第三節(jié) 研究思路與主要內容

一 研究思路

本書立足于新疆阿勒泰地區(qū)富蘊縣哈薩克游牧社會，以草原生態(tài)和牧區(qū)發(fā)展為背景，圍繞著“游牧民、草原、牲畜”系統(tǒng)性地研究了游牧知識，主要探討了這套游牧知識體系在生成、變化過程中與草原生態(tài)的互動關系。目前有關哈薩克族的研究，以人類學長期田野為基礎的個案還比較少，尤其對其游牧知識進行系統(tǒng)研究的個案較為鮮見。通過研究，我發(fā)現(xiàn)游牧知識體系在維持游牧社會生態(tài)的穩(wěn)定性和文化傳統(tǒng)延續(xù)性中起著重要作用。

世界上有很多種游牧社會形態(tài)，如非洲、阿拉伯、南美安第斯山、蒙古等地的游牧社會，他們都有各自的游牧特點。本書中的哈薩克游牧民，從畜牧經濟文化類型上來劃分基本屬于盆地草原游牧型，但阿勒泰地區(qū)富蘊縣的游牧環(huán)境則更為復雜一些，有森林、盆地、戈壁、沙漠。所以從游牧社會形態(tài)上來講，本研究的游牧類型比較具有典型性。

在此背景下，本書系統(tǒng)地討論了游牧知識體系（包括傳承機制），尤其側重與草原生態(tài)密切相關的生態(tài)知識，以此希望發(fā)現(xiàn)其在哈薩克游牧社會規(guī)范、文化傳統(tǒng)，甚至經濟發(fā)展等方面所起的作用，然后通過游牧知識體系的瓦解過程，發(fā)現(xiàn)其與草原生態(tài)的密切互動關系。最后以游牧知識及其傳承機制弱化為背景，通過草原生態(tài)的危機試圖進一步闡述游牧知識體系在維持游牧社會生態(tài)穩(wěn)定性和文化傳統(tǒng)延續(xù)性中的地位。

二 主要內容

本書核心內容是哈薩克游牧民的一套游牧知識體系。草原是游牧民、游牧社會及其一整套文化知識體系存在的基礎，所以本書以整個草原生態(tài)環(huán)境為背景展開論述。首先，通過研究哈薩克族的游牧環(huán)境與部落歷史發(fā)現(xiàn)：游牧是適應當?shù)夭菰h(huán)境最有效的生計方式。哈薩克人正是通過四季游牧與草原經過千百年相互適應后，生成了一套適應草原生態(tài)的游牧文化知識，尤其強調草原是產生游牧知識的基礎。

其次，通過游牧知識體系研究發(fā)現(xiàn)，它是哈薩克游牧民在與草原和牲畜的互動中形成的一套調節(jié)三者關系的平衡機制。對牲畜和草原的認識經過世代傳承與累積，最終形成了一套放牧牲畜、利用草原、規(guī)約游牧社會的知識，以及對待草原的態(tài)度和行為規(guī)范。游牧知識通過游牧社會組織進行傳承與創(chuàng)造，維系游牧社會發(fā)展至今。由此，這套游牧知識體系對于維持游牧民及其文化傳統(tǒng)與草原生態(tài)系統(tǒng)的平衡起著重要的作用。

最后，通過梳理游牧知識與草原生態(tài)的變化過程發(fā)現(xiàn)：游牧知識體系逐漸發(fā)生變化的公社化時期，也是草原局部環(huán)境的變化期；草原生態(tài)日益危機時，也是游牧知識體系變化最為劇烈的時期。在此過程中，草畜雙承包制對傳統(tǒng)游牧管理知識的沖擊最大，甚至使游牧知識及其傳承機制發(fā)生了根本變化，而且它還以一系列專業(yè)機構和現(xiàn)代科學技術知識在游牧生產中樹立了自身的絕對權威，拋棄了公社化以來在傳統(tǒng)游牧知識基礎上積累的實踐經驗。伴隨游牧知識體系的瓦解，現(xiàn)代草原管理模式經歷了從套用農區(qū)（成功的）經驗到建立牧業(yè)現(xiàn)代化的過程，最終借助科學知識的力量在哈薩克牧區(qū)進行推廣，但它忽視了對維持當?shù)厣鷳B(tài)平衡起著重要作用的傳統(tǒng)游牧知識。