“封倉、關閘門、守莊子”

他們四人喘息未定地在大閘門口張望些時，只見門外壕埂和谷場之上，扁擔、籮筐、家貲雜物，遍地皆是，而當初暴動、搶掠的群眾，卻逃得人影全無?？墒乔f內未及逃走的零星群眾，卻漸次走到閘門來。手提肩挑，都是大大小小林家的雜物；但是也有深入寶山，空手而返的。

張大隊長所有的二十七名“弟兄”，這時亦漸次回來十二三人，雖然攜回的只剩七八支“癩槍”。兵員損失了一半，槍則丟掉三分之二以上。大家相對，驚險的故事是說不完的。張大隊長把他們集合在閘門之內，也不知道如何收拾殘局。

此時聚集在閘門內外，原先的暴動群眾也有十余人。看倉老涂可能就是他們“發性子”時打死的。但是性子發過了，這批農民卻顯得無比善良、誠樸。他們看到拿盒子炮的張大隊長既然對他們毫無報復之心，大家也就聚在閘門內外，互道其驚人故事——彼此都是鄉親，不認識也面熟，所以談得頗有勁頭，很像龍卷風之后，大家齊來料理善后的心境。

“……我們應該怎么辦呢？”張大隊長坐在一張方桌上，半是自言自語，半是向鄉親發問。

“我看你應該封倉、關閘門、架跳板、裝土雷、守莊子——恐怕還要開香堂、拜大香爐，才能‘守’得住呢！”說這話的是一位坐在那“千斤大炮”的炮車上的中年人。他頭上留著個蓬松的“分裝頭”，微有幾根白發，臉上白得發青，一嘴黃里帶黑的牙齒。他穿著件和他臉色相近——青得發白的藍色大褂，補丁片片，足上穿一雙破布鞋，看來不是個莊稼漢。

在炮車之上他還放著個包袱，里面除被褥枕頭之外還有個搪瓷面盆，他腳底下地上則放著個青花白釉方口夜壺。這夜壺小和尚太熟悉了——那是張老管家的東西。倒這個夜壺也是小和尚每日工作的第一件要事。這個夜壺，他已經倒了四五年之久了。平時他恨死這夜壺，可是這天他對這夜壺倒頗有親切之感。沒有這個老朋友，他每日清晨的工作便失去重心，生命也沒有意義了。

但是小和尚卻不敢把它取回來，因為它顯然已換了主人，屬于“煙撣帚張三”了。小和尚不知道可以不可以，或應該不應該，把它拿回來，因為張老管家已經死了。

小和尚認識這位“煙撣帚”。他是這一帶農村無人不知的七八個“張三”之一。他的工作是在附近的周家集內一個土膏店兼煙館里當“煙撣帚”。

“煙撣帚”是吃哪行飯的呢？他是農村集鎮上，鴉片煙館里打雜的工人。他們多半是有“癮”而無錢的“癮君子”。無錢買“土膏”，只好在煙館內打雜，分潤點殘羹剩肴的空氣食糧。平時除“煮煙”、“燒煙”、“擦煙槍”、“換燈油”、“捶腿”、“敲背”等專業工作之外，他的經常工作和特有工具便是拿一根脫了毛的雞毛帚，他們叫“撣帚”，在舊客才去、新客方來之時，“撣”去煙榻上的煙灰，好讓新客躺下——這種“服務員”（在那個“服務員”這一現代化的名詞還未發明的年代），就暫以工具為名，叫做“煙撣帚”了。

這種“煙撣帚”在農村里可不是個平凡的人物。第一，他是屬于穿長衫、著布鞋的階層——毛主席在《湖南農民運動考察報告》上所說的“打爛傘的”、“穿破鞋的”革命人物，就是他們。第二，他們可能還有些“上等階級”的階級背景，甚至是公子哥兒出身的，多半識得幾個字，甚至一筆滔滔，能說會講。第三，他們因為職業關系，交游廣闊、見多識廣，對江湖、黑道，如數家珍。

據小和尚后來告訴春蘭的故事：這位“煙撣帚張三”后來竟然變成張大隊長的“軍師”、“靈魂”、“諸葛亮”。張對他“言聽計從”，很快地就變成“西山東區”，這塊“三管、三不管”地帶的“一霸”！

