圣尤地斯瓦爾坐在一間鋪著虎皮的客廳里，冷漠地看著我。

“您是我的上師，我要和您在一起。”我跪在了他的腳下。

“可你并不聽(tīng)我的。”

“今后我一切都聽(tīng)你的。”

“好吧，你既然聽(tīng)我的話，好，我現(xiàn)在就讓你回家，你必須去加爾各答的大學(xué)取得學(xué)歷。”

“好吧，先生。”其實(shí)我心里很不情愿。

“以后你去西方時(shí)，假如你沒(méi)有大學(xué)學(xué)歷，他們就不太容易接受你的教導(dǎo)。”

“我們離得很近，你仍然能夠常來(lái)。”

他的表情和語(yǔ)氣變得溫和了。

“跟我來(lái)，我領(lǐng)你看看這座修道院。”我隨著他四處看著，我忽然看到掛在墻上的拿希里 · 瑪哈賽的照片。

“他是我天國(guó)的古茹。”圣尤地斯瓦爾動(dòng)情地說(shuō)：“他是世上最偉大的老師。”

啊，原來(lái)是拿希里 · 瑪哈賽將我引到這里來(lái)的。

古茹帶我游遍了整棟房子和庭園。這座古老的修道院很寬敞，四周有圍繞著粗大柱子的庭院。后院種著菠蘿蜜、芒果和香蕉樹(shù)。修道院是一棟二層建筑，樓上的房間有三面圍著欄桿的陽(yáng)臺(tái)朝向庭院，樓下有一間寬敞的大廳，成列的柱子支撐著高聳的天花板。古茹說(shuō)大廳主要是用在每年杜爾加祭典（Durgapuja）1 的節(jié)慶。一條窄梯通到圣尤地斯瓦爾的起居室，室外的小陽(yáng)臺(tái)可以俯視街道。

那天我就睡在了修道院里。兩個(gè)年輕弟子為我準(zhǔn)備了素餐。

我要求古茹給我講一講他的一些身世。

“我原來(lái)的名字是普利亞 · 納斯 · 卡拉爾（Priya Nath Karar）。我在塞倫波爾 2 出生。父親是一個(gè)有錢(qián)的商人。他留給我這棟祖?zhèn)鞯拇髽牵F(xiàn)在是我的修道院。我只接受過(guò)很少的學(xué)校教育，我覺(jué)得那些教育沒(méi)什么意義。早年我有一個(gè)女兒，現(xiàn)已結(jié)婚了。我中年時(shí)受到拿希里 · 瑪哈賽的教導(dǎo)。妻子一死，我就加入了僧團(tuán)，法名是圣尤地斯瓦爾吉利 3。這就是我的經(jīng)歷。”

我的古茹在第二天早晨將克利亞瑜伽傳授給了我。雖然我已從拿希里 · 瑪哈賽的兩位徒弟—父親和我的家庭教師凱巴南達(dá)高僧那兒學(xué)到了方法，但在我的古茹面前，我感受到了和以往不同的力量。

“30 天內(nèi)你自然會(huì)回去的。”當(dāng)我回到加爾各答的家時(shí)，我想起了上師的預(yù)言。

父親對(duì)我上大學(xué)的想法感到很高興。他為我安排了一切，很快我就到加爾各答的蘇格蘭教會(huì)學(xué)院注冊(cè)了。

我很少在學(xué)校的教室里露面。我總喜歡去塞倫波爾的修道院，上師默許了我的隨時(shí)出現(xiàn)。

與古茹在一起，如同與上帝在一起一樣令我時(shí)時(shí)受益。

我的家人晚上都使用蚊帳，但塞倫波爾的修道院并不遵行這個(gè)習(xí)慣。修道院的蚊蟲(chóng)很多，我被叮得難以忍受。那天，古茹很同情地對(duì)我說(shuō)：

“去買(mǎi)兩頂蚊帳。你要是只為自己買(mǎi)一頂，所有蚊子就得向我進(jìn)攻了。”

