第二節(jié) 以學(xué)員為中心的建構(gòu)主義的核心理念

一、建構(gòu)與建構(gòu)主義

建構(gòu)主義作為一種哲學(xué)思想，不同的流派對(duì)其有不同的說(shuō)法。本書僅僅是指“建構(gòu)主義教學(xué)思想”，簡(jiǎn)稱“建構(gòu)主義”。我們?cè)趯W(xué)習(xí)和運(yùn)用建構(gòu)主義的教學(xué)理念時(shí)，對(duì)建構(gòu)主義進(jìn)行了“解構(gòu)”和“建構(gòu)”（見圖1-2）。

1．建構(gòu)的概念

整體上講：建構(gòu)就是建立結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)是事物的內(nèi)在規(guī)律和外在形狀，內(nèi)在規(guī)律是指具有某種價(jià)值和含義，也就是有意義。建構(gòu)就是在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)員要建立一種有意義的結(jié)構(gòu)。

案例 在講解建構(gòu)主義這個(gè)概念的時(shí)候，通常用這樣的方式：讓學(xué)員擺造型，實(shí)際體驗(yàn)什么叫建構(gòu)；要求各個(gè)小組，首先進(jìn)行討論，然后安排代表用這六個(gè)杯子，擺出不同的造型，并且說(shuō)明造型的含義。圖1-3就是建構(gòu)主義中國(guó)行·微沙龍廣州站學(xué)員們擺出的造型。

通過這個(gè)“建構(gòu)過程”，大家明白了什么叫“建構(gòu)”。所謂建構(gòu)，就是老師引導(dǎo)學(xué)員建立一種有意義的結(jié)構(gòu)。

其實(shí)，“建構(gòu)”就在我們身邊，小孩子搭積木是建構(gòu)，成人打麻將也是建構(gòu)。甚至我們做任何事情都是在建構(gòu)：寫字、畫畫、擺放資料、收拾物品等都是在建構(gòu)。所以，建構(gòu)無(wú)處不在。

但是，“建構(gòu)”不等于“建構(gòu)主義”，建構(gòu)主義有其獨(dú)特的含義。

2．建構(gòu)主義的基本含義

建構(gòu)是老師引導(dǎo)學(xué)員建立一種有意義的結(jié)構(gòu)，它包括三個(gè)要素：老師引導(dǎo)、學(xué)員建構(gòu)、有意義。

其中，“老師”是教學(xué)或?qū)W習(xí)過程的引導(dǎo)者和指導(dǎo)者，學(xué)員是建構(gòu)的具體操作者。老師不能替代學(xué)員建構(gòu)，學(xué)員也不是完全自己建構(gòu)，他需要老師做指導(dǎo)和干預(yù)。

“有意義”是指這個(gè)建構(gòu)是有含義的，即它是一種有價(jià)值的建構(gòu)。

因此，建構(gòu)主義的教學(xué)思想是指導(dǎo)老師實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的一系列思想、原理、原則和方法的統(tǒng)稱。在教學(xué)活動(dòng)中，最主要的環(huán)節(jié)就是老師引導(dǎo)學(xué)員建立有意義的結(jié)構(gòu)。

注意：建構(gòu)主義博大精深，它是一個(gè)哲學(xué)范疇。本書僅僅談的是“建構(gòu)主義教學(xué)思想”，省略為“建構(gòu)主義”。同時(shí)，因?yàn)榻?gòu)主義強(qiáng)調(diào)老師和學(xué)員的平等，因此有時(shí)把“學(xué)員”稱為“學(xué)習(xí)者”，二者含義一樣，本書兩種提法都會(huì)涉及。

二、建構(gòu)主義教學(xué)的核心理念

在成人教育中，尤其是企業(yè)培訓(xùn)中，該如何運(yùn)用建構(gòu)主義的教學(xué)思想來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)呢？建構(gòu)主義的核心理念可以總結(jié)提煉出以下要點(diǎn)：1個(gè)目標(biāo)、2個(gè)關(guān)鍵、3個(gè)轉(zhuǎn)變、4個(gè)要素、5個(gè)原則（見圖1-4）。

