南懷瑾先生是近年來(lái)享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，特別是華人讀者中的文化大師、國(guó)學(xué)大家。先生出身于世代書香門第，自幼飽讀詩(shī)書，遍覽經(jīng)史子集，為其終身學(xué)業(yè)打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)；而其一生從軍、執(zhí)教、經(jīng)商、游歷、考察、講學(xué)的人生經(jīng)歷又是不可復(fù)制的特殊經(jīng)驗(yàn)，使得先生對(duì)國(guó)學(xué)鉆研精深，體認(rèn)深刻，于中華傳統(tǒng)文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩(shī)詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等等，對(duì)西方文化亦有深刻體認(rèn)，在中西文化界均為人敬重，堪稱“一代宗師”。書劍飄零大半生后，先生終于尋根問(wèn)源回到故土，建立學(xué)堂，親自講解傳授，為弘揚(yáng)、傳承和復(fù)興民族文化精華和人文精神不遺余力，其情可感，其心可佩。

本書是南懷瑾先生在新落成的太湖大學(xué)堂首次講課和訓(xùn)練的輯錄。正如劉雨虹老師在前言里所說(shuō)：“這一本書，是記錄一個(gè)新的開(kāi)始。”這個(gè)“開(kāi)始”至少有三層意義：第一，籌建大學(xué)堂是先生多年的心愿，歷經(jīng)六年辛苦，終于初具規(guī)模；第二，作為試驗(yàn)體驗(yàn)式教育模式，修復(fù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的斷層，培養(yǎng)中國(guó)文化及精神后繼的基地，太湖大學(xué)堂的建成不僅是一次勇敢的嘗試，更是一個(gè)有著重要意義的標(biāo)志性事件；第三，為紀(jì)念大學(xué)堂建成，南先生第一次開(kāi)堂授課，所講內(nèi)容及方式不僅重要，亦有著啟新、發(fā)端的特殊意義。先生一生著述等身，此書是先生用自己的視角關(guān)于如何實(shí)證佛法的基本闡述。

生命“原在呼吸之間”，而人們苦苦探求的禪則羚羊掛角，無(wú)處找尋，二者究竟有著怎樣的神秘關(guān)聯(lián)？南先生從儒、釋、道出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代生命科學(xué)的研究方式及成果，層層揭開(kāi)了安那般那、六妙門、十六特勝、白骨觀、西藏密宗、禪宗、凈土、禪凈雙修等諸多修行法門的神秘面紗，用平實(shí)樸素的語(yǔ)言向普羅大眾講述了禪與生命的真相及意義。因先生一生勤于實(shí)證，故這次講座更多的是他個(gè)人的體驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)，是“過(guò)來(lái)人語(yǔ)”，彌足珍貴。在探尋禪與生命的路上，孰可為，孰不可為？如何取舍？如何少走彎路，識(shí)破虛妄的假象并避免風(fēng)險(xiǎn)？相信有心的讀者在南師的啟發(fā)下自會(huì)意會(huì)。此次出版，依據(jù)臺(tái)北老古文化事業(yè)公司二〇〇八年七月繁體字版，承蒙南懷瑾先生獨(dú)家授權(quán)同意，我們保留了原書的一貫風(fēng)格，僅就個(gè)別字句進(jìn)行了修改。南先生對(duì)某些觀點(diǎn)和例證的反復(fù)說(shuō)明及強(qiáng)調(diào)，皆出于闡明主旨和義理的需要，相信讀者諸君自能領(lǐng)悟。

我社與南懷瑾先生結(jié)緣于太湖大學(xué)堂。出于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共同認(rèn)識(shí)和傳揚(yáng)中華文明的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感、緊迫感，承蒙南懷瑾先生的信任和厚愛(ài)，獨(dú)家授權(quán)，我社將陸續(xù)推出南懷瑾先生作品的簡(jiǎn)體字版，其中既包括世已有公論的著述，更有令人期待的新說(shuō)。作為一代國(guó)學(xué)宗師，南懷瑾先生“通古今之變，成一家之言”，畢生致力于民族文化的振興和改善社會(huì)人心。我社深感于南先生的大愛(ài)之心，謹(jǐn)遵學(xué)術(shù)文化“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”之原則，盡力將大師思想和著述如實(shí)呈現(xiàn)讀者。其妙法得失，還望讀者自己領(lǐng)會(huì)。

東方出版社

二〇〇九年二月