潭州神鼎山第一代諲禪師語(yǔ)錄

神鼎禪師。名洪諲。襄水扈氏子。自遊方。一衲以度寒暑。嘗與數(shù)耆宿至襄沔間。一僧舉論宗乘頗敏捷。會(huì)野飯山店中供辦。而僧論說(shuō)不已。師曰。三界唯心。萬(wàn)法唯識(shí)。唯識(shí)唯心。眼聲耳色是甚麼人語(yǔ)。　僧曰。法眼語(yǔ)。　師曰。其義如何。　曰。唯心故。根境不相到。唯識(shí)故。聲色縱然。　師曰。舌味是根境否。　曰。是。　師以筯夾菜置口中。含胡而語(yǔ)曰。何謂相入邪。坐者駭然。僧不能答。　師曰。途路之樂(lè)。終未到家。見(jiàn)解入微。不名見(jiàn)道。參須實(shí)參。悟須實(shí)悟。閻羅大王不怕多語(yǔ)。僧拱而退。　後返長(zhǎng)沙。隱於衡嶽三生藏。有湘陰豪貴來(lái)遊。福嚴(yán)即師之室。見(jiàn)其氣貌閑靜。一鉢掛壁。餘無(wú)長(zhǎng)物。傾愛(ài)之。遂拜跪請(qǐng)?jiān)弧Ｉ穸δ宋壹抑哺Ｖ亍＞梅ψ诮场ｎ?yuàn)師俱往。何如。師笑而諾之。即以己馬負(fù)師。至十年始成叢席。一朽牀為說(shuō)法座。

開(kāi)堂日。指法座云。未登此座。化緣已畢。諸人還委悉麼。若委悉。散去得也。若不散去。不免登於此座。入方便品第二去也。且不得恠山僧。便陞座。拈香。此一炷香。奉為今上皇帝聖壽無(wú)疆。第二炷香。為府主．學(xué)士．合郡尊官。伏願(yuàn)長(zhǎng)光佛日。永佐明君。第三炷香。此香不是戒定慧香。亦非旃檀沉水。只是汝州土。宜便燒云。供養(yǎng)首山和尚。以酬法乳。　師遂敷座。顧視大眾云。摩竭陀國(guó)親行此令。大眾還知落處麼。一句子該天括地。逈超格外。在眾聖之前。所以五天和不齊。梵夾不持來(lái)。釋迦掩室於摩竭。淨(jìng)名杜口於毗耶。三乘教外。一句別傳。敢問(wèn)大眾。作麼生是別傳底。試對(duì)眾道看。遞相證明。　良久。云。直饒道得。亦未稱祖師意。且道如何稱得祖師意。諸兄弟。直須打辦精神。究徹根源。到這裏。不可說(shuō)菩提涅槃。真如解脫。向上向下。坐禪入定。造橋梁。開(kāi)義井。得麼。然則如是。不可無(wú)言也。山僧初行腳時(shí)。發(fā)足亦無(wú)正意。參禪學(xué)道只欲東京聽(tīng)一兩本經(jīng)論。以資平生。不期行來(lái)行去。到汝州襄城縣。恰遇汝州風(fēng)發(fā)。鼓上首山。就中見(jiàn)一老和尚。彼時(shí)蒙它劈頭一錐。直得浹背汗流。當(dāng)時(shí)不覺(jué)禮拜了。悔之不及。大眾。且道悔箇什麼。悔不拽下禪牀。痛與一頓。雖然如是。官不容針。私通車馬。下座。