1個(gè)目標(biāo)：建構(gòu)主義教學(xué)以學(xué)員完成有意義的建構(gòu)作為培訓(xùn)的終極目標(biāo)。

建構(gòu)主義是從學(xué)員角度出發(fā)，一切圍繞學(xué)員，從學(xué)員角度進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、課程開發(fā)及實(shí)施等一系列教學(xué)行為。對(duì)于學(xué)員來(lái)講，什么叫有意義？建構(gòu)主義大師喬納森說(shuō)解決問題就是有意義。因此，建構(gòu)主義教學(xué)有時(shí)也稱為基于問題的教學(xué)。

所以，建構(gòu)主義教學(xué)直指核心：教學(xué)的目的就是幫助學(xué)習(xí)者解決問題。學(xué)員解決了問題就是達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。因此有種說(shuō)法：“一切不以解決問題為目標(biāo)的培訓(xùn)都是謀財(cái)害命。”

那么，培訓(xùn)到底是要解決什么問題呢？具體內(nèi)容請(qǐng)看本書第二章“分析”。

2個(gè)關(guān)鍵：為了確保建構(gòu)主義教學(xué)順利進(jìn)行，有兩個(gè)關(guān)鍵因素，也可以理解為兩個(gè)保障因素。即“學(xué)員為主體，老師為主導(dǎo)”，二者缺一不可。老師主導(dǎo)整個(gè)學(xué)習(xí)過程，包括前期的了解學(xué)員問題、開發(fā)學(xué)習(xí)內(nèi)容、設(shè)計(jì)教學(xué)流程，培訓(xùn)過程中的采取相應(yīng)干預(yù)手段、確保流程順利進(jìn)行，培訓(xùn)結(jié)束后的點(diǎn)評(píng)、考核評(píng)估等。而整個(gè)過程中，都要緊緊圍繞“學(xué)員”這個(gè)中心進(jìn)行，兩者缺一不可。

案例 有一次參加某個(gè)課題的“引導(dǎo)會(huì)議”沙龍，參加者有職業(yè)培訓(xùn)師、企業(yè)內(nèi)訓(xùn)師、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)管理者、企業(yè)培訓(xùn)管理者、私企老板。沙龍的主題是“如何運(yùn)用引導(dǎo)技術(shù)提升培訓(xùn)效果”。引導(dǎo)者為了照顧所有的學(xué)員，在收集問題的環(huán)節(jié)告訴大家“可以提出管理中的任何問題”。結(jié)果30多位學(xué)員提出了20個(gè)左右的問題與培訓(xùn)主題無(wú)關(guān)，例如，出現(xiàn)了年終獎(jiǎng)如何發(fā)放的問題。引導(dǎo)者并沒有提出聚焦問題，而是讓參訓(xùn)學(xué)員自己組織，找到相似問題的幾個(gè)人自己組織討論，討論的過程中，引導(dǎo)者并沒有照顧各個(gè)小組，而是做自己的事情。等到一個(gè)小時(shí)結(jié)束，已經(jīng)有人離開現(xiàn)場(chǎng)，更多的人要么聊天，要么跑題，基本上處于“漫談”的狀態(tài)。最后很多參與者對(duì)本次活動(dòng)評(píng)價(jià)很差，感覺浪費(fèi)了時(shí)間。

這個(gè)案例告訴我們：老師和學(xué)生身份不同、職責(zé)不一，但相互依存、相互促進(jìn)，兩者缺一不可，是確保完成建構(gòu)的關(guān)鍵因素。

