第三節 可持續發展對經濟學理論創新的需求

工業經濟模式在一個繁榮的表面下面隱藏著深刻的危機，工業經濟模式是在非再生能源的基礎上充分發展起來，其結果就是耗盡生存的資源、污染生存的環境、忽視生存的發展空間（精神世界），形成了一種及時行樂的以“人欲”為第一目標的物質消費觀。從前面的分析可以看出，工業經濟模式其實質是在使人類向“崩潰的深淵”一步步逼近。

一 可持續發展理論的提出

我們的生存面臨嚴峻的挑戰，傳統的經濟發展方式難以持續，一些有識之士見微知著。早在1949年，美國學者福格就發表了《生存之路》，系統地闡述了人口、資源、環境、經濟的相互關系，特別指出在經濟發展過程中要注意維護和恢復生態平衡的可持續發展思想。不過，這還只是星星之火，一直到20世紀60年代，報紙雜志上很難找到“環境保護”這個詞，自然和生態系統作為我們生存的環境，依然是我們索取、征服和控制的對象。1962年，蕾切爾·卡遜，一位瘦弱、身患癌癥的美國女學者，寫出了《寂靜的春天》，引起了全世界的關注。雖然兩年后她就心力交瘁，與世長辭，她也遭到了空前的詆毀和攻擊，但她所堅持的思想終于為人類環境意識的啟蒙點燃了一盞明亮的燈。

《寂靜的春天》引發了公眾對環境問題的注意，同時促使環境保護問題提到了各國政府面前，各種環境保護組織紛紛成立。1972年6月12日，聯合國在瑞典斯德哥爾摩召開了“人類環境大會”。這次研討會云集了全球的工業化和發展中國家的代表，共同界定人類在締造一個健康和富有生機的環境中所享有的權利，并由各國簽署了《人類環境宣言》，正式提出了可持續發展（Sustainable development）的概念。

同樣在1972年，由德內拉·梅多斯、喬根·蘭德斯、丹尼斯·梅多斯主持的羅馬俱樂部第一個報告《增長的極限》發表。這部書對傳統的不顧生態環境代價而沉湎于經濟增長的西方社會敲響了警鐘，認為為了防止世界這個系統崩潰，必須立即放慢經濟增長，人口必須停止膨脹。這個報告促使理論界加強這方面的研究，這些研究為可持續發展思想的產生提供了理論準備和輿論準備。1974年，羅馬俱樂部發表了第二個報告《人類處在轉折點上》，提出有機增長的思想。羅馬俱樂部的這兩個報告，使人們開始重視增長方式的問題，注意人口、資源、環境、經濟間的協調，開始產生系統的持續發展思想和理論。

1980年國際自然保護同盟的《世界自然資源保護大綱》，提出：“必須研究自然的、社會的、生態的、經濟的以及利用自然資源過程中的基本關系，以確保全球的可持續發展。”1981年，美國學者布朗（Lester R. Brown）出版了《建設一個可持續發展的社會》，提出以控制人口增長、保護資源基礎和開發再生能源來實現可持續發展。1981年，世界自然保護聯盟推出了一部具有國際影響的文件《保護地球》，它突破了以往將發展和資源環境對立起來的觀點，指出可持續發展的定義是“改進人類生活的質量，同時不要超過支持發展的生態系統的負荷能力”。

1987年，世界環境與發展委員會出版《我們共同的未來》報告，將可持續發展定義為：“既能滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發展。”作者是挪威首位女首相布倫特蘭夫人（Gro Harlem Brundtland），她對于可持續發展的定義被廣泛接受并引用，這個定義系統地闡述了可持續發展的思想。1992年6月，聯合國在里約熱內盧召開的“環境與發展大會”，通過了以可持續發展為核心的《里約環境與發展宣言》《21世紀議程》等文件，標志著可持續發展正式成為人類一種注重長遠發展的經濟發展模式，可持續發展模式成為人類的一種新的經濟發展模式。

2015年11月30日至12月11日巴黎氣候大會召開，由近200個國家或地區組成的代表團通過磋商，就遏制地球災難、全球都適用的氣候保護協議達成一致。最終目標是提出把全球升溫限制在2℃以內的有效措施。