某一個(gè)人夜晚，蚊子特別多。而上師并沒(méi)有使用蚊帳。

他在蚊蟲(chóng)包圍之中閉著雙眼沒(méi)有任何反應(yīng)，我悄悄地靠近他。他停止了呼吸。這是我第一次在他瑜伽的禪定中觀察他，我忽然害怕起來(lái)。

我用手指捂住他的鼻子及嘴巴好幾分鐘，確實(shí)一點(diǎn)氣息也沒(méi)有了。他的身體冰涼，紋絲不動(dòng)。我慌亂地轉(zhuǎn)向門(mén)口準(zhǔn)備喊人。

“哦！你干嗎捂我的鼻子！”上師忽然大笑著說(shuō)，“你怎么還不上床去睡？

世界會(huì)為你而改變嗎？還是先改變你自己吧！不要總想蚊子，蚊子就不叮你了。”

這時(shí)我才明白，古茹同意使用蚊帳只是為了讓我高興，他根本不怕蚊子。

通過(guò)瑜伽的力量，蚊子根本無(wú)法侵害他。

有一天我問(wèn)他：“一只野獸要吃一個(gè)人的時(shí)候，他可以不殺那只野獸嗎？”

“一個(gè)人被迫去殺死一只動(dòng)物或任何生物確實(shí)會(huì)招致微小的業(yè)障。但《吠陀經(jīng)》教導(dǎo)我們，隨便地喪失人類的肉體則是一種違反因果法律的重大罪過(guò)。”

有一次一條致命的眼鏡蛇面對(duì)著上師，結(jié)果被他的愛(ài)給征服了。這種蛇在印度一年可以造成 5000 多人的死亡。這個(gè)驚險(xiǎn)的遭遇發(fā)生在布利，在那里圣尤地斯瓦爾有另一座修道院，它坐落在美麗的孟加拉灣附近。圣尤地斯瓦爾晚期的年輕弟子普羅富拉（Prafulla）那時(shí)正跟著他。

“那天我們?cè)谛薜涝旱膲ν庾！逼樟_富拉對(duì)我講述著。“一條眼鏡蛇突然出現(xiàn)，它迅速?zèng)_向我們。上師如同哄小孩子似地輕笑著。上師有節(jié)奏地拍著手 4。那只眼鏡蛇馬上停了下來(lái)，似乎被他迷住了，蛇頭也漸漸地收了回去，不久，它便在上師的雙腳之間滑走了。”

普羅富拉最后說(shuō)道：“從那時(shí)起我才知道我天國(guó)的上師根本不在乎任何動(dòng)物的攻擊。”

有一天午后，圣尤地斯瓦爾看了看我，搖著頭說(shuō)：

“穆昆達(dá)呀，你也太瘦了。”

是的，很小我就開(kāi)始消化不良，我甚至有時(shí)會(huì)為此困惑。

“不過(guò)你很快就會(huì)健壯起來(lái)的。”

我想他的話是會(huì)奏效的。

坐落在洛杉磯山頂?shù)淖晕伊宋蚵?lián)誼會(huì)的美國(guó)總部，1925 年建立。

南加利福尼亞、鄰近太平洋的修道院。

果然，我漸漸發(fā)胖了。我的腸胃也不再折磨我了。后來(lái)我親眼見(jiàn)證了他對(duì)結(jié)核病、糖尿病、癲癇或麻痹的治愈力。他告訴我：“一個(gè)人是否健康，都是由個(gè)體的意念決定的。”

他能夠透視我腦海中的任何意象。有一次他對(duì)我說(shuō)：

“你不要讓那些建筑物占據(jù)大腦，你要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。”

他竟然能用這種簡(jiǎn)單的話揭示我生命中的秘密。自少年開(kāi)始，我的大腦中就經(jīng)常浮現(xiàn) 3 棟建筑物，它們分布在不同的地方。后來(lái)這些建筑物全都在現(xiàn)實(shí)中得到了印證。第一個(gè)建筑物是我在蘭契的平原上創(chuàng)立的一所男子瑜伽學(xué)校，第二個(gè)是坐落在洛杉磯山頂?shù)淖晕伊宋蚵?lián)誼會(huì)的美國(guó)總部，第三個(gè)是一間建在南加州、鄰近太平洋的修道院。

