腎是身體器官的“老大哥”

腎不好，五臟六腑都生病

中醫(yī)認(rèn)為，腎為五臟六腑之根，人體氣血陰陽皆系于此。腎是藏精之臟，不僅藏先天之本，還藏五臟六腑水谷化生之精氣，即后天之精，能滋養(yǎng)臟腑和人體全部組織，是維持生命活動的基本物質(zhì)。腎氣足，則五臟六腑功能協(xié)調(diào)，氣血充足，面容光澤紅潤，精力充沛，抵抗力強，不容易生病；腎氣虧損，則五臟六腑、氣血陰陽都要受到影響，致使百病叢生。

腎為臟腑陰陽之根本，根本不固，其他臟腑也容易受損。比如，高血壓是人們最熟悉的心血管疾病之一，其病因有很多。有一個實驗很有趣：給有遺傳性高血壓的大鼠和正常血壓的大鼠互換腎臟后，結(jié)果是前者的血壓正常了，而后者的血壓卻上去了。實驗足以說明，在高血壓的發(fā)生與持續(xù)中，腎臟是脫不了干系的。

中醫(yī)認(rèn)為，腎發(fā)病以先天不足、后天失養(yǎng)為主要原因。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所說：“五臟皆柔弱者，善病消癉。”說明五臟虛弱，容易出現(xiàn)消渴病。而五臟之中，腎為先天之本，腎精不足，則五臟失養(yǎng)而柔弱。

正是因為腎如此重要，所以腎一出現(xiàn)問題，身體其他部位也會出現(xiàn)問題。腎虛會累及心、肝、脾、肺等各臟器，并伴有心煩、失眠、頭暈、眼花、消化不良、咳嗽等癥狀。腎病早期多有疲勞、乏力，眼瞼浮腫、顏面蒼白，尿中有大量泡沫、排尿疼痛或困難。接下來會出現(xiàn)食欲減退、惡心嘔吐、腰痛、夜尿頻繁、全身水腫、血壓升高、呼氣帶尿味、骨痛、皮膚瘙癢、肌肉震顫、手腳麻木、反應(yīng)遲鈍等。如果病情嚴(yán)重，上述各種癥狀繼續(xù)加重，同時會導(dǎo)致心、肝、肺等多臟器功能衰竭。

肝腎同源：養(yǎng)腎不忘養(yǎng)肝

養(yǎng)腎不要忘了養(yǎng)肝。因為腎藏精，肝藏血，肝腎同源，精血同源。人到中年，健康往往滑坡，身體發(fā)福，體力、精力與性功能逐漸衰減，一些人首先想到的往往是補腎。然而，若僅僅補腎，往往不會收到好的療效。

腎與肝的關(guān)系

腎屬水，肝屬木，水能生木，腎與肝存在母子關(guān)系，即腎水生肝木，古人又稱“水能涵木”。腎水充足，木得滋榮，則其功能正常；腎水不足，不能涵木時，則肝陽偏亢，引起疾病。

肝腎之間的關(guān)系極為密切，有“肝腎同源”“精血同源”之說。肝藏血，腎藏精，精能生血，血能化精。肝血需要腎精的資助，腎精足則肝血旺，腎精也需要肝血的滋養(yǎng)，肝血旺則腎精充。正是由于精血之間可以互生互化，所以，腎精與肝血，榮則同榮，衰則同衰。故臨床上多見肝腎兩虛、精血兩虧之證。

養(yǎng)腎與養(yǎng)肝要同時

如果只養(yǎng)肝陽而不補腎陰，你養(yǎng)出來的肝氣，有可能是肝陽上亢之氣，你進(jìn)補的結(jié)果是口干、舌燥、眼睛干澀模糊，還會出現(xiàn)脾氣暴躁、頭痛、頭暈等癥，也就是俗稱的“上火”。因此養(yǎng)腎與養(yǎng)肝要同時進(jìn)行。

如果出現(xiàn)了肝陰虛，就應(yīng)該以養(yǎng)陰為主，這樣的病人可以用養(yǎng)肝陰的藥來治療，最有名的藥有枸杞、女貞子、石斛、生地黃等；如果有熱的話，可以加一些清熱的藥，比如黃連、牡丹皮、黃芩、赤芍或者地骨皮；如果病人有一些肝陽上亢的表現(xiàn)，比如頭痛、眩暈等癥狀，可以用一些天麻、菊花、夏枯草等，這些都可以清上亢的肝陽，還有的人喜歡用一些龜甲，這個是補陰藥，能夠平肝降陽。

心腎相交：腎不好心臟差

心屬火，位居于上屬陽；腎屬水，位居于下屬陰。中醫(yī)認(rèn)為，“孤陰不長，獨陽不生”，必須陰陽相濟(jì)才能保證身體的健康。人們的一切動靜，如呼吸、睡眠等，無不是在調(diào)動人體的水火陰陽。所以，必須讓心火下降于腎，就好像天上的太陽照耀江海。這樣，腎水得到心火的蒸化，就能夠化生為氣，上達(dá)心肺，滋潤身體，形成水火交濟(jì)的局面。當(dāng)身體處于一種平衡協(xié)調(diào)的狀態(tài)中時，正氣就會充足，疾病難以靠近，人得安康。

腎與心的關(guān)系

心在上屬火，腎在下屬水，根據(jù)陰陽、水火升降理論，位于下者以上升為順，位于上者以下降為和，所以心火必須下降于腎，使腎水不寒；而腎水必須上濟(jì)于心，使心火不亢，這樣心腎之間的生理功能才能協(xié)調(diào)，稱為“心腎相交”或“水火相濟(jì)”。