現在，人們已經認識到，對于人類而言，可持續發展才是目標，而單純的人的欲望膨脹和滿足，不是我們人類真正的福祉。隨著人類對生存及宇宙的進一步探索，在科學界已開始逐漸拋棄機械論，特別是20世紀后半葉，多種新的非線性理論的出現，已逐漸形成一種新的世界觀。這種以系統論、控制論、協同論、混沌論、突變論以及超循環論等理論為基礎的世界觀將指導人們從新的視角重新認識世界、發展經濟，使人類社會從純粹的經濟增長轉向可持續發展。

二 當前可持續發展的方向

從1972年人類首次提出“可持續發展”概念，經過40多年的努力，可持續發展完成了從觀念到理論、從戰略到行動的飛躍，并已逐步成為全世界普遍接受的新的發展觀。可持續發展可以分為三個層面：第一是觀念層面，這是人類的認識層面；第二是理論層面，即構造可以指導實踐的理論，由于可持續發展的核心是經濟發展，所以，這個層面的實質是構建可持續發展經濟學；第三個層面是實用層面，即開發與可持續發展相適應的各種可操作的制度和技術。

可持續發展概念提出之后，關于可持續發展的研究延伸到了各個領域的理論與實踐問題之中。目前可持續發展理論研究的主要內容包括以下幾個方面。

1．環境與可持續發展

環境問題是可持續發展的首要問題，20世紀70年代以后，環境經濟學家提出了“外部不經濟內部化”的觀點，利用價格機制、稅收、信貸、賠償等經濟杠桿，使社會損失計入私人廠商的生產成本，把外部因素內部化，使環境資源得到保護。80年代以后，又進行了大量的環境價值論研究及價值評估，環境資源價值論的逐步完善標志著環境經濟學的成熟。環境經濟學在可持續發展中的作用除了將環境資源核算納入國民經濟核算以外，還有在微觀層次上的建設項目的持續發展的費用效益分析，中觀層次的產業結構和生產力布局調整和宏觀層次的政策研究。

2．經濟與可持續發展

經濟學的可持續化是在環境的可持續發展的基礎上提出來的，只有真正做到了經濟發展的可持續化，才能解決當前的環境問題。經濟與可持續發展的關系主要體現在兩個方面：一是經濟發展的可持續道路問題，到目前為止，人類的經濟發展仍然是以經濟增長為主的新古典經濟學道路，而這與可持續發展存在著矛盾；二是經濟活動的生態環境成本問題，目前的經濟活動過程缺乏一個有效的對生態系統保障的機制。在經濟活動的外部效果即社會成本方面，可持續發展理論把它從過去的宏觀和微觀分別考慮，轉向宏觀微觀結合，還需要更進一步，達到全球范圍內的合作以及縱向上的代際傳承。

3．社會與可持續發展

人類經濟的可持續發展，并不是人類發展的最終目的，要達到人類發展的可持續化，還需要從經濟的可持續化進一步推進，達到人類社會的可持續發展。社會的可持續化，包括人口與資源的問題，人類生活的幸福問題，人類的和諧相處問題等，這是一個非常廣泛的領域。對人口資源的正確估計是可持續發展戰略考慮的前提之一。在這方面，要首先考慮：人口的絕對數量與糧食問題；人口老化及養老保障；城市化與農業人口過剩；婦女問題和社會分工；人口素質、教育和社會結構的完善；人口信息的開發與利用及家庭結構問題。另外災害防治和環境法制的研究也是可持續發展的重要方面。

4．可持續發展模式與評價指標體系

在實踐層面，可持續發展理論主要從技術方面考慮。可持續發展的目標，是要建設和創造一個可持續發展的社會、經濟和環境，核心是可持續發展的科技和教育。從思想實質上看，可持續發展包括三方面的含義，即人類與自然界共同進化的思想、世代倫理思想和效率與公平目標思想。在評價指標體系方面是將資源核算、環境核算與國民經濟核算進行關聯研究，從而克服傳統國民經濟核算體系（SNA）的缺陷，建立持續發展目標導向的“資源-環境-經濟”一體化管理體制。

5．區域的可持續發展

區域可持續發展的核心就是經濟增長點。增長點也叫增長極，是指某些特定的產業部門或地區在經濟增長中起著特殊重要的作用和占據支撐區域的作用。首先其規模應相對的大，才能產生充分的直接效應和間接效應；其次，應當是增長最快的產業和地區；再次，應同其他產業部門之間具有高強度的投入產出關系，能夠使增長效應被傳遞分散；最后，它應是創新的“朝陽式”產業或企業。新經濟增長點的作用已被中國經濟發展的實際所證實。