小參。舉。洞山云。貪嗔癡。太無(wú)知。賴我今朝識(shí)得伊。行便打。坐便槌。分付心王子細(xì)推。無(wú)量劫來(lái)不解脫。問(wèn)汝三人知不知。　師云。古人與麼道。神鼎則不然。貪瞋癡。實(shí)無(wú)知。十二時(shí)中任從伊。行即往。坐即隨。分付心王擬何為。無(wú)量劫來(lái)元解脫。何須更問(wèn)知不知。　舉。資福三句。語(yǔ)第一句。祖師不知有。　師云。無(wú)人解會(huì)。　第二句。與祖佛為師。　師云。鼻孔在山僧手裏。　第三句。稱提祖佛。　師云。分明向你道。　舉。僧問(wèn)首山。如何是和尚家風(fēng)。山云。一言截?cái)嗲Ы凇Ｈf(wàn)仞峯前始得玄。　師云。首山只解說(shuō)家風(fēng)。不解用家風(fēng)。　僧問(wèn)。如何是用家風(fēng)。　師云。[祝/土]。乃云。首山老漢若在。聞神鼎恁麼道。必然大笑一場(chǎng)。且道肯神鼎。不肯神鼎。試商量看。諸上座。夫參學(xué)須具參學(xué)眼始得。若只愛(ài)它人語(yǔ)句。記在意識(shí)下。自不能截?cái)唷Ｋ资可性颇袃翰挥梅謺r(shí)財(cái)。衲僧家合作麼生。猛著精彩始得。珍重。　舉。僧問(wèn)靈泉和尚云。如何是靈泉印。泉云。不傳不受。曰。交代時(shí)如何。泉云。淮南船子看洛陽(yáng)。　師云。古人與麼道。意在如何。要會(huì)麼。不傳不受。珍重。　舉。僧問(wèn)靈泉云。如何是靈泉曲。泉云。無(wú)弦琴有韻。絲竹動(dòng)搖天。曰。還有知音也無(wú)。泉云。有。曰。如何是知音者。泉云。山上石人齊撫掌。溪邊野老始知音。　師云。神鼎即不然。　僧便問(wèn)。如何是神鼎曲。　師云。要唱便唱。　曰。還有知音也無(wú)。　師云。有。　曰。未審是什麼人。　師云。無(wú)心意識(shí)者。　師云。神鼎與麼道。與靈泉如何。試商量看。須知各各家風(fēng)事不同。珍重。

小參。舉。古金峰頌云。學(xué)道如鑽火。逢煙未可休。直待金星現(xiàn)。歸家始到頭。　師云。神鼎即不然。學(xué)道如鑽火。逢煙即便休。莫待金星現(xiàn)。燒腳又燒頭。且道神鼎恁麼道。為當(dāng)違古人。順古人。別有道理。汝道入麼去底人好。入麼來(lái)底人好。到這裏。須具衲僧眼始得。莫受人瞞。珍重。

小參。良久。舉。鏡清上堂。良久。有僧問(wèn)。祖歌如何唱。清云。拖送醉人酒。曰。入麼則辜負(fù)和尚也。清云。猛虎不食伏肉。　師云。古人恁麼道。句前明。句後明。會(huì)麼。未問(wèn)已前會(huì)取好。

小參。舉。僧問(wèn)趙州。黑豆未生芽時(shí)如何。州云。好合醬。　師云。神鼎即不然。若問(wèn)。黑豆未生芽時(shí)如何。向伊道。堪作什麼。乃有頌曰。黑豆未生芽。誰(shuí)道好合醬。本色衲僧聞。堪是甚模樣。華岳頭倒卓。須彌腳直上。莫言無(wú)法用。看取者相狀。　乃云。古人與麼道。神鼎與麼頌。且道違古人。順古人。還會(huì)麼。合醬也不中。是什麼道理。了取始得。珍重。　舉。僧問(wèn)香嚴(yán)。如何是道。嚴(yán)云。枯木裏龍吟。曰。如何是道中人。嚴(yán)云。髑髏裏眼睛。後有僧舉問(wèn)石霜。枯木裏龍吟時(shí)如何。霜云。猶有喜在。曰。髑髏裏眼睛時(shí)如何。霜云。猶有識(shí)在。　師云。石霜一向打疊去空界裏作活計(jì)。　後有僧舉似曹山。山云。這石霜老聲聞。作這見(jiàn)解。曹山有頌云。枯木龍吟真見(jiàn)道。髑髏無(wú)識(shí)眼初明。意識(shí)盡時(shí)消息盡。當(dāng)人那辨濁中清。　師云。恁麼會(huì)取好。

小參。舉。鳥(niǎo)窠和尚。有小師辭。窠問(wèn)。向什麼處去。曰。學(xué)佛法去。窠云。若是佛法。我這裏也有些子。小師便問(wèn)。如何是和尚佛法。窠於身上拈起布毛示之。隨後便吹。小師忽然大悟。　師遂於身上拈起布毛呈大眾。隨後與一吹。云。會(huì)麼。久後不得辜負(fù)老僧。珍重。