當煙撣帚和大隊長還在閘門口對話之時，李連發大隊長忽然帶著二十來個伙計回來了。原來他們也是被“槍聲”、“鑼聲”、“喊鬼子聲”嚇跑了的。在黑松林內躲了個把時辰，見山下并無“鬼子”動靜，知道是一場虛驚，所以大家又回來了——沿途還拾回“整籮筐、整籮筐”的莊子里的雜物。

張大隊長見到自家伙計增多，自信心也就大起來。他和李連發商議一陣之后，乃遵照“狗頭軍師張”的建議：“封倉”、“關閘門”。

可是這時莊內還有被踩死、被打死的尸體十來具——包括看倉老涂和兩個偵緝隊里的弟兄，后者是被人“扭槍”時打死的。對于這些尸體的處理，兩位大隊長也接受了“狗頭軍師”的建議，把他們集體運到花園里的“草書房”，“鎖將起來”，以免“被狗吃了”。至于如何安葬，那是他們“尸家”收尸時“自己的事”——因為這些死者包括涂明禮，都是“有名有姓、有家有室的人”。

這座“草書房”是林家莊主人原先建在花園內中央高坡上的一座“別墅”，它雖然是座竹籬茅舍，可是它的構造和陳設，卻是經過一位法國留學的職業建筑師，文孫的“五姐丈”張三少，精心設計和監工改建的。為著春玩柳絮、夏賞蓮花、秋聞丹桂、冬迎瑞雪，它的設計是兼采巴黎和姑蘇亭苑之長，內廳外苑相隔相通的和諧之美，真是徜徉其中，四季皆宜。

這座別墅原有個乩仙“勾乙夫人”丹書的正式名字叫“知微草堂”?？墒乔f中上下，嫌這個正名太麻煩，所以大家都只叫它作“草書房”。如今兩位大隊長率領眾弟兄把十來具死尸運入“草書房”，鎖起來；想不到這“知微草堂”竟然也是個最理想的太平間。

當眾兄弟運尸的工作甫定，原先被“喊鬼子”嚇散了的群眾——尤其是“尸家”和親屬都已漸次回到莊園四周?？墒沁@時但見閘門緊閉，莊內沿墻已搭起跳板，守莊者在板上來回巡行，自墻上外窺莊外動靜。林家這三間“大閘門”屋頂之上，和旁門之側原附有“瞭望臺”，自臺上亦可與莊外群眾對話。吃一塹，長一智，不管莊外群眾如何叫囂，兩位大隊長是絕不開門了。要求看尸的死者家屬，也可自花園后長堤徑去“草書房”，不必通過“大閘門”——因為林家的護莊壕溝，原只繞莊三面，花園之后，只有一條小水溝，越水溝之上小板橋，也可徑入園內。但如進入莊內，則必須通過閘門。閘門下閂、上杠，則金城湯池，外人便無法闖入了。有事則墻外訪客自可與墻頭守莊人清晰對話。古人所謂“深溝高壘”、所謂“堅壁清野”、所謂“壁上觀”等等的“壘”和“壁”，正是這個東西。

如今兩位不識之無的“大隊長”，和他們一伙的“狗頭軍師”、“小參謀”等等，在林家莊內，也就干起了中國傳統內戰上的“深溝高壘”、“堅壁清野”的勾當。莊外有警，他們也可逍遙于“跳板”之上，作“壁上觀”了。

昨日的“舊墳”，今日的“新墳”

漸漸地只見草書房附近已人潮洶涌，哭聲一片，草書房之下的萬人冢的尸親，昨日已哭斷肝腸，今日披麻戴孝，仍在圍?？藜溃暵勥h近，而草書房內死人的尸親，則更呼號哭叫，慘不忍聞。最慘則是有些農民的家庭，昨日之尸未寒，今日又尸上加尸，一家之內兩遭浩劫，情何以堪？有些衰親嫠婦，禁不起這打擊，已有幾位，在草書房的角落里，懸梁而去。

慘家之一則是涂師奶。不過短短三數小時之前，她還帶著小毛，挑著滿筐粳米、臘肉、皮蛋、香腸，歡天喜地地回到家中。吃完豐盛的“早中飯”之后，正和隔壁的孫二娘談“牌經”呢，忽然有鄉親來告訴她“老涂被人打死了”。涂師奶聞報，笑不可仰。孫二娘也笑；小毛也笑。