《世界可持續發展年度報告（2015）》作為全球首部關于“后發展議程”的專業研究報告，以“可持續發展科學”作為基礎理論，依據國家類型、發展階段、優先次序對聯合國開放工作組的目標設計提出了全面修正，擬定了世界可持續發展的全新目標體系。計算了世界主要國家實現可持續發展目標的時間表。在可持續發展內涵中凝練出全新的可持續發展指標體系，并計算了全球192個國家（地區）的可持續發展能力。運用獨創的理論與方法制定了全球可持續能力的“資產負債表”，明確指出各國可持續發展的比較優勢與比較劣勢。該報告是在中國科學院可持續發展研究組多年研究的基礎上，在2015“可持續發展年”對全球可持續發展的理論和行動作出的整體回應。

從以上可以看出，可持續發展理論的研究有以下幾個特點。①發展理論是當前可持續發展理論的基礎，可持續發展的前提是發展，但這里指的發展不是單純的經濟發展，而是要提高生產力水平，是社會的整體發展。②區域的可持續發展問題是城市、城鄉、省域乃至國際制定發展戰略首要問題，區域的經濟、社會、環境和資源的協調發展是推動整個世界發展的前提。③技術創新和技術支撐體系的建立是目前可持續發展的關鍵內容，應大力發展有關技術及監測手段。④科教效益的作用逐步在社會進步和發展中顯露出來，最終形成社會效益、環境效益、經濟效益和科教效益的統一。⑤微觀單元企業的運行機制和內部要素結構正在逐漸向可持續發展方向靠攏。

三 可持續發展經濟學

我們必須認識到，可持續發展是實踐性的發展理論，處于中間的理論層面具有承上啟下的作用，是相當重要的，但卻是當前研究最為薄弱的環節。從可持續發展的三個層面來看，目前觀念層面和實用層面發展比較迅速，而理論層面比較遲緩。如何建立起真正符合人類社會可持續發展的可持續發展經濟學，是目前可持續發展研究的關鍵。目前理論層面最為重要的是經濟的可持續發展，雖然可持續發展理論在西方經濟學中得到體現，但可持續發展經濟學作為一門正式以可持續發展經濟學命名的經濟學學科，是在可持續發展這個概念提出并被人們廣泛接受后產生的。

1．可持續發展理論在西方經濟學中的演進

雖然“可持續發展”是在1972年才出現的一個概念，但是在西方經濟學中，其實一直在關注人類發展的可持續問題，人類的可持續發展必然是經濟學所必須面對的，只是在不同的時代，經濟學家對這個問題關注的程度會不同，所持的觀點也不同。

（1）古典經濟學階段

古典經濟學主要關注資源的稀缺程度與經濟增長或經濟發展的關系，古典經濟學所說的“資源”，主要是指人口、土地和資本，威廉·配第就說過：“土地是財富之母，勞動是財富之父。”在古典經濟學那里，亞當·斯密、大衛·李嘉圖、托馬斯·馬爾薩斯等，都關注了人口的增長與土地的稀缺，基于此，都對人類經濟發展進行了研究，但觀點各自不同。

斯密認為，資本積累的增加可以增加被雇用的勞動者人數，分工的發展可以提高勞動生產力，“勞動生產力上最大的增進，以及運用勞動時所表現的更大的熟練、技巧和判斷力，都是分工的結果”。分工的發展又會推動技術進步和新機器的發明與使用，從而引起報酬遞增，這就克服了由于土地稀缺所產生的報酬遞減。所以，在人類的持續發展道路上，斯密是一個樂觀主義者。

而李嘉圖認為，隨著人口的增長，社會對農產品的需求必將不斷增加，而土地的數量是固定的，由此出現兩種趨勢：一是人們不得不耕種肥力和位置越來越差的土地；二是在原有的土地上不斷追加投資，土地報酬遞減規律將發生作用。隨著土地的稀缺程度提高，工人與資本家、資本家與地主在收入分配上的矛盾會越來越尖銳。雖然工業生產中由于分工的發展和技術進步而存在報酬遞增，但是，在所有的土地資源被利用了之后，資本積累率從而對勞動的需求下降，農業中的報酬遞減趨勢將會壓倒工業中的報酬遞增趨勢，于是經濟增長速度將會放慢，直至進入人口和資本增長停滯和社會靜止狀態。