小參。舉。令初上座領(lǐng)眾上石門。門曰。萬(wàn)仞峯前石牛吼。穿雲(yún)渡水意如何。初無(wú)對(duì)。門云。山僧住持事大。參堂去。石門後舉令僧下語(yǔ)。曰。久響和尚。又云。訪道尋師明的旨。覺(jué)了根源顯異機(jī)。門曰。當(dāng)時(shí)令初上座若下得遮語(yǔ)。不將它作參學(xué)人。　師云。不喚它作參學(xué)人。喚作什麼人。會(huì)麼。把手共行無(wú)間路。　舉。古人曰。游江海。涉山川。尋師訪道為參禪。自從認(rèn)得曹溪路。了知生死不相關(guān)。作麼生是曹溪路。　有僧云。得者飲水之義。向阿誰(shuí)說(shuō)之。　師曰。知。　云。某甲即如是。師意又如何。　師云。出僧堂。入佛殿。便下座。

小參。舉。紫胡有狗。上取人頭。中取人腰。下取人腳。你若擬議。即喪身失命。　師云。古人提唱一段因緣。你道恁麼時(shí)。下得什麼語(yǔ)。神鼎當(dāng)時(shí)若在他會(huì)裏。便出云。者畜生。又云。死。亦作退身勢(shì)。　白兆和尚亦云。白兆有狗。上不取人頭。中不取人腰。下不取人腳。也不擬議。咬得他死便得。僧問(wèn)。如何是白兆狗。兆作狗聲。僧云。猶是喋屎狗。兆云。作麼生是咬人狗。僧把衲衣角便拂。兆便打。　師云。白兆道。也不擬議。咬得死便休。且道其僧便拂。兆便打。誰(shuí)得誰(shuí)失。白兆大似喪車後掉藥袋。亦有僧問(wèn)。如何是神鼎狗。向伊道。誰(shuí)敢倚門傍戶。僧禮拜。向伊道。神鼎也大嶮。　有僧便請(qǐng)益此語(yǔ)。師云。我當(dāng)時(shí)要箇不惜身命底人。直至如今。無(wú)人稱得老僧意。你兩箇吐露箇消息看。　僧?dāng)M議。師云。死。

小參。舉。溈山示眾云。老僧百年後於山下作一頭水牯牛。左肋下書溈山僧某甲。正當(dāng)與麼時(shí)。喚作溈山僧。又是水牯牛。喚作水牯牛。又是溈山僧。且作麼生商量。師乃有頌。不道溈山不道牛。認(rèn)著何處有來(lái)由。　分明裂破應(yīng)須會(huì)。會(huì)得還同不繫舟。

舉。石門示眾云。家山好。家山好。家山內(nèi)有無(wú)根草。澄源異草競(jìng)芬芳。春雷一震金仙道。　師云。作麼生是春雷。與大眾說(shuō)破得麼。喝一喝。下座。

小參。舉。南泉上堂。僧問(wèn)。摩尼珠。人不識(shí)。如來(lái)藏裏親收得。珠即不問(wèn)。如何是藏。泉云。與你往來(lái)者是。僧云。不往不來(lái)者又如何。泉云。亦是藏。僧云。如何是珠。泉喚僧。僧應(yīng)諾。泉云。你不會(huì)我意。　師乃有頌曰。渠問(wèn)摩尼珠。摩尼在何許。呼名應(yīng)答聲。諸方莫錯(cuò)舉。

小參。舉。僧問(wèn)風(fēng)穴。如何是第一句。穴云。三要印開(kāi)朱點(diǎn)窄。未容擬議主賓分。師隨後一喝。　如何是第二句。穴云。妙解豈容無(wú)著問(wèn)。漚和爭(zhēng)赴截流機(jī)。　師著語(yǔ)云。未問(wèn)已前錯(cuò)。　如何是第三句。穴云。但看棚頭弄傀儡。牽抽都在裏頭人。　師著語(yǔ)云。明破即不堪。所以首山和尚道。第一句薦得。與祖佛為師。第二句薦得。與人天為師。第三句薦得。自救即不可。又云。自救也不了。　師云。神鼎亦有人問(wèn)。如何是第一句。云。蒼天。蒼天。如何是第二句。云。有什麼。驢漢。如何是第三句。云。近前來(lái)。向你道。才近前便打。若恁麼會(huì)得。也不辜負(fù)祖師西來(lái)。若是從頭一一問(wèn)過(guò)。幾時(shí)得休。佛法不是磨稜合縫底道理。似這一脈說(shuō)話。須是久在它門風(fēng)來(lái)始得。直是嫌佛不作。嫌法不說(shuō)。方可如是子細(xì)。珍重。