他從不聲稱自己能預(yù)測(cè)什么，他只是暗示。他的所有暗示都會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

同時(shí)代的人中只有少數(shù)人知道他的超凡入圣。這與他的性格有關(guān)。我從未發(fā)現(xiàn)他產(chǎn)生過(guò)輕信、沉溺于貪欲或憤怒的情緒，他也從不執(zhí)著于人類共有的那些情感。

上師常提醒他的弟子們修習(xí)克利亞瑜伽的必要性。

我的古茹能熟練使用英語(yǔ)、法語(yǔ)、印度語(yǔ)和孟加拉語(yǔ)，他的梵文也非常好。他創(chuàng)造性地指導(dǎo)年輕的弟子用他自己設(shè)計(jì)出的快捷方式去研讀英文和梵文。

圣尤地斯瓦爾很健康，我從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他有過(guò)不舒服的表情 5。他并不阻攔學(xué)生去看醫(yī)生。但他頌揚(yáng)心靈治療更為重要，他常說(shuō)：“智能可以凈化一切。”

“想像力是患病和痊愈的決定者，假如你生病了，也別相信，這樣疾病自然就會(huì)消失。”

“學(xué)習(xí)你父親巴格拔第是如何做事的。”我古茹曾經(jīng)勸我。這兩個(gè)拿希里 ·瑪哈賽的徒弟，在我來(lái)塞倫波爾修道院不久就見(jiàn)面了。父親和圣尤地斯瓦爾彼此惺惺相惜。二人內(nèi)在的靈性都達(dá)到了極高的程度。

“我對(duì)弟子們很嚴(yán)厲。”他曾告訴我，“我只能這樣，不論是誰(shuí)，忍受不了就離開(kāi)好了，我是不會(huì)為此改變的。”

圣尤地斯瓦爾嚴(yán)厲的態(tài)度在他有生之日盡管使一大群追隨者離開(kāi)了他，但經(jīng)過(guò)他訓(xùn)練的克利亞瑜伽學(xué)生，已把他的精神及其他教理推行到世界各地。

他在人類心靈中更深層的感召力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)任何帝王。

有一天父親來(lái)向圣尤地斯瓦爾致意。父親很可能期望會(huì)聽(tīng)到一些贊美他兒子的話，令他震驚的是，只聽(tīng)到一大堆數(shù)落。那是上師的常規(guī)，以將來(lái)會(huì)引起嚴(yán)重后果的語(yǔ)氣，重述學(xué)生的單純的小缺點(diǎn)。父親趕緊趕過(guò)來(lái)看我。“照你古茹的說(shuō)法，我發(fā)現(xiàn)你一無(wú)是處！”父親有些哭笑不得。

不管是男弟子還是女弟子，上師都視同自己的孩子。

“睡著時(shí)，你意識(shí)不到自己是男人還是女人。”他說(shuō)，“心靈沒(méi)有性別之分。”

圣尤地斯瓦爾并不回避女人，也從不說(shuō)她們是誘惑者，因?yàn)閷?duì)女人而言，男人也是一種誘惑。我曾問(wèn)上師為什么古代有一位偉大的圣人把女人說(shuō)成是“通往地獄的大門(mén)”。

“他早年一定受到過(guò)女孩的傷害。”古茹回答道。

他告訴徒弟們：“不要做感官的奴隸。”

他接著忠告道：“性是因?yàn)楸灸埽歉鶕?jù)自然的法則為種族需要繁衍，不應(yīng)成為永不滿足的渴望。現(xiàn)在就摧毀錯(cuò)誤的欲望吧，心靈應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)具有抵抗的能力。用客觀強(qiáng)大的意志去克服它吧！”