馬爾薩斯的觀點是，如果人口的生育率保持穩定，那么人口將會按幾何級數增長；而土地和資源是有限的，且存在土地報酬遞減規律，所以生活資料就會按算術級數增長。這樣，就出現了人口按幾何級數增長，人類對生活資料的需求也是按幾何級數增長的，而生活資料的供給只能按算術級數增長，隨著時間的推移，人類對資源的需求必將超過資源的供給。因此，人類面臨一個黑色的未來：如果不能控制人口的增長，不斷增長的人口將會耗竭我們這個地球生產生活資料的能力，人口不能超出相應的農業發展水平就被稱為“馬爾薩斯陷阱”。

（2）新古典經濟學階段

由19世紀70年代的“邊際革命”發軔，以馬歇爾、庇古為代表的新古典經濟學，其研究重心偏離了古典經濟學的研究傳統。古典經濟學主要關注的是資源的稀缺程度與經濟增長的關系，而新古典經濟學主要關注的是在資源稀缺或資源數量一定的條件下，如何在不同的用途中配置資源使得達到帕累托最優狀態。這種研究重心的轉移使得資源稀缺程度對經濟增長的影響在新古典經濟學體系中被降低了。

新古典經濟學認為，市場機制的自發運行可以解決資源與可持續發展的矛盾，從而可以避免馬爾薩斯陷阱。他們認為技術的力量能夠提高土地和其他資源的生產率，從而克服報酬遞減的趨勢，而價格會對資源的稀缺程度做出靈敏反應，價格機制會促使人們提高資源利用效率和開發新的替代資源，另外，隨著經濟發展和社會生活水平的不斷提高，人們傾向于縮小家庭規模，從而緩解人口增長與資源消耗的矛盾。總體上來說，新古典經濟學在人類能否可持續發展的問題上，是持樂觀的態度。馬歇爾就認為，自然在生產上所起的作用表現出報酬遞減的傾向，而人類所起的作用（如知識的進步、教育的普及、科學技術的發展、新機器新方法的采用、市場范圍的擴大等）則表現出報酬遞增的傾向。報酬遞增的傾向會壓倒報酬遞減的傾向。不過，馬歇爾當時所談的可持續發展在很大程度上還是局限于一個國家的層面，沒有像現在這樣把視野放在全球的層面上。

（3）當代經濟學

凱恩斯主義經濟學是20世紀經濟學的主流，其核心理論是國民收入決定理論和就業理論。凱恩斯主要關注如何將一個國家的經濟由非充分就業水平提高到充分就業水平的短期分析，長期、動態的經濟問題則不是重點。凱恩斯奉行一種“長期我們都將死去”的短期哲學，所以凱恩斯主義經濟學不太關注可持續發展問題。

以索羅（R. Solow）為代表的新古典經濟增長派，認為技術進步是經濟增長的主要決定因素，技術進步對經濟增長的貢獻已經大大超過勞動、資本這些要素對經濟增長的貢獻率，資源和環境并不構成經濟增長和發展的約束條件。

2．當代可持續發展經濟學的提出

可持續發展經濟學是從20世紀90年代初以來在世界范圍內興起的一門以經濟可持續發展為研究對象的經濟學，它研究生態經濟社會復合系統由不可持續發展向可持續發展狀態轉變及維持可持續發展動態平衡所需的經濟條件、經濟機制及其綜合收益。