小參。舉。古人云。是日已過(guò)。命亦隨減。如少水魚(yú)。斯有何樂(lè)。　師云。古人恁麼道。非有利益。非無(wú)利益。神鼎即不然。是日已過(guò)。命亦隨減。如少水魚(yú)。有何不樂(lè)。且道違古人。順古人。試撿點(diǎn)看。珍重。

舉古

僧問(wèn)首山。一毫未發(fā)時(shí)如何。山云。路逢穿耳客。曰。發(fā)後如何。山云。不用更遲疑。曾有僧問(wèn)神鼎。一毫未發(fā)時(shí)如何。神鼎只向伊道。白雲(yún)嶺上。云。發(fā)後如何。　師云。澗下水流。　師乃云。若是前來(lái)兩轉(zhuǎn)語(yǔ)。有可咬嚼。東看西看。若是神鼎。者語(yǔ)如喫木札瓦片相似。實(shí)無(wú)滋味。直是自見(jiàn)自悟始得。會(huì)麼。天高東南。地傾西北。　肅宗帝問(wèn)忠國(guó)師。百年後所須何物。國(guó)云。與老僧作箇無(wú)縫塔。帝云。請(qǐng)師塔樣。國(guó)師良久云。會(huì)麼。帝云。不會(huì)。師云。吾有付法弟子躭源卻諳此事。已後但問(wèn)此人。國(guó)師遷化後。帝詔問(wèn)躭源。源亦良久云。會(huì)麼。帝云。不會(huì)。源有頌。湘之南。潭之北。中有黃金充一國(guó)。無(wú)影樹(shù)下合同船。琉璃殿上無(wú)知識(shí)。　師曰。前來(lái)國(guó)師如此作用。不能明了。次問(wèn)躭源。源恁麼頌。且道盡善不盡善。雖成方便。須體解始得。會(huì)麼。神鼎為你諸人下四轉(zhuǎn)語(yǔ)。　湘之南。潭之北。　師云。君臣有路。　中有黃金充一國(guó)。　師云。淨(jìng)妙體常。　無(wú)影樹(shù)下合同船。　師云。千聖同轍。　琉璃殿上無(wú)知識(shí)。　師云。凡聖路絕。　師云。若是恁麼會(huì)去。必不相賺。神鼎恁麼注解。只是辜負(fù)國(guó)師。　馬王請(qǐng)石門蘊(yùn)和尚住夾山。鑾駕出接。自問(wèn)。如何是西來(lái)大道。蘊(yùn)云。御駕六龍千古秀。玉街排杖出金門。　師云。一等是祇對(duì)王臣太哥。三昧寬廓。何也。恁麼祇對(duì)。又不辜負(fù)西來(lái)大意。又善能回互。其中事理縱然。若有問(wèn)神鼎。如何是西來(lái)大道。對(duì)云。行。且道與古人是同是別。久參禪客於神鼎語(yǔ)中有箇見(jiàn)處。沒(méi)量大人只怕往往蹉過(guò)。　僧問(wèn)大哥和尚。千鈞之弩。不為鼷鼠而發(fā)機(jī)。忽遇大殺活底人來(lái)時(shí)如何。哥云。漢王纔入鴻門會(huì)。項(xiàng)莊舞劒始知難。又云。單雄解弄棗木槊。尉遲隨後唱番歌。　師云。如有問(wèn)。千鈞之弩。不為鼷鼠而發(fā)機(jī)。忽遇大殺活底人來(lái)時(shí)如何。神鼎即向他道。千鈞之弩。不為鼷鼠而發(fā)機(jī)。亦曾有人問(wèn)神鼎。千鈞之弩。不為鼷鼠而發(fā)機(jī)。答他道。阿剌剌。阿剌剌。其僧?dāng)M議。劈脊便打。且問(wèn)諸人。是什麼道理。須知各各家風(fēng)事不同。究取好。　忠國(guó)師問(wèn)僧。近離什麼處。僧云。南方。國(guó)云。南方知識(shí)以何法示人。曰。南方知識(shí)道。一朝風(fēng)火散滅。如虵脫皮。如龍換骨。本來(lái)真性。宛然無(wú)壞。國(guó)云。苦哉。苦哉。南方佛法。半生半滅。僧便問(wèn)。未審和尚此間如何。國(guó)云。我此間身心一如。身外無(wú)餘。僧云。何得將泡幻之身同於法體。國(guó)云。你為什麼入於邪道。僧云。什麼處是某入於邪道。國(guó)云。不見(jiàn)教中道。若以色見(jiàn)我。以音聲求我。是人行邪道。不能見(jiàn)如來(lái)。　師云。若據(jù)者僧恁麼道。傳語(yǔ)也不解。累它南方知識(shí)。據(jù)國(guó)師恁麼。亦是龍頭虵尾。前來(lái)身心一如。向什麼處去。試撿點(diǎn)看。珍重。