涂家母女原是本村豐衣足食之家，常言道“一家飽暖千家怨”，村中人對涂師奶，原就習慣于報憂不報喜的，更何況涂師奶和小毛，昨天在萬人冢上已空哭一場呢。誰知噩耗卻一個接著一個而來，涂師奶總是不信，并慫恿孫二娘去找“牌搭子”?？墒窍@得太逼真了，不由得你不信，還是孫二娘好意，要她叫小毛再去“莊里”看看。小毛也不想去，最后還是媽媽給了她兩塊“狀元紅”，才把她哄去了。

小毛去了大約個把鐘頭，當涂、孫兩婆婆還在一面扎鞋底、一面談“牌經”之時，小毛慘叫著回來了。一見到媽，便撲到媽懷中大哭，說爸爸只剩“半個頭”。這一下晴空霹靂，涂師奶身子向后一仰，連人帶椅子、帶小毛翻倒地上，口角內唾出一堆堆白沫，兩眼張著像死魚的眼一樣。孫二娘著了慌，趕忙拉起小毛，又和小毛一起把涂師奶抬上涼榻；孫二娘又用大碗大碗的溫茶，灌向涂師奶嘴中，只見涂師奶嘴腮顫動，茶流入腹中，突突作響，忽然間，涂師奶把茶噴出，大叫一聲：“怎么得了呀！”接著便手腳飛舞，大哭大叫。

涂師奶這一下可瘋了。她站起來便大哭大叫著向“莊子”跑去。孫二娘和小毛則緊跟在后面，涂師奶自花園后小道直跑到“萬人?！?，再由小毛領著她自人叢中擠入“草書房”，她認識老涂的布鞋和襪子，她揭開老涂尸身上蓋著的蘆席，只見一攤血塊，血塊之上，老涂的半個頭上還掛著一個眼球。涂師奶一下撲到血尸身上，張口慘叫，兩手亂拍。孫二娘和小毛站在她身后，不知如何是好。

這時在嘈雜哭叫的人聲中，忽然聽到有人大叫：“快澆水！快澆水！”頓時濃煙一片，不瞬間，只聽“撲通”一聲，接著“噼啪”不斷，一根火苗，沖天而上，走廊的天花板，亦隨之著火，一時秩序大亂。

起火的原因，是有些尸親在草書房走廊邊焚化香燭紙箔，微風一卷，把幾張著了火的“紙錢”，卷到靠在墻邊的十多張夏日遮陽、冬日防風的蘆席上去。不到幾秒鐘，這個干蘆席便惹起了沖天大火，不可收拾。加以林家這座“知微草堂”，全是杉木、松板和茅草所建，上下無一片磚瓦。地板高出地面二三尺，上下通風，一旦著火，則瞬息便有燎原之勢。

在火焰四射之時，哭叫的尸親則四向奔逃，涂師奶自老涂尸身上爬起，由孫二娘和小毛架著，匆忙逃下臺階。這時風卷火升，燒勢甚猛，熾熱難熬。孫二娘和小毛，正拉著涂師奶跑離火場，涂師奶則回頭大叫：“老涂呀！”這時她忽然轉過身去，掙脫二人的手，一下沖入火場，說時遲、那時快，只見火焰一卷，涂師奶已被燒成個光頭，倒入烈火之中。“媽呀——”小毛慘叫一聲，追了上去，卻被孫二娘一把抓住，拖了回來。小毛的頭發已被燒了一部分，和孫二娘跌倒地上在慘叫。

這時火勢正猛，那茅草屋頂塊塊地塌下。農村俗語說，“火要燒得兇，柴要架得空”，這座林家的草書房，下有架空干柴，上有久曬茅草，一旦著火，則火引風生、風卷火烈，這場干柴烈火，真燒得十里可見，日色無光。據事后傳聞，那時投火自焚的除涂師奶之外，還有數人。一位鰥居老爹，膝下唯有一孫；火起之時，他老人家在孫子尸邊，正襟危坐，不數分鐘，他便與孫子俱化了。傳聞中其他故事之慘絕人寰，就無法多敘了。