傳統經濟學關心的是生產什么、如何生產和為誰生產，雖然稀缺性是經濟學基本理念之一，但正因為資源是稀缺的，所以經濟學是一門“選擇性”科學。當土地成為稀缺資源，出現邊際勞動報酬遞減狀況，土地、產出、勞動力、工資的增長不再如土地資源充裕可被充分利用時期那樣同步增長時，亞當·斯密依然樂觀，他認為分工可以提高勞動生產率，推動技術進步和新機器的發明，引起報酬遞增；資本的積累可以增加勞動力的人數，從而可以克服由于土地稀缺而產生的報酬遞減。相對于亞當·斯密所處的英國產業革命前夜時期，李嘉圖從事經濟研究的時代正是英國產業革命蓬勃開展的時期，生產率大大提高，對外貿易也空前增長。他認為隨著資本積累和人口的增加，財富的增長和社會的發展，利潤有下降的趨勢。如果利潤下降到近乎為零，則一切積累都會停止，社會將形成生產發展、資本和人口增長停滯的“靜態社會”。雖然他的看法不如斯密樂觀，但他對發展的前景還抱有信心，因為農業和工業技術進步，新機器的發明，對外貿易的發展將會對利潤下降有遏制作用。

可持續發展強調人口、資源、經濟、環境、技術社會等因素綜合協調發展，總結過去人類處理經濟建設和資源環境發展關系的經驗，形成經濟、生態和社會持續地均衡地最優發展，將發展的代價降到最低，既達到發展的目的，又可以保護自然資源和環境，并公平滿足后代發展與環境的需要。這種新的經濟發展觀是對過去單純追求經濟增長觀念的一種摒棄，其經濟學理念的形成可以沿著經濟思想發展的足跡去追尋。

可持續發展思想的提出和生態經濟學的研究，對傳統經濟學的很多理論問題提出了挑戰，需要以可持續發展，特別是生態-經濟-社會協調發展的思想來對傳統經濟學進行改造，并按可持續發展思想來對經濟學進行理論創新。但是，目前經濟學的發展仍然沒有走向可持續發展軌道，甚至受到了一些主流經濟學家的質疑。比如，《增長的極限》就并未引起傳統經濟學轉向可持續發展經濟學，也沒有動搖傳統經濟學的增長信念。諾貝爾經濟學獎獲得者羅伯特·索羅和西蒙·庫茲涅茨都公開反對《增長的極限》，認為《增長的極限》中的世界模型是“壞”的科學，是公共政策的壞導向。

如何從經濟學的角度，尤其是從經濟學關于經濟人假設的角度去分析人類可持續發展的必然性與可行性，也就是說從經濟學原理的層面而不是從社會學、倫理學、政治學、環境學、資源學、生態學等意識形態學科或技術學科層面上，找到可持續發展的依據，即如何使經濟人的自利動機、理性行為和最大化傾向與可持續發展觀念有機統一起來，已經成為當今經濟學亟待解決的重要課題。只有讓可持續發展經濟與主流經濟學融會，才能使得人類的經濟發展真正走向可持續發展道路。

3．目前可持續發展經濟學的研究現狀

可持續發展經濟學的興起是從可持續發展觀出發的，從環境保護和自然資源利用開始，結合生態經濟學、環境資源經濟學、發展經濟學以及當代經濟理論等發展起來的，所以，可持續發展經濟學具有前沿性、綜合性和交叉性的理論經濟學的屬性。作為一門新興學科，可持續發展經濟學仍處于發展階段。在過去的一段時間里，學術界經過艱苦努力，在可持續經濟發展研究方面，出版和發表了一批有價值的專著和論文，不僅確定了本學科的研究對象、性質、范圍和任務，而且科學地闡明了本學科的基本范疇、理論性質、實現形態、運行法則，初步建立了學科理論體系。但是，可持續發展經濟學目前最主要的問題，是尚未融入目前的主流經濟學，仍然處于邊緣的狀態。其他方面，學科建設上仍有很多尚待完善的地方，在學科建設的結構體系上，還未有認同的觀點，在可持續發展經濟學與相關學科的關系研究上仍然缺乏深度等，這些都需要認真、深入的探討。

