開場白

關(guān)于《老子》與《莊子》這兩本書，在整個中國文化的體系上，所占的分量非常之重，而且熟悉這兩本書的人也很多。歷代對《莊子》的注解更是不勝枚舉，不過，觀點與解釋各有不同。現(xiàn)在我們重新來研究的時候，首先要把《莊子》在中國文化歷史上的位置以及它所占的分量，特別提出來，先作說明。

我們都曉得，戰(zhàn)國的時候，所謂諸子百家的學(xué)術(shù)思想，非常蓬勃發(fā)達；有兩個人物為代表，春秋末期是孔子，到了戰(zhàn)國時代是孟子。當(dāng)時的中國天下大亂，春秋戰(zhàn)國先后亂了三四百年之久。這是我們歷史上最混亂的時期，但是在學(xué)術(shù)思想方面卻是最發(fā)達的時期。不過有一個觀念，青年同學(xué)們要搞清楚，所謂學(xué)術(shù)思想最發(fā)達，并不是說學(xué)術(shù)思想最自由；那個年代無所謂自由不自由，而是各種思想蓬勃的自由發(fā)展。

在春秋戰(zhàn)國的時候，文化與文字沒有完全統(tǒng)一，尤其政治體制所形成的諸侯各霸一方，造成了學(xué)術(shù)思想的歧異。但是不能否認(rèn)的，這仍然屬于一個中國文化系統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想。