這場火一直燒了一天一夜，火焰始熄，然余燼猶在，時在初夏，熾熱難當，臭味四溢，不能接近。死人親屬，只在四周圍繞哭祭。數日之后，眾人始能撥灰尋尸——小毛和舅舅也持著農具去撥灰找爹娘尸體，不用說灰內涂家夫婦骨肉全無，甚至連牙齒也很難找到幾顆。

當文孫聽到他祖宅中的“知微草堂”（后被文孫爸爸改回老名字又叫“蘆坡草堂”）如此結局時，不禁深深嘆息，因為這座草房子卻是它的原始劃則師、文孫的三表哥、五姐丈，一生最得意，也是他一生學歷中唯一的一件藝術結晶。

五姐丈張叔雅原是個才子，琴棋書畫，無一不精，中、法文基礎均是第一流。他在法國留學時，學的便是“庭園設計”。他的一則藝兼中西的庭園設計，曾在巴黎得過首獎。北伐完成之后，他懷著滿腔熱血，趕回祖國，滿希望為新中國的公園、私宅的改進，一展所長；誰知國內內戰連年，黨棍官僚又俗不可耐，無處足容真才實學之士。他失望之余，乃憑一塊“留學生”的招牌，在一所大學教了兩年課，雖深受學生愛戴，終嫌紙上談兵，抑郁之下乃得了肺疾，還鄉住在岳家的花園之內養病。他嫌這花園“太俗”，剛好岳家亦有意改建，他乃借養疴之暇，挖空心思、盡展所學，以最低建筑費用為林家設計了這座別墅——真是大材小用，殺雞焉用牛刀。但是叔雅卻認為這是他一生唯一的一件精心得意的“庭園設計”。

遺賢在野，國家政制不上軌道，像張某這樣的建筑師是徹底地糟蹋了。對他的岳家而言，也只是花點錢，滿足“姑爺”的一點心意而已。老實說，這件高雅、精美的藝術品，對他們林家上下“老爺”“奶奶們”來說，也只是對牛彈琴而已——陽春白雪、曲高和寡。尤其是在一個落后的社會里，它是徹底地浪費了，浪費成一個人民自相殘殺的火葬場！

“五姐夫婦地下有知，不知對此作何感想？”文孫嘆息著說出他個人的感慨。

“你五姐他們已過去了嗎？”李蘭驚奇地發問。

文孫說張叔雅以后棄學從商，做顏料進出口。這生意又被抗戰弄破了產，在上海潦倒不堪?？箲鹉┠辏羁置儡姶笈e轟炸上海，乃挈眷屬返鄉暫避，誰知在通過敵軍關卡、走向自由區時被日本憲兵逮捕了。未經任何問話，日兵便把他推入“狗欄”。五姐站在狗欄鐵絲網之外，親眼看著自己的丈夫和另一群無辜難民四五人，在慘叫聲中，被幾條日本狼狗活活咬死了。五姐折返上海之后，從此胡言亂語，精神失常，在抗戰勝利的爆竹聲中，她也就與世長辭了。

在林家的“草書房”被焚之后的第三天，實在因為天熱，奇臭難當。林家莊內張、李二大隊長，乃開了通花園的水閘門，發動莊內莊外的鄉親伙計數十人在花園內四處挖土堆到火葬場上去，終于在原有的“萬人冢”之外，另堆了一座群葬的大墳。這兩座大冢，相距咫尺。一個是昨天才建的“舊墳”，一個則是今日增筑的“新墳”——“舊墳”里埋的是日寇屠殺的烈士；“新墳”內所埋的則是國人自相殘殺的“冤魂”。兩兩相對，同垂千古！

煙榻上的“隆中對策”

可是這時自我閉關在林家莊中的張、李二大隊長，又意欲何為呢？林文孫對他這個“老家”的興亡，還有著濃厚的興趣。李蘭說，根據小和尚的觀察，這兩位大隊長已成了“切了頭的蒼蠅”，完全沒有主張了，其后“餿主意”則出自煙撣帚一人，而煙撣帚最早和最主要的興趣，則不在“守莊子”——他的注意力則集中于“云土”之上。煙撣帚知道林家莊中，藏有本縣最好的“云土”；那云土比他所服務的“土膏店”中最好的“土膏”，還要好上十倍！他何以知道得如此清楚呢？原來這是他的專業知識，他是有第一手資料的。本年年初，林家莊莊主招待了一位貴賓向老師，而這貴賓精于吞云吐霧。林家雖有此好“土”，但林家主仆上下卻沒個抽“大煙”的專業人才，不知如何“燒煙”、“煮煙”、“熬煙”，所以便把他請來幫忙。煙撣帚幫忙之余，當然也可順手牽點羊了。