印度圣典上的那些禁令是為了幫助出家人克服偏狹的意識(shí)，而圣尤地斯瓦爾自身已完全融入無(wú)我的心靈 6，他不再需要戒律的支撐了。有時(shí)候一個(gè)上師會(huì)故意以忽視教規(guī)來(lái)表明，原則是超越及獨(dú)立于外在形式的。這正是耶穌在安息日采玉蜀黍的由來(lái)。耶穌說(shuō)：“安息日是為人而設(shè)的，人不是為安息日而設(shè)的 7。”

圣尤地斯瓦爾很少細(xì)讀經(jīng)典之外的書(shū)。但他總是知道最新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)及其他領(lǐng)域的知識(shí)進(jìn)展。

很多到修道院訪談的哲學(xué)家、教授、律師和科學(xué)家，在第一次拜訪之前總認(rèn)為我的古茹只是一個(gè)傳統(tǒng)的宗教大師，但最后他們都一致稱贊他對(duì)其他專業(yè)的洞察力和領(lǐng)悟力。

上師一再告誡人們死讀書(shū)本是沒(méi)有意義的。

“內(nèi)在的了悟與知道大量的詞匯不是一回事。”他提到，“如果一次只選一小節(jié)，經(jīng)過(guò)逐漸的理解，那么對(duì)激起內(nèi)在了悟的欲望是有作用的。但若是為了滿足虛榮心而不斷地研讀，則沒(méi)有什么意義。”

圣尤地斯瓦爾告訴弟子們：“智能不是通過(guò)眼睛吸收的，而是被微粒子消化吸收的。”他勸阻學(xué)生任何有他認(rèn)為理解書(shū)本的知識(shí)與心靈開(kāi)悟并無(wú)直接關(guān)系。

“先知的一句奧義就能讓學(xué)者們忙幾個(gè)世紀(jì)。”他說(shuō)。

當(dāng)?shù)匾粋€(gè)行政官員有一次到布利海邊的修道院來(lái)拜訪。誰(shuí)都知道這個(gè)人的冷酷，而且他有把我們從修道院中趕走的權(quán)力。我提醒著古茹，可他毫不在意地坐著，沒(méi)有起身迎接來(lái)客。這個(gè)人只好坐在木頭箱子上，古茹并沒(méi)有要我去拿椅子。這位官員一定從未受過(guò)這種冷遇。

然后他們之間展開(kāi)了形而上學(xué)的討論，這個(gè)客人對(duì)經(jīng)典的誤解令人發(fā)笑。

“告訴你，我在碩士考試時(shí)獲得了第一名！”官員最后喪失理性地吼了起來(lái)。

“官員先生，你的法庭并不設(shè)在這里”，上師平靜地說(shuō)，“通過(guò)你錯(cuò)誤的言論，我會(huì)認(rèn)為你大學(xué)的經(jīng)歷是沒(méi)用的。你的文憑與吠陀經(jīng)典的了悟沒(méi)有任何關(guān)系。圣人不是考出來(lái)的，更不是批量生產(chǎn)出來(lái)的。”

沉默了一會(huì)兒，那名官員開(kāi)心地笑了。

“我終于遇到了一位天國(guó)的官員。”他說(shuō)道。然后他正式請(qǐng)求讓他成為一個(gè)“見(jiàn)習(xí)”弟子。

上師親自處理財(cái)產(chǎn)方面的事情。以前曾有人企圖獲取上師祖?zhèn)鞯耐恋亍?