小參。舉。溈山與仰山行次。溈問(wèn)仰曰。前頭是什麼。仰云。枯樹(shù)子。溈又問(wèn)蕓田翁。翁亦云。枯樹(shù)子。溈云。這田翁他後亦匡五百眾。　師云。為復(fù)意在蕓田翁處。為在仰山處。為復(fù)總不恁麼。諸上座。一切諸法縱然。更不用生事。它是父子說(shuō)話。同道者方知。珍重。　僧問(wèn)先德。遠(yuǎn)遠(yuǎn)投師。請(qǐng)師一接。德云。兩股金環(huán)鳴歷歷。如來(lái)寶杖親蹤跡。要會(huì)麼。有問(wèn)有答。罕遇知音。又問(wèn)一先德云。遠(yuǎn)遠(yuǎn)投師。請(qǐng)師一接。德云。地湧無(wú)源水。石人駕慈舟。　師云。此語(yǔ)為復(fù)與前來(lái)語(yǔ)同耶別耶。雖然一箇門風(fēng)。也須是知它尊宿發(fā)語(yǔ)處始得。作麼生是地湧無(wú)源水。石人駕慈舟。會(huì)麼。海闊無(wú)舟。往來(lái)不隔。珍重。　南泉云。我十八上便會(huì)作活計(jì)。趙州云。我十八上便會(huì)破家散宅。你道破家散宅好。解作活計(jì)好。初機(jī)底人。且紹前語(yǔ)。久參底人。直須破家散宅。更有一言。萬(wàn)里崖州。　僧問(wèn)石門。如何是和尚家風(fēng)。門云。解接無(wú)根樹(shù)。能挑海底燈。後其僧入室問(wèn)。學(xué)人不解挑燈意。請(qǐng)師方便接無(wú)根。門云。賈島筆頭挑古韻。下筆之處阿誰(shuí)分。又云。難遇知音。神鼎當(dāng)初問(wèn)。如何是知音。門云。逢迎直言三歲子。唱起巴歌異路行。又頌。無(wú)形無(wú)相大威神。為接羣生展手頻。鳥(niǎo)道不遮圓鑑體。金烏常出海東門。　師云。石門恁麼道。恁麼頌。還會(huì)石門家風(fēng)麼。良久。云。金烏常出海東門。珍重。　梁山觀和尚悟道頌云。昔時(shí)珍寶被塵埋。何事今朝出故懷。參道喜明無(wú)說(shuō)句。通玄不是意中猜。一炷定光輝法界。萬(wàn)重塵鏁豁然開(kāi)。超今異古終難況。幸感西胡特地來(lái)。　師云。諸上座。古人恁麼道。意在於何。且問(wèn)諸人。作麼生是昔時(shí)珍寶。試對(duì)眾道看。道得。神鼎與你酬箇價(jià)數(shù)。若道不得。猶如糞土。久立。