3個(gè)轉(zhuǎn)變：建構(gòu)主義教學(xué)和其他傳統(tǒng)教學(xué)相比主要體現(xiàn)在三個(gè)轉(zhuǎn)變上。

（1）內(nèi)容變問題。講課的內(nèi)容主要以問題的方式呈現(xiàn)。也就是說(shuō)，在建構(gòu)主義的教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，學(xué)員主要是圍繞某些問題進(jìn)行學(xué)習(xí)的，問題是教學(xué)內(nèi)容中最主要的部分。這就是建構(gòu)主義倡導(dǎo)的聚焦問題。這些問題才是學(xué)習(xí)者的真正需求。大家可以看到，目前廣受市場(chǎng)歡迎的教練技術(shù)、行動(dòng)學(xué)習(xí)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)等，更多的都是集中在某些問題或項(xiàng)目中而不是傳授式的講解太多的基礎(chǔ)理論。

（2）講授變研討。以老師講為主，變成以學(xué)員參與研討為主的方式。也就是說(shuō)，建構(gòu)主義的教學(xué)過程，主要體現(xiàn)在學(xué)員參與研討為主，老師講授的部分將大大減少。當(dāng)然，研討的具體形式有很多，討論、交流、演示、訓(xùn)練、實(shí)操等都可以包括其中。這個(gè)研討包括學(xué)員和學(xué)員之間的研討，也包括老師和學(xué)員之間的研討。同時(shí)，老師的講授并不是完全取消，而是講得少，講得精。

（3）答案變共識(shí)。老師給大家答案，變成老師與學(xué)員共同協(xié)作達(dá)成共同認(rèn)可的結(jié)果。這是建構(gòu)主義最主要的一個(gè)特征，也是最值得大家深入探討的地方。培訓(xùn)不再是老師單方面的灌輸，而是老師與學(xué)員之間的協(xié)作共建。因此，建構(gòu)主義先驅(qū)蘇格拉底的經(jīng)典名言為“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰”。培訓(xùn)不是單方面的灌輸知識(shí)或思想，而是點(diǎn)燃學(xué)員，大家共同研討，達(dá)成共識(shí)，建立有意義的結(jié)構(gòu)。

以上是建構(gòu)主義教學(xué)最重要的三個(gè)轉(zhuǎn)變。這三個(gè)轉(zhuǎn)變，是建構(gòu)主義教學(xué)方式最顯著的特征，也是基于建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)中最容易運(yùn)用的具體思路。

運(yùn)用建構(gòu)主義教學(xué)，主要從這三個(gè)角度進(jìn)行設(shè)計(jì)。

案例 在建構(gòu)主義學(xué)社·微沙龍濟(jì)南站，一位講國(guó)學(xué)的前輩在沙龍結(jié)束后跟我分享了他的感受。“我講國(guó)學(xué)講了十多年，一直在思索新的教學(xué)方式。今天我豁然開朗，就是采用建構(gòu)主義中的三個(gè)轉(zhuǎn)變。第一個(gè)轉(zhuǎn)變就是‘內(nèi)容變問題’，將以前千篇一律的內(nèi)容進(jìn)行修正，首先要分析學(xué)員，找到大家對(duì)于國(guó)學(xué)存在的某些問題，然后針對(duì)這些問題進(jìn)行設(shè)計(jì)。如果某些內(nèi)容，大家都了解了，就不要再講，專門講大家感興趣的、存在問題的內(nèi)容。第二個(gè)轉(zhuǎn)變就是‘講授變研討’，就是將老師講國(guó)學(xué)、學(xué)員聽國(guó)學(xué)，變成老師和學(xué)員一起研討國(guó)學(xué)，相信整個(gè)效果是完全不一樣的。第三個(gè)轉(zhuǎn)變是‘答案變共識(shí)’，以前都是我告訴大家，國(guó)學(xué)是什么、我們?nèi)绾芜\(yùn)用國(guó)學(xué)、國(guó)學(xué)會(huì)給我們帶來(lái)什么價(jià)值，而現(xiàn)在轉(zhuǎn)變成大家通過研討、交流、溝通，自己獲得國(guó)學(xué)的感悟，相信這樣比單純從老師那里得到答案更有意義。”