這位貴賓的全名叫向愷然，著有《江湖奇俠傳》十來本，筆名“平江不肖生”，是個大大的名人，至少是林家莊附近婦孺皆知的。他原在國民黨軍隊某部榮任“少將參議”。但是軍中只許拿“快槍”；拿“煙槍”多少有點不便。他早聞林家之名，羨其“上料云土”，才托名察訪“風水”、精研“命理”，來投府拜望的。林家自遜清末葉便有接待江湖的傳統，何況是大名鼎鼎的“平江不肖生”呢？所以向參議在林府一住逾月，遲遲不忍離去。

向參議本有“劍俠”之風，一向是疏財仗義的?？墒撬麑Α霸仆痢眳s分厘不讓，錙銖必較。林家送幾兩幾錢幾分幾厘，他都用天秤戥過才交張三去熬；而熬煙時，向參議也是寸步不離的，張三很難下手。

但是最令張三痛恨入骨的，則是另一個與他同名同姓的“張三”——“屎嘴張三”。這個屎嘴張三，原與“煙撣帚張三”屬于一個階級在林家同吃“下客飯”的?？墒沁@次向老師來了，“煙撣帚”還在繼續吃其“下客飯”，而“屎嘴”卻升吃“上客飯”了。向老師最恭敬“屎嘴”——有幾次主人不在，向還請他坐“首座”呢。

最令“煙撣帚”既妒又羨的則是在向老師推薦之下，“屎嘴”竟然和“五姑爺”張崇直（叔雅）同席，猜拳、吃酒。其實張崇直也是個“張三”，只是他的“張三”之下，多了個“少”字，就不與“煙撣帚”和“屎嘴”同列了。

煙撣帚最恨“屎嘴張三”，恨他既不抽煙，卻日夜和向老師躺“對榻”，兩眼瞅著煙撣帚如貓看耗子一樣。不特此也，煙撣帚如稍有動靜，他那張“屎嘴”，馬上會直言無隱地當眾說出，連個小“煙泡”也不放過。終使煙撣帚在林府辛勤逾月，還是無法“過癮”，嘴內淡出鳥來。這次聽說林家“開倉放賑”，他便飛奔而來，其志不在老涂之“倉房”，他首先搜尋的卻是張老管家的臥室——他原先追隨向老師“領云土”的地方?？墒巧细F碧落下黃泉，最后只搞到一把夜壺和少許雜物，那“用斗量、論斤秤”的“黑金”，則半兩也未找到。

誰知時來運轉，這次說動張、李二大隊長，閉關自守，自己也被關在花果山內，居然當起軍師諸葛亮來了，但是在提供“錦囊妙計”之前，找“云土”實是第一要務，否則一切均屬空談了。

煙撣帚知道小和尚知其所在，小和尚也直言無隱，他二人乃結伴走上林家書房背后的小佛堂，在觀音大士之側一個裝佛經的書柜之內，不但找出二十多斤價值千元的“云土”來，書柜之內還有“金鑲玉刻”的全套行頭，槍燈俱全——這套行頭，向老師還無福享受呢！

張三取了一整包云土、全套煙具，另加煮煙“銅鍋”，和小和尚便在書房之后的“小廚房”內煮起鴉片來。如何煮得恰到好處，那就憑經驗、靠本領了。張三爺心胸寬大，有技必傳，絕不像江湖賣技的，遇事“留兩手”，他把全套本領都毫無保留地“傳”給小和尚了。自此以后，不用說“煙撣帚張三”，升等為“張三爺”，小和尚也變成張三爺的煙撣帚了。

當晚張三爺便在花廳之內，炕床之上，鋪回虎皮，搬掉炕幾，一燈明滅地吞云吐霧起來。張三爺告訴小和尚說，“三爺有‘翹胯癮’”。他叫小煙撣帚把地下的兩個“搭腳凳”，重疊起來，放在他煙榻之上，他“翹”起“胯”子來，架于凳子之上，腿高頭低，然后吞吐起來，才能大過其癮。