反之，如果心火不能下降于腎，腎水不能上濟(jì)于心，就會出現(xiàn)以失眠為主癥的心悸、怔忡、心煩、腰膝酸軟等“心腎不交”或“水火失濟(jì)”的病理表現(xiàn)。

從經(jīng)絡(luò)關(guān)系上來看，心屬手少陰，腎屬足少陰，二者貫穿聯(lián)系，“同氣相通”，所以腎氣虧了、心氣也就變得不足了。

兩招最好的心腎相交養(yǎng)生法

◎手心搓腳心：腳底有一個腎經(jīng)的穴位叫涌泉穴，而手上有心包經(jīng)上的勞宮穴（將手輕輕半握拳的時候，中指指尖所指的手掌部位就是勞宮穴）。睡前坐在床上，左、右手交叉，用手心勞宮穴對準(zhǔn)腳心涌泉穴進(jìn)行按摩，或者用手心拍打腳心，用掌心搓腳心。這樣做有利于心腎相交，這樣做可以鎮(zhèn)靜安神，有助于改善睡眠，對有高血壓的病人也非常有好處。

◎鳴天鼓：中醫(yī)認(rèn)為“腎開竅于耳”，所以鳴天鼓也是一種心腎相交的養(yǎng)生法。具體操作方法為：兩手抱后腦，雙手掌心緊按兩耳孔，大拇指放于后頸部，其余四指放于后腦部；然后食指從中指上滑下叩擊后腦部，此時耳中即有鳴鼓之音，每次做24～36下，每天睡前做，對調(diào)理失眠很有效。

脾腎相助：先天不足后天補

脾為后天之本，腎為先天之本，脾與腎的關(guān)系是后天與先天的關(guān)系。后天與先天是相互資助，相互促進(jìn)的。形象的說，腎為一輛汽車的電瓶，脾為一輛汽車的發(fā)電機，電瓶用原始的電力發(fā)動汽車的發(fā)動機，發(fā)動機帶動了汽車的發(fā)電機，發(fā)電機源源不斷地向電瓶充電，電瓶的電就足。

腎與脾的關(guān)系

腎與脾的關(guān)系主要表現(xiàn)在先天、后天相互資生，相互促進(jìn)。脾為“后天之本”，氣血生化之源；腎為“先天之本”，是各臟腑功能活動的原動力。脾的運化離不開腎氣的鼓動，腎氣又需要脾化生的氣血來提供營養(yǎng)。

臨床上脾虛可以導(dǎo)致腎虛，腎虛也可以導(dǎo)致脾虛，最終會形成脾腎兩虛。因此，對脾腎兩虛證的治療大法，有“補腎不若補脾”和“補脾不若補腎”的學(xué)術(shù)之爭。

先天生后天，后天養(yǎng)先天

腎為先天之本，脾為后天之本。必須指出，根據(jù)中醫(yī)“先天生后天，后天養(yǎng)先天”的理論，在補腎的同時也要注意健脾。對脾虛者應(yīng)以補脾為先，因為脾虛也影響免疫功能，一些補氣健脾藥如黨參、白術(shù)、茯苓等，也能增強T細(xì)胞的功能。

別讓“后天之本”累壞了

在五臟六腑這個大家庭中，脾好比是一個“賢內(nèi)助”，每天在為其他臟腑運送食物精華，任務(wù)十分繁重，應(yīng)該隨時給它喘息、休整的機會。中醫(yī)認(rèn)為，善養(yǎng)生者，首當(dāng)飲食有節(jié)，慎調(diào)五味，兼以適寒暑、節(jié)勞役以養(yǎng)脾。這就告誡人們，過饑過飽、食無定時，過多的肥甘厚味、偏食冷飲，整日思慮過度、廢寢忘食，都會傷脾，使脾臟的能力變得更加虛弱。

肺腎相生：人活一口氣的奧秘

呼吸，一個再簡單不過的動作，簡單到一般人根本不會去刻意感受它。可是，一旦人們被呼吸系統(tǒng)疾病所困擾，就會真切地體會到能夠自由、暢快地呼吸也是一種福氣。氣是人的本源，人的生命賴氣以生，氣存則生，氣失則亡。所以，“善養(yǎng)生者，必先知養(yǎng)氣”。

肺主呼吸，腎主納氣

中醫(yī)認(rèn)為，“肺主呼氣，腎主納氣”“肺為氣之主，腎為氣之根”。這意思很好理解，如果說肺是一根管子，是空氣進(jìn)來的地方，那么腎就是管子下面的容器，是容納空氣的地方。

肺吸入的清氣通過肺的肅降下納于腎，肺、腎二臟協(xié)調(diào)維持人體氣機的升降正常。從中醫(yī)角度來講，呼吸道疾病的發(fā)病原因主要為肺、腎兩虛。肺虛日久，腎氣也虛，導(dǎo)致出現(xiàn)氣短喘促、腰酸乏力、動則加重的腎不納氣癥狀。所以，對于呼吸系統(tǒng)疾病的治療，根本措施得從補腎入手。

人身有三氣

中醫(yī)認(rèn)為，人身上的氣有三種：第一種是“元氣”，就是受之于父母、先天的氣，這是與生俱來的，可以說是人體生命活動的原始動力，元氣發(fā)源于腎；第二種是“水谷之氣”，簡單地說，就是人們通過吃飯、喝水得到的氣（即通過脾胃運化飲食得到的氣）；第三種是肺臟吸入的“清氣”，即是我們通常說的空氣。“氣者，人之根本也”。人體的健康與這三種氣密切相關(guān)，任何一方面出了問題，生命都會失去動力。