小參。風(fēng)不鳴條。雨不破塊即且止。作麼生打得箇翻車筋斗到梵天去。若有。出來(lái)作箇伎倆。有麼。莫教帝釋惡發(fā)。　後有僧入室。某甲當(dāng)時(shí)出來(lái)左轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)便歸眾。　師云。莫教帝釋發(fā)惡又作麼生。　僧云。知恩者少。負(fù)恩者多。　師云。築著鼻孔。

應(yīng)機(jī)揀辨

問(wèn)。如何是賓中賓。　師云。瞎。　如何是賓中主。　師云。一似瞎。　問(wèn)。如何是主中賓。　師云。放你三十捧。　問(wèn)。如何是主中主。　師云。耶了。　問(wèn)。如何是接初機(jī)句。　師云。山河大地。　問(wèn)。如何是辨衲僧句。　師云。七棒對(duì)十三。　問(wèn)。如何是正令行句。　師云。不通眨眼。　云。如何是立乾坤句。　師云。你擬作麼會(huì)。　問(wèn)。古人有言。靈山話月。曹溪指月。如何是真月。　師云。照。　問(wèn)。六國(guó)未寧時(shí)如何。　師云。道什麼。　云。寧後如何。　師云。謼殺人。　問(wèn)。內(nèi)外追尋一物無(wú)時(shí)如何。　師云。月似彎弓。少雨多風(fēng)。　問(wèn)。古澗寒泉時(shí)如何。　師云。不是衲僧行履處。　云。如何是衲僧行履處。　師云。不見(jiàn)有古澗寒泉。　問(wèn)。家家門前火把子。意旨如何。　師云。四時(shí)八節(jié)。　問(wèn)。問(wèn)不轉(zhuǎn)時(shí)如何。　師云。即今是轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)。　云。謝和尚點(diǎn)破。　師云。通身覺(jué)路玄。　問(wèn)。輪回六道底人。畢竟如何。　師云。不願(yuàn)成佛。　曰。為什麼不願(yuàn)成佛。　師云。佛亦不究竟。　云。請(qǐng)一言。　師云。昨日猶記得。今朝話無(wú)門。　問(wèn)。不施寸刃。便登九五時(shí)如何。　師云。海晏河清。　曰。治化事如何。　師云。萬(wàn)戶無(wú)門鑰。皷腹和太平。　問(wèn)。路逢達(dá)道人時(shí)如何。　師云。勘破。　問(wèn)。學(xué)人擬入海時(shí)如何。　師云。海生海。　曰。恁麼則全承此恩力也。　師云。黑風(fēng)吹羅剎。回光卻得妙。　問(wèn)。曉夜不停時(shí)如何。　師云。是誰(shuí)不停。　問(wèn)。倒戈卸甲時(shí)如何。　師云。大勳不竪賞。　曰。請(qǐng)師原賜。　師云。退。　問(wèn)。疋馬單鎗時(shí)如何。　師云。神鼎打退皷。　曰。畢竟事如何。　師云。想你不是者手腳。　問(wèn)。菩提涅槃即不問(wèn)。戴角披毛事若何。　師云。不是上座分上事。　如何是學(xué)人分上事。　師云。待你到這田地。始向你道。　曰。便恁麼時(shí)如何。　師云。退身三步。　問(wèn)。二王相見(jiàn)時(shí)如何。　師云。膝行肘步。　曰。恁麼則全歸一主也。　師云。天下浩浩。　問(wèn)。丹霄獨(dú)步時(shí)如何。　師云。老僧只管看破也。　曰。照破後如何。　師云。還我話頭來(lái)。　問(wèn)。古人道。午前來(lái)者。木人喚得回頭。午後來(lái)者。木人喚不回頭。正當(dāng)午時(shí)。喚即是。不喚即是。　師云。臈月二十五。　問(wèn)。然燈前即不問(wèn)。然燈後亦不問(wèn)。如何是正然燈。　師云。一輪光灼灼。今古無(wú)晦瞑。　問(wèn)。諸法未聞時(shí)如何。　師云。風(fēng)蕭蕭。雨颯颯。　云。聞後如何。　師云。領(lǐng)話好。　問(wèn)。