不用說張三爺今晚是大過其癮了，其過癮之樂，實非我輩無“癮”的作者、讀者這般俗人所能想象于萬一。張三爺一輩子沒有過過這樣的癮，過足了，張三得意忘形，并叫小和尚來唱個“過癮”歌。他左手執煙槍、右手拿茶壺，唱道：

一口煙，吃下肚，還不怎樣??；

二口煙，吃下肚，肚子里，

嘰嘰咕咕地響！

三口煙，吃下肚，好比、好比

觀音老母，站在云頭上啊——

……

從張三這支小調里，人們就可想象出癮君子們，癮過足了，正如觀音大士“站在云頭上”飄飄然之樂也。

張三爺飄飄然之后，問小和尚有什么可吃的。小和尚告以廚房之內尚有些殘羹剩肴，是大隊長們吃剩了的。對一個鴉片鬼，“吃”是沒什么重要的。他趕去胡亂吃了些酒肉，但是卻忠告二位大隊長以后應在“花廳”里吃——廚房之內只是一些“不三不四”的人吃的。大隊長吃飯要自知“身份”。他這席話，二位“領導”也頗覺有理。

飯后，兩位大隊長和小和尚都一齊到花廳在張三的煙榻之側坐下“閑談”——大家要想出點今后怎么辦的主意來。在這場非正式的會議之中，主講人就只有張三爺一人了。

張三爺一榻橫陳，左手持“槍”、右手持“簽”，胯子架得比頭高，謙虛地說：“俺張三只能做軍師，非主帥之材?！爆F在他們二張一李應該是“桃園三結義”同生共死。張得標既然當過兵，現在又是“大隊長”，又“富于春秋”，就應該“扎寨稱王”，當“主帥”。張得標惶恐地說，他不能當“主帥”，因為昭覺寺山上還有林三奶是“總隊長”呢。

“哼！林三奶，”三爺冷笑，說，“這些丫頭，只能做做‘壓寨夫人’吧！哼，總隊長……”

李連發接著說：“她們是蔣委員長派的呢！”

“二弟，我告訴你，”軍師用那根細長的鐵“煙簽”指指李連發的鼻子說，“你搞了人，搞了槍，坐鎮一方，蔣委員長招了安，放你做總司令呢！哼，總隊長……”他又補充說：“聽說那里有七八個美女。咱們弟兄伙將來搞大了，各討一個做‘堂客’！”

軍師這番話雖近乎癡人說夢，但是這“夢話”倒真的打動了兩位草莽英雄——真的，梁山上一百單八條好漢，哪一個是“蔣委員長派的”呢？所以大家愈談愈投機。

“但是這林家莊，總是我們少奶的家嘛！”小和尚聽著有點不平，因為他畢竟是“少奶”和“三哥”的心腹、“小尾巴”也。

“小屁精，你懂得什么？替我燒壺茶去！”煙撣帚罵了小和尚一句，又繼續說，“三百年來這個莊子，換過幾姓了？他們林家那些王八老祖宗，還不是當年‘遍地黃花開’，娘的，‘下江蘇’‘招安’來的……以后這林家莊，應當換個名字叫‘張家寨’了……”

軍師這席話，說得那有心當“寨主”的人，直是點頭。他也催促小和尚到大廚房去替大家泡壺茶——小和尚雖然小，將來長大了，“大家見財有份”。

把“總隊長”擄來做“堂客”

張三罵小和尚的話，小和尚那時并未聽懂。至于他們三人商談的內容，他也只一知半解。不過小和尚是林家內宅里長大的，對林家有深厚的感情，聽到張三罵林家“那些王八蛋老祖宗”，他覺得很刺耳。但他從未聽人說過這種話，所以同時也覺得很新鮮?，F在看到這兩位大隊長對“煙撣帚”都如此信服，小和尚對張三也不敢抗命。

他去燒了開水，又自賬房內找出些“銀針”、“雀舌”一類的“細”茶，又摸出一聽“大前門”和一些桃酥、烘糕、狀元紅等果點，用紅盤子，捧入花廳。眾人一見大喜，把“小參謀”大人夸獎一番，然后抽名煙、喝細茶、品美點、談女人——這些都是這三位鄉下哥哥一輩子都未嘗有過的享受，若非“遍地黃花開”，這種高級享受，哪里輪到他們呢？所以三人喜上眉梢，干脆談他個通宵。