4個(gè)要素：在進(jìn)行建構(gòu)主義教學(xué)的時(shí)候，需要基于四個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。

（1）情境。建構(gòu)主義教學(xué)需要設(shè)計(jì)一個(gè)情境，讓大家一起更好地學(xué)習(xí)。這個(gè)情境既包括教學(xué)的具體環(huán)境，又包含文化背景、人文特征等。除了教學(xué)內(nèi)容的情境設(shè)計(jì)，還包括教學(xué)實(shí)施和呈現(xiàn)的情境設(shè)計(jì)。情境是建構(gòu)主義教學(xué)思想倡導(dǎo)的核心內(nèi)容之一，也是其典型的特征。大家看到，很多基于建構(gòu)主義教學(xué)的培訓(xùn)模式，都非常重視情境的作用，如音樂、燈光、音響、各種貼紙、各色彩筆以及墻上的各種表格、圖表、圖畫等。

（2）經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)過程中會(huì)設(shè)計(jì)一些場(chǎng)景、運(yùn)用一些方法工具，喚起學(xué)員的經(jīng)驗(yàn)，共同學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義認(rèn)為，人們是靠經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的。在這里強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，建構(gòu)主義教學(xué)中不倡導(dǎo)學(xué)員“心態(tài)空杯”，反而要讓大家把工作的經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷、能力等更多地展現(xiàn)出來(lái)，讓大家共同探討、喚醒經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，激活經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。無(wú)論是梅瑞爾的五星教學(xué)原理，還是綜合設(shè)計(jì)原理，其中很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是激活經(jīng)驗(yàn)。

（3）協(xié)作。協(xié)作學(xué)習(xí)是建構(gòu)式培訓(xùn)的一個(gè)重要特征。個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)和能力是有限的，而協(xié)作學(xué)習(xí)可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同成長(zhǎng)。因此，建構(gòu)主義教學(xué)注重建立“學(xué)習(xí)共同體”，強(qiáng)調(diào)小組團(tuán)隊(duì)的協(xié)作。老師未必比學(xué)員優(yōu)秀，學(xué)員們的協(xié)作也會(huì)抵消個(gè)體不足。現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)員的集體智慧，也有可能會(huì)超過老師。協(xié)作包括學(xué)員與學(xué)員之間的協(xié)作，也包括老師和學(xué)員之間的協(xié)作。

（4）對(duì)話。對(duì)話作為主要的教學(xué)手段，是建構(gòu)主義最明顯的外在特征。對(duì)話是建構(gòu)主義教學(xué)中，老師實(shí)施教學(xué)最主要的工具和手段。這也是對(duì)老師的更高要求。蘇格拉底是最早倡導(dǎo)運(yùn)用“對(duì)話”和“提問”的方式教學(xué)的，因此“對(duì)話”又被稱為“蘇格拉底式教學(xué)”，有時(shí)也稱為蘇格拉底式“詰問”。這也正是蘇格拉底在用“對(duì)話”的方式“點(diǎn)燃”火焰。

上述四個(gè)要素是建構(gòu)式培訓(xùn)最重要的幾個(gè)要素，它們?yōu)榻虒W(xué)設(shè)計(jì)提供了一些思路。本書的ADDIE的各個(gè)環(huán)節(jié)其實(shí)都包括了其中的一些內(nèi)容。

5個(gè)原則：這就是建構(gòu)主義教學(xué)過程應(yīng)該遵循的原則。建構(gòu)主義教學(xué)不同于傳統(tǒng)的教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)、教學(xué)策略的制定和教學(xué)過程的實(shí)施中都要遵循一定的原則。