（1）國外的研究狀況

可持續發展概念深入人心后，國內外的學者都積極地進行了可持續發展經濟學的研究，出版了一批有很高價值的專著和論文，初步建立起了學科理論體系。

在國際上，有關“可持續發展經濟學”方面的最重要的著作主要有由美國著名的生態經濟學家、研究環境經濟與可持續發展的專家赫爾曼· E．戴利（Herman E. Daly）于1996年所著的《超越增長——可持續發展的經濟學》。戴利是美國馬里蘭大學公共事務學院的教授，他被世界有關雜志列為“可以改變人類生活的當代100位有遠見的思想家之一”。《超越增長——可持續發展的經濟學》是戴利關于生態文明和可持續發展的集大成之作。在書中，戴利提出了如下理念：一是人類應摒棄對數量性擴張的盲目崇拜，應建立以福利為中心原則的質量性發展觀；二是人類不應將生態系統作為經濟系統的子系統，恰恰相反，人類經濟系統只是有限生態系統的子系統；三是建設生態文明要達到三個層面的目標，即生態規模上的足夠、社會分配上的公平、經濟配置上的效率；四是操作性建議，包括更新國民收入核算體系、開征資源稅費等。戴利指出，人類社會的規模已經從過去的“空的世界”走向一個“滿的世界”，工業革命以來那種依靠化石燃料作為驅動力的經濟增長方式將越來越受到資源有限性、熱力學定律和生態的相互依賴性這三個相互關聯的生物和物理條件的限制，人類最終將認識到經濟活動是怎樣與自然世界——一個有限的、非增長的、物質上封閉的生態系統相關的。基于這樣的認識，戴利針對經濟發展的范式、人口、全球化、倫理和宗教等問題提出了革命性的建議。戴利強調指出：“可持續發展的整個理念就是經濟子系統的增長規模絕對不能超出生態系統可以永久持續或支撐的容納范圍。”該論點準確地揭示了生態可持續性這個可持續發展的根本問題。戴利的這本書對國際可持續發展經濟學的研究，具有重要的指導意義。

歐洲工商管理學院經濟學、管理學和環境科學教授羅伯特·艾爾斯于1998年出版了《轉折點——增長范式的終結》，該書值得關注的觀點有以下幾點。①揭示了現代資本主義社會為何如此注重增長，其基本原因是政府和企業的預算安排建立在經濟增長的預期之上。如果增長目標未能實現，積欠的債務會迫使決策者追求更高的增長，從而形成惡性循環和對增長的過度依賴。②認為傳統經濟學中將勞動生產率的提高作為衡量生產力發展的指標是錯誤的，因為它忽視了環境與自然資源在生產函數中的作用，由此造成的最大問題是誤導資本的投向和技術的發展方向，造成資本不斷排擠勞動力，鼓勵了對自然資源的濫用，因而加劇了就業問題和環境問題。③指出可持續經濟的特點是不斷地非物質化，充分利用技術、組織和能力這樣的人力資源，而不是損耗性地使用自然資源推動經濟發展和人類福利的提高。社會生活方式將隨之發生深刻的變化，引導生產者更多地銷售服務（效用）而不是物品。

德國的巴特姆斯所著的《數量生態經濟學》，運用環境賬戶和實證分析，提供了衡量經濟績效和經濟增長的可持續性的具有操作性的概念和指標。該書目的在于促進悲觀的環境學家和更多的樂觀的經濟學家之間的對話，進而將這些概念和工具傳播到教室、會議室和辦公場所等，希望從量化的角度研究生態經濟學。

英國的芒納星河（M. Munasinghc）在《使發展更可持續》中，致力于探討人類社會可持續發展的模式和路徑，針對人類面臨的各種發展困境、原因以及解決方案，提出并創建了可持續經濟學這個新的跨學科體系，旨在為可持續發展研究和實踐提供理論指導和方法。該書跨越學科、空間、時間、利益相關者立場等各種局限，促進學科的整合與綜合，并通過各類實證案例，闡釋各種創新方法和分析工具在可持續發展方面的實際應用，具有極強的理論研究價值和實踐應用價值。