這次通宵之談的重心，還是以落實張三的意見為主。張三認為這是個“改朝換代”、“三不管”、“遍地黃花開”的“年頭”。誰有槍、有人，誰就是“一方之王”、“一國之尊”。

張三舉例說：當年俺鳳陽府朱洪武起兵打韃子時，有位軍師朱升便勸他“廣積糧，高筑墻，緩稱王”。現在俺三人結義，“三廷齊備”。倉中有糧數百擔；有林家莊的高墻，日本鬼子也打不下；我們又不要稱王，只想搞“個把總司令”——這樣發展下去，將來張得標不愁不做個“張洪武”。只是時代不同了，朱軍師那九個字似嫌不夠，所以他要再加六個字：“要有人，要有槍”。但是這六個字在張三看來真是舉手之勞。第一，現在正是“青黃不接”之時，遍處是饑民，正是“招兵”最好的時候。第二，國民黨軍隊新敗之后，遺槍遍野，帶槍的散兵游勇，也遍地都是。以米換槍、以槍招兵，組織三兩百人，只是旦夕間事。現在西山東區的草莽英雄，無不在找槍找人，在三不管地帶，割地稱王。

“你看那個狗肏的‘煙猴子張三’，”軍師張三把白玉雕花的煙槍一揮說，“他煙也不刨了，帶了十來支槍，也當起他媽的‘支隊長’了。前兩天還在嚷著要收他媽的‘田畝捐’呢！笑話不笑話??？”

“煙猴子張三”是他們四個人都認識的。他在周家集的雜貨店內“刨旱煙”。這種刨旱煙的“煙猴子”是中國舊社會里唯一有“罷工”能力的一種有組織的技工。他們上至宜昌、下至吳淞，長江各口，同業同行，一氣相連。如果“資方”不識大體，開罪了他們，幫主一聲令下，則長江流域、千里沃壤中的千萬煙民，臉上倒掛的兩煙囪，都無煙可冒。一旦官府追查是非，縱是督撫司道，也得讓他三分；小雇主、小商人，更是吃不了、兜著走。可是在非罷工狀態下，這種“煙猴子”只是社會最下層的“賤民”。如今“遍地黃花開”，連“他媽的煙猴子張三”也當起“支隊長”來，并且要“征收田畝捐”，豈不是“他媽的笑話”！？

“可是‘煙猴子張三’，在幫、在理啊！”小和尚聽著插了一句嘴。

“哎！這小家伙倒還懂點江湖呢！”張三驚訝地說。其實小和尚懂個屁“江湖”。他更不懂啥叫“在幫在禮”或“在幫在理”，他只是聽別人說的罷了。

“煙猴子張三不但在幫在理，他輩分還不低呢?！睆埲^續說下去。

“他是‘延’字輩。”李連發也淡淡地說了一句。

“你是‘慶’字輩，是不是？”張三用煙簽點一點李的胸脯，李點點頭。

“你是什么輩呢？”張大隊長聽得有點茫然，因而也向張三問了個茫然的問題。

“抽大煙不能在理哎！”小和尚接一句。

“小家伙講對了?！睆埲龑擂蔚匦σ恍Α?/p>

根據煙撣帚張三在土膏店中搞了十來年“口述歷史”所知，他們西山區這一幫，自祖師爺“寧王”以后，已有十五輩之多。這前后十六輩的輩分是：“洪荒載福、武德滋彰、天錫純嘏、延慶開祥”。祖師爺自己雖忠孝雙全，但是死于非命，所以是“荒”字輩。當今西山東區和大江兩岸，是“延”字輩“當浪”?，F在“遍地黃花開”的，除散兵游勇、土豪劣紳之外，就是他們“延”字輩弟兄了。但是按幫規，兄弟有手足之情，鬩于墻而外御其侮，“不作興大魚吃小魚”。大家應平等團結、抗日鋤奸。

但據張三的觀察，像“煙猴子”那些“延”字輩弟兄“單搞”，也搞不大。“聚眾不能稱王，招安、受編也當不了連長?！焙我怨誓?？張三說，他們雖有“人”、有“槍”，但是沒“糧”、沒“墻”。