圣尤地斯瓦爾下定決心，甚至不惜提起法律訴訟，最后戰(zhàn)勝了對(duì)手。他這樣做只是為了不成為一個(gè)乞討的上師，更不想給徒弟們?cè)黾迂?fù)擔(dān)。

經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立使我的上師免遭世俗的壓力，使他不受到他人財(cái)富的影響。

我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)他為任何目的需要過(guò)金錢(qián)。他的修道院的訓(xùn)練對(duì)徒弟們都是免費(fèi)的。

某天，一位無(wú)禮的法院代理人到塞倫波爾修道院傳送傳票給圣尤地斯瓦爾。一位名叫卡耐的徒弟和我都在場(chǎng)。這個(gè)職員對(duì)圣尤地斯瓦爾的態(tài)度實(shí)在令人作嘔。

“還不趕快離開(kāi)你修道院的陰影，去法庭上吸收誠(chéng)實(shí)的空氣吧。”那位代理人用輕蔑的語(yǔ)氣譏笑著說(shuō)。我忍無(wú)可忍了。

“再敢這么無(wú)禮，我會(huì)讓你躺在這里！”我向他走去。

卡耐也同時(shí)怒喊：“你這無(wú)恥小人，你竟敢污辱圣地！”

這時(shí)上師竟攔住了我們，平靜地說(shuō)：“別沖動(dòng)，他不過(guò)是在執(zhí)行正常公務(wù)。”

那個(gè)人急忙道歉，然后馬上離開(kāi)了。

上師內(nèi)在的平靜正符合《吠陀經(jīng)》對(duì)上帝化身的定義：當(dāng)涉及仁慈時(shí)，比花朵還要柔軟；當(dāng)原則瀕于險(xiǎn)境時(shí)，比雷電還要有力。

上師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有些人砍掉他人的頭，是為了顯示自己的高大！”

內(nèi)力極強(qiáng)的人，永遠(yuǎn)是鎮(zhèn)靜的。

“一位不輕易發(fā)怒的人勝過(guò)強(qiáng)有力的人；能駕馭自己心靈的人勝過(guò)能占領(lǐng)一個(gè)城市的人。”8

假如我的上師追求俗世中的功利，他將成為帝王，而他卻有自己更加高貴的選擇—與上帝同在。

【注】

1. “對(duì)杜爾加（Durga）的崇拜”是孟加拉年中主要的慶典，大約在 9 月底持續(xù) 9 天。緊接著是 10 天達(dá)商哈拉（Dashahara）（移去十種罪惡的神—三種是身體上，三種是心靈上，四種是語(yǔ)言上）的節(jié)慶。兩種慶典都是獻(xiàn)給杜爾加的，字義上“難以達(dá)到”的圣母的一面，沙克蒂（Shakti）為母性創(chuàng)造力的化身。

2. 圣尤地斯瓦爾出生于 1855 年 5 月 10 日。

3. 圣尤地斯瓦爾的意思是“與上帝合一”。吉利（Giri）是僧團(tuán) 10 個(gè)宗派中的一個(gè)派別。Sri的意思是“神圣”，它不是名字，而是一個(gè)尊稱的頭銜。

4. 眼鏡蛇會(huì)在它的范圍內(nèi)迅速地攻擊任何移動(dòng)的物體。通常完全靜止不動(dòng)是一個(gè)人惟一安全的希望。

5. 有一次他在喀什米爾生病，當(dāng)時(shí)我沒(méi)有跟他在一起（參見(jiàn)第 20 章）。

6. 即三摩地（Samadhi）的狀態(tài)，個(gè)人的心靈與無(wú)限的精神完美的結(jié)合在一起。一般指進(jìn)入禪定后個(gè)人的神識(shí)心靈完全融入宇宙意識(shí)，感受到語(yǔ)言文字無(wú)法形容的平靜與極樂(lè)的境界。一般人若只能在打坐禪定時(shí)才能體驗(yàn)到三摩地，是屬于初等的薩比卡帕三摩地；若一個(gè)人在日常生活行動(dòng)中，任何時(shí)刻都是處在三摩地的狀態(tài)下已屬于更高等的涅比卡帕三摩地。我們平常所謂的大師、佛、開(kāi)悟的人、天人導(dǎo)師、成道的人或圣人等均指他們的意識(shí)等級(jí)至少在涅比卡帕三摩地之上。

7.《 馬可福音》第 2 章 27 節(jié)。

8.《 舊約》的《箴言》第 16 章 32 節(jié)。