1968年，英國大氣學家詹姆斯·洛夫洛克（James E. Lovelock）提出了蓋亞假說（Gaia hypothesis），后來經過他和美國生物學家馬古利斯（Lynn Margulis）共同推進，逐漸受到西方科學界的重視，并對人們的地球觀產生著越來越大的影響，同時蓋亞假說也成為西方環境保護運動和綠黨行動的一個重要的理論基礎。蓋亞（Gaia）一詞源于古希臘，意思是大地女神，古希臘人用這個詞表示大地及大地上所有生命及人類組成的“大家庭”。蓋亞假說至少包含5個層次的含義：一是認為地球上的各種生物有效地調節著大氣的溫度和化學構成；二是地球上的各種生物體影響生物環境，而環境又反過來影響達爾文的生物進化過程，兩者共同進化；三是各種生物與自然界之間主要由負反饋環連接，從而保持地球生態的穩定狀態；四是認為大氣能保持在穩定狀態不僅取決于生物圈，而且在一定意義上為了生物圈；五是認為各種生物調節其物質環境，以便創造各類生物優化的生存條件。蓋亞假說的核心思想是認為地球是一個生命有機體。洛夫洛克說過：“地球是活著的！”而且地球本身就是一個巨大的有機體，具有自我調節的能力，為了這個有機體的健康，假如它的內部出現了一些對它有害的因素，“蓋亞”本身具有一種反制回饋的機能，能夠將那些有害的因素去除掉。主流科學家以蓋亞假說不夠嚴密為由堅決拒絕接受。但在1981年，蓋亞假說這一觀點首次得到支持，洛夫洛克創造出計算機模擬的反射或吸收太陽輻射的白色或黑色雛菊世界，由于雛菊的數量隨著普遍的表面溫度變化而相對改變，因此雛菊群維持全球氣溫均衡。此后，更多生物多樣性的復合模型提高了該系統的穩定性。

（2）國內可持續發展經濟學研究狀況

在國內，可持續發展經濟學的研究也進行得如火如荼，眾多的學者從各個方面對可持續發展經濟學進行深入的探索。

在“可持續發展經濟學”著作方面，1994年，劉思華出版了我國第一本可持續發展經濟學教科書《可持續發展經濟學》，它從“生態-經濟-社會”三維復合系統的各個方面全方位探討現代經濟應該如何發展和怎樣實現發展才能使它自身及整個社會的發展具有可持續性。全書主要從可持續發展經濟的基礎理論研究，可持續發展經濟的應用理論探索，經濟可持續發展的主要對策探討等方面對可持續發展經濟學進行了研究。另外還有由賈華強所著的《可持續發展經濟學導論》（1996年6月）、由潘家華所著的《持續發展的經濟學分析》（1997年6月）、由劉思華主編的《可持續發展經濟學》（1997年10月）和由洪銀興主編的《可持續發展經濟學》（2000年10月）等。這些著作的出版，是對我國可持續發展經濟學這門科學體系進行探索的有益嘗試。

鐘茂初2006年著的《可持續發展經濟學》不同于前面提到的幾本教材，明確從新的經濟學范式來開發可持續發展經濟學。在這本著作里，作者提出了可持續發展經濟學新的闡釋范式，即從人的三種需求：物質需求、人文需求和生態需求出發，對“經濟人假設”進行修正，提出可持續發展思想是人類基于多種需求（物質需求、人文需求、生態需求）、多層次利益（個人利益、群體利益、人類整體利益）的考量，權衡決定自身行為及行為關系的行為準則，可持續發展即是在這樣的行為準則下所有行為及其后果的總和。在這種新的闡釋范式下，作者對可持續發展經濟學的分析方法、可持續發展理論與實踐方面進行了深入的探討。2011年，鐘茂初與史亞東、孔元合作，又推出了《全球可持續發展經濟學》，進一步對“全球可持續發展”問題進行探索，在經濟學理論方面、可持續發展理論與實踐方面有所推進，提出要超越微觀、宏觀的視野，站在“人類整體”的角度來認識可持續發展問題。并指出，只有站在“人類整體”的角度，可持續發展所討論的核心問題（環境庫茲涅茨曲線、綠色經濟核算、代際公平等）才有真實的價值。在此基礎上，提出了“全球可持續發展經濟學”的基本框架和超越傳統經濟學的努力方向。較為全面地討論分析了帶有全球性的生態環境問題（全球環境公平、環境問題的全球治理、全球性公共品、國際環境協議、全球污染權交易、全球生態貧困、全球性生態功能區、全球可持續發展中的行為準則與法律制度等），尤其對全球環境公平、全球性公共品、國際環境協議等問題進行了較為深入的理論探索和實踐分析，得出了一些有理論創新性和實踐借鑒性的研究結論。2013年，鐘茂初等又出版了《可持續發展的公平經濟學》，一以貫之把握的是有關環境利益關系的問題，既有延伸政治經濟學思想的討論得出的認識，如環境問題是隨著經濟活動中的第一生產要素的演進而不斷變化的，現代資本經濟中最普遍的行為是企業組織把轉嫁為生態損耗的成本外部化作為實現剩余價值的本質手段，將經濟不公平轉化為環境不公平，現代資本經濟運行中的資本積累矛盾和經濟危機最終都轉化為了環境問題和環境不公平等，也有從微觀經濟學方法角度得出的認識，如環境不公平的產生，或者是“資源”配置過程中的非帕累托優化所致（一個主體的利益改進損害了其他主體的利益），或者是市場失靈所致（外部性、“公地悲劇”、“搭便車”等），或者是交換過程中的非瓦爾拉斯均衡所致（“環境”的價格被低估）等，還有從制度經濟學思路得出的認識，如不完善的產權制度（環境產權的不完備性、不完整性、產權殘缺）是環境不公平的根本原因，中國的情形則是市場經濟制度不健全為環境不公平的重要成因；環境規制，本質上是一個權利的再分配過程，政府進行環境規制或放松環境規制，實質是不同利益集團之間相互作用的結果等。這些從不同經濟學研究思路得出的認識，相互之間是互補或互相印證的，并不是相互抵觸的。可以說鐘茂初是對可持續發展經濟研究最為深入的學者。