現在他們這二張一李的“三結義”，有“糧”、有“墻”，便不愁沒“人”、沒“槍”。他們所需要的只是個“高輩分”“嘏字輩”。有此便可在西山一帶，“大魚吃小魚”，把“延字輩”的小魚統統吃掉，然后占“山頭”、“扎寨稱王”。稱王之后，進可以“打江山”、“當皇帝”；退可受“招安”，當“總司令”。

張三這一說，把“三弟”張得標說得心花怒放，他忙問怎樣能搞個“嘏”字輩當當呢。

“那你得‘拜’個‘純’字輩的‘大香爐’做‘老頭子’呢！”張三說。

根據張三在土膏店中調查研究的結果，西山區只有一個“純字輩”，姓王；他祖先原是“鏢師”，所以“輩分”特別高。這姓王的近在七十里外的梅溪鎮當屠戶。他因為輩分太高，收徒弟可能攪亂“大局”，所以他平時不收徒弟，但是現在“遍地黃花開”、“亂草出蛇”，他今日如收徒弟，或可有穩定“大局”之功。他為此而破例“開山”，也未可知。大家不妨先去磕頭燒香，萬一“王屠戶”答應開山門，那就“大局定矣”了。

他們弟兄三人商量了一夜，最后決定由張得標備“豬頭三牲”暨錦帳被褥、雞鴨鵝魚等厚禮去親謁“王屠戶”，如蒙“大香爐”恩準收為“弟子”，他們就可以首先把“延字輩”弟兄們的武裝“一網打盡”。然后“布告天下”，招收所有散兵游勇、土豪劣紳，“納入帳下”。其后便以昭覺寺為“聚義堂”，設寨把關——這樣便進可以攻，退可以守了。

“那你把那些蔣委員長派的姑娘，放哪里去呢？”李大隊長不免憂心地問一聲。

“咱們弟兄三人分一分嘛?！睆埲f。

“我們幫規，‘犯奸犯淫’是首惡?。　?/p>

“操你屁股，什么首惡？”張三噴向老李一頭的大煙，使老李咳嗽不止，然后又說，“老票，你討過老婆沒有？”老票說他未討過。

“咱們三個王老五，討幾個女學生做老婆睡覺，犯什么奸？犯什么淫？”說著他自煙榻上坐起，面對面問老票，同時把鐵煙簽揮舞不停，使老票直是退讓。

“大哥說的話也有道理，”張得標說，“我們就命中注定討大腳婆子嗎？”說了這句話之后，張得標便想起昭覺寺里那八朵蓮花，那八只天鵝。現經張三爺提醒了，“天鵝肉也并不是吃不得的”。張大隊長也為之飄飄然。

“操屁股的老票，”張三又罵了老票一句，問道，“今晚把嬌滴滴的三奶送到你懷里，你不操??？你不操！？”

煙撣帚張三是看過全面打扮、綾羅綢緞、花枝招展、“嬌滴滴”“三少奶奶”的——那才是個把月前的事。當“三哥兒”帶了“新三奶”回莊探望，這位手握“中饋”大權的新主婦，曾經招呼“許朝奉”和“楊師傅”備“四海六盅”，開“整壇花雕”慰勞全莊“水旱伙計”。煙撣帚是這一帶消息最靈通、最有名的“張趕上”——凡林家莊有喜慶喪葬的酒食，他總會實時“趕上”，百不缺一。

那次當盛裝的新主婦在鄭奶奶、曹小姐、楊師奶和春蘭簇擁之下，手持金杯，含笑向眾人勸酒時，她那副美艷儀容、芬芳氣息，直使這個王老五、鴉片鬼的張三，把大半杯花雕倒入自己的領子里去了——那也是這個饞人，貪酒食而“不知肉味”的第一遭。晚間回家之后，在破床之上，正不知下流地“自戕”了多少次。今晚他不是在罵老票，而是他自己在想入非非。

當他們三人煙霧橫飛，談得興高采烈之時，小和尚實在困得要死，但他沒有打盹，因為他們三人討論的問題太有刺激性了。在十來年后，小和尚自蘇聯留學歸來，他還和愛人提起這一晚的經驗，說他們三人在討論發動個小型的“西安事變”，要把“主帥”、“總隊長”擄回來做“堂客”呢！

文孫聽后為之大笑，把嘴內的“東方紅”都吐出來了。