第二，在仁的方面。從親愛起點，“泛愛眾，而親仁”，便是仁的出發(fā)點。他的進行的方法用恕字，消極的是“己所不欲，勿施于人”；積極的是“己欲立而立人，己欲達而達人”。他的普遍的要求，是“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”。他的最高點，是“伯夷、叔齊，古之賢人也，求仁而得仁，又何怨？”“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”這是何等偉大！

第三，在勇的方面。消極的以見義不為為無勇；積...