出版說明

《黃帝內(nèi)經(jīng)》（有時(shí)簡稱《內(nèi)經(jīng)》）這本書，早經(jīng)中外公認(rèn)是一部中醫(yī)最古老原始的典籍；但是現(xiàn)在學(xué)習(xí)中醫(yī)的人們，大多采用選讀方式，少有深入詳細(xì)研究者。近數(shù)十年來，情況更甚，原因大致如下：

（一）三千多年前的文章，對簡體字出身的讀者而言，太艱深，太難懂；用現(xiàn)代言語文字來讀，常覺不知所云，也就看不下去了。

（二）最困難的是，內(nèi)容涵蓋了《易經(jīng)》、陰陽、五行、干支、天象、氣脈，傳統(tǒng)文化的心物一元的互變問題等等，鋪天蓋地，包羅萬象；如無上古科學(xué)概念，讀之不免有天書之嘆。

（三）更困難的是，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的中心重點(diǎn)，是有關(guān)生命的構(gòu)成，以及生命運(yùn)行的法則。這是屬于生命科學(xué)和認(rèn)知科學(xué)的范疇；而此一問題，又涉及了形而上的學(xué)說理論，所牽動(dòng)的也就更為廣泛了。

（四）另一個(gè)困難，是生命中精、氣、神的問題。氣在身體中流動(dòng)，維持著我們的生命；但是，氣是什么？又如何運(yùn)轉(zhuǎn)？氣與天地萬物的關(guān)系又如何？因此，先要認(rèn)識(shí)了氣，才能初步了解生命中的能量及其作用；進(jìn)一步再了解人的病因，才能進(jìn)行醫(yī)治。而這個(gè)氣的問題，又與后來的道家、密宗及佛法的修持等，密不可分。

由于以上許多因素，致使對內(nèi)經(jīng)的研討，就每下愈況了。

此次南懷瑾先生，應(yīng)邀在四月初講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》，起因亦頗為特殊。緣上海綠谷中醫(yī)藥集團(tuán)，在多年從事中醫(yī)藥研究發(fā)展的過程中，體認(rèn)到中醫(yī)藥的諸多問題；究其原因，多為對中醫(yī)之基本理論了解不足，以至于只會(huì)醫(yī)病者之現(xiàn)象，未能深察病因徹底治療，難免淪入醫(yī)匠之流，實(shí)屬可嘆。

為此之故，集團(tuán)負(fù)責(zé)人呂松濤先生，積極游說邀請，促成了《內(nèi)經(jīng)》的講釋。并希望藉此帶動(dòng)青年學(xué)子及有識(shí)之士，展開研究，以提升醫(yī)療品質(zhì)，回歸正確方向，開發(fā)民族悠久之中醫(yī)文化寶藏。

綜合數(shù)次講解內(nèi)容，重點(diǎn)在闡釋《內(nèi)經(jīng)》的精神及中醫(yī)學(xué)之基本觀念，以作為研究之起步。

其實(shí)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅是醫(yī)理和醫(yī)療，其與我們的生命生活皆息息相關(guān)。這部經(jīng)典，立論于生命的原始點(diǎn)，崇高而根本，為中華文化之至精。

值此多病多惱的紛亂世界，國強(qiáng)必先民健，故而重新探究《黃帝內(nèi)經(jīng)》，似至為重要。

再者，健康關(guān)系社會(huì)民生，不僅醫(yī)界須了解《內(nèi)經(jīng)》，一般大眾亦應(yīng)加了解。果如此，則人人保持健康的體魄，進(jìn)而則可見繁榮康樂的社會(huì)。這，也就是倡導(dǎo)研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》的共同愿望吧！

綠谷集團(tuán)于南師講演結(jié)束后，在一個(gè)總結(jié)報(bào)告中說：“這是 ‘五四’運(yùn)動(dòng)以來，中國文化斷層的復(fù)興轉(zhuǎn)捩點(diǎn)……”等等。現(xiàn)并將該文附錄于書后。

按，此次講解記錄，本不擬出版，因?yàn)橹v課時(shí)間安排不足，外加顧及聽眾對易理陰陽五行之基礎(chǔ)或有欠缺，故而講解不免草簡，言難盡意；況言簡每導(dǎo)致誤解，此為不擬印行之主因。后因諸方反映殷切要求之故，勉為應(yīng)允印行。

現(xiàn)趁此出版之際，特別敬告讀者，南師謂此次講演僅為拋磚引玉之舉，非金科玉律之論，只愿提醒大眾對文化瑰寶之重視及研究。《內(nèi)經(jīng)》雖為數(shù)千年前之著作，實(shí)與今日全球積極探究之生命科學(xué)密不可分也。

本書的整理稿，南師并未過目，在整理過程中，或難免有謬誤之處。此次感謝張振熔先生記錄，林艷玲小姐及賴梅英女士辛勞打字，歐陽哲及謝錦揚(yáng)、宏忍師等積極校對，書稿才得勉強(qiáng)在短期中完工。又書中小標(biāo)題為編者所加。

劉雨虹 記

二〇〇八年一月廟港