（1）平等。建構(gòu)主義認(rèn)為，老師和學(xué)員是平等的，學(xué)員之間也是平等的。這就是建構(gòu)主義各種教學(xué)模型中主張“老師要中立”的指導(dǎo)思想。因?yàn)槔蠋熀蛯W(xué)員是平等的，學(xué)員之間也是平等的，因此老師對(duì)于學(xué)員的表現(xiàn)要做到“中立”，盡量不輕易做評(píng)價(jià)，以防偏頗。所以，建構(gòu)主義教學(xué)通常把“學(xué)員”稱為“學(xué)習(xí)者”，意思是“老師”和“學(xué)習(xí)者”是平等的關(guān)系。

（2）程序。要想產(chǎn)生真正的建構(gòu)，教學(xué)過程就要遵循流程并且結(jié)構(gòu)化。老師要設(shè)計(jì)一種學(xué)習(xí)的流程，然后依據(jù)這個(gè)流程引導(dǎo)學(xué)員建構(gòu)，而不是讓學(xué)員隨意地、混亂地建構(gòu)。基于建構(gòu)主義教學(xué)的各種模式，如教練技術(shù)、行動(dòng)學(xué)習(xí)、引導(dǎo)技術(shù)等，都遵循了某些流程和模式。

（3）強(qiáng)化。按照認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，學(xué)員的建構(gòu)需要不斷的強(qiáng)化。因此，教學(xué)過程中要設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，讓大家不斷進(jìn)行建構(gòu)，記住并能很好地運(yùn)用這些建構(gòu)。這也需要老師進(jìn)行“教學(xué)設(shè)計(jì)”，讓學(xué)員不斷建構(gòu)，不斷強(qiáng)化，以確保建構(gòu)的效果更好。

本書第五章“實(shí)施”中介紹的“三維九步模型”中“鞏固成果”這一步就是基于“強(qiáng)化”原則而設(shè)計(jì)的，每一章最后的“本章小結(jié)”也是基于這個(gè)原理設(shè)計(jì)的。

（4）精簡(jiǎn)。太復(fù)雜就沒法建構(gòu)，越簡(jiǎn)單就越容易建構(gòu)。這就說(shuō)明，建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)，需要精練各個(gè)環(huán)節(jié)，以確保建構(gòu)的最大化。太多的工具，太復(fù)雜的流程，反倒不利于建構(gòu)。

“精簡(jiǎn)原則”的核心思想就是“奧卡姆剃刀原理”，“如無(wú)必要，勿增實(shí)體”，幾個(gè)方法可以解決問題，那就選擇最簡(jiǎn)單的那個(gè)。如果流程太過復(fù)雜，第一不利于學(xué)習(xí)者掌握；第二學(xué)習(xí)者可能重視形式而忘了內(nèi)容。

根據(jù)這個(gè)原則，大家可以反思：是不是有的時(shí)候，為了形式的漂亮把事情搞復(fù)雜了呢？是不是可以采取更加簡(jiǎn)潔的方式呢？

（5）開放。建構(gòu)主義是在不斷地發(fā)展的，開放、包容、發(fā)展、更新，不斷建構(gòu)。建構(gòu)主義吸納先進(jìn)的思想、原理、方法、工具，不斷地改良，不斷地建構(gòu)，不斷地更新和發(fā)展。

建構(gòu)主義思想自誕生以來(lái)，已經(jīng)有兩千多年的歷史，它是不斷發(fā)展的、更新的，也是與時(shí)俱進(jìn)的。本書的觀點(diǎn)、方法、模型是我們團(tuán)隊(duì)共同的建構(gòu)，也歡迎讀者有更多的建構(gòu)。

建構(gòu)主義的“12345”這幾項(xiàng)核心要素，是指導(dǎo)建構(gòu)主義教學(xué)的指導(dǎo)思想，本書后續(xù)的內(nèi)容就是在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)作。因?yàn)椤熬?jiǎn)原則”，也因?yàn)檫@些內(nèi)容都包含在本書的各個(gè)章節(jié)中，所以在這里并沒有進(jìn)行更深入的闡述和案例的論證。

ADDIE是學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與課程開發(fā)最常用的模型，接下來(lái)，就按照這個(gè)模型進(jìn)行闡述。