七宿，這些星宿管理虎，故而虎懷胎七個月出生。二九十八，八管理八風，八風管理蟲，故而蟲八天孵化成幼蟲。