梁義成、李樹茁2014年出版了《中國農村可持續生計和發展研究》，在可持續生計分析框架中融合了微觀經濟學、人口學和公共政策的視角，探討了包括農戶生計多樣化、家庭勞動時間供給、技術效率、集約化農業生產等重要主題，并進行了案例分析。從農村生計的角度豐富了可持續分析框架的理論和實踐，也為有中國特色的農村可持續發展實踐提供了思路和借鑒。

王振中于2011年出版了《經濟危機與可持續發展》，以2008年爆發的國際金融危機為契機，探索經濟學向可持續方向發展的問題。這場經濟危機一直持續到現在，是人類社會進入21世紀遭遇的第一場嚴重的席卷全球的經濟大災難，而從高度理性思維的角度講，這場危機實質上是現代經濟學的危機，是現代經濟學思想滯后于現代社會經濟發展的鮮明表現，該書以此為基點論述了經濟危機與可持續發展，特別是當前我國保持經濟社會可持續發展的理論和實踐問題。

在論文方面，馬傳棟（2002）對可持續發展經濟學的基本理論問題進行了研究，提出可持續發展經濟學是一門邊緣性的理論經濟學，對可持續發展經濟學的研究內容、研究對象以及跟其他學科的淵源進行了分析。方福前（2000）對可持續發展理論在西方經濟學中的演進進行了很好的梳理和探析，很有啟發意義。蘇海燕等（2003）研究了可持續發展觀的形成與經濟人范式的演進，并且提出了“理性生態人”假設，并以此作為可持續發展的理論基石。任保平（2004）從經濟發展成本分析出發，對可持續發展經濟學的理論基礎進行了深入的分析。

（3）目前存在的關鍵問題與發展方向

目前，國內外關于可持續發展經濟學的研究取得了很大的成果，對指導全球經濟的可持續發展具有重要的理論意義。但是，目前最主要的問題，還是可持續發展經濟學在基礎理論上的薄弱，沒有建立一個可以與主流經濟學融會的理論基礎，也不能與主流經濟學在分析方法上達到一定程度的相容，沒有建立起主流經濟學那樣的“形式化”邏輯體系，這樣，就造成了可持續發展經濟學的邊緣化。要解決這個問題，必然要從可持續發展的微觀基礎開始，建立起與主流經濟學相融會的通道，從而將主流經濟學引向可持續發展道路。這正是本論文的目的所在。

2014年，中央在深化改革領導小組（以下簡稱深改組）下設立了6個專項小組，包括經濟體制和生態文明體制改革小組、民主法制領域改革小組、文化體制改革小組、社會體制改革小組、黨的建設制度改革小組和紀律檢查體制改革小組。經濟體制和生態文明體制改革小組作為深改組下6個專項小組的第一個，首先，說明了中央對經濟體制改革和生態文明建設的重視。從未來看，推進國家治理體系現代化的改革任務將陸續落實，在經濟、政治、文化、社會、生態文明建設等領域形成一整套制度體系。但是，未來的改革進程絕不會一帆風順，許多問題仍需要進一步研究和尋求共識。在經濟體制和生態文明建設上，可持續發展經濟學作為生態文明建設的重要學科，需要在理論上有新的創新和發展。