蓮花未出水時(shí)如何。　師云。千山萬(wàn)水。　云。出水後如何。　師云。萬(wàn)水千山。　問(wèn)。古帆未掛時(shí)如何。　師云。到岸也。　云。到岸後如何。　師云。猶是鈍漢。　問(wèn)。師子未出窟時(shí)如何。　師云。吼。　曰。出窟後如何。　師云。悄。　問(wèn)。魚(yú)皷未鳴時(shí)如何。　師云。看天看地。　云。鳴後如何。　師云。捧鉢上堂。　問(wèn)。和尚未見(jiàn)先德時(shí)如何。　師云。東行西行。　云。見(jiàn)後如何。　師云。橫擔(dān)拄杖。　問(wèn)。達(dá)磨未來(lái)時(shí)如何。　師云。西天此土。　云。來(lái)後如何。　師云。此土西天。　問(wèn)。寶劒未出匣時(shí)如何。　師云。狼煙競(jìng)起。　云。出後如何。　師云。天下太平。　問(wèn)。牛頭未見(jiàn)四祖時(shí)如何。　師云。天知地知。　云。見(jiàn)後如何。　師云。猶較些子。　問(wèn)。和尚未見(jiàn)先德時(shí)如何。　師云。山河大地。　云。見(jiàn)後如何。　師云。日月星辰。　問(wèn)。撥塵見(jiàn)佛時(shí)如何。　師云。佛亦是塵。　問(wèn)。覺(jué)花未發(fā)時(shí)。如何辨其真實(shí)。　師云。冬寒夏熱。又云。天寒打撼戰(zhàn)。　問(wèn)。兩手獻(xiàn)尊堂時(shí)如何。　師云。是什麼。　問(wèn)。學(xué)人到寶山空手回時(shí)如何。　師云。臘月三十日。　問(wèn)。戴角披毛即不問(wèn)。寶劒出匣事如何。　師云。問(wèn)處甚分明。　曰。恁麼則盡法無(wú)民。　師云。知時(shí)別儀。堪作闍黎。　問(wèn)。三車引不出時(shí)如何。　師云。好。　曰。意旨如何。　師云。宜應(yīng)自忻慶。　問(wèn)。如何是和尚家風(fēng)。　師云。饑不擇食。又云。逢迎不展手。門外有三車。　問(wèn)。如何是接人之機(jī)。　師云。齋後來(lái)。向你道。　曰。即今為什麼不道。僧隨聲一喝。　師云。好。僧禮拜。　云。放你三十棒。　問(wèn)。如何是和尚為人句。　師云。拈柴擇菜。　曰。莫只者便是也無(wú)。　師云。更須子細(xì)。　問(wèn)。如何是和尚辨衲僧句。師竪起拳。　曰。未審意旨如何。　師云。你不妨辨得好。　師在眾日。僧問(wèn)。上座久後唱誰(shuí)家曲調(diào)。　師云。手執(zhí)無(wú)絃琴。騎牛腳打鼓。　問(wèn)。如何是道人活計(jì)。　師云。山僧自小不曾入學(xué)堂。　問(wèn)。濟(jì)物利生事如何。　師云。闍黎有問(wèn)。山僧有答。　問(wèn)。如何是和尚深深處。　師云。柴門不掩。任聽(tīng)往來(lái)。　曰。還許人就近也無(wú)。　師云。且領(lǐng)前話。　官人指木魚(yú)問(wèn)。這箇是什麼。　師云。驚回多少瞌睡人。　官云。洎不到此間。　師云。無(wú)心打無(wú)心。　問(wèn)。古人道。解接無(wú)根樹(shù)。能挑海底燈。如何是無(wú)根樹(shù)。　師云。日用不知。　如何是海底燈。　師云。徹髓。　問(wèn)。如何是清淨(jìng)法身。　師云。灰頭土面。　為什麼如此。　師云。爭(zhēng)恠得山僧。　曰。未審法身向上還有事也無(wú)。　師云。有。　曰。如何是向上事。　師云。毗盧頂上金冠子。　問(wèn)。殺父殺母。佛前懺悔。殺佛殺祖。什麼處懺悔。　師云。水長(zhǎng)船高。　問(wèn)。如何是真如體。　師云。如如不動(dòng)。　云。如何是真如用。　師云。斬。　問(wèn)。隔墻見(jiàn)角。早知是牛。隔山見(jiàn)煙。便知是火。隔墻不見(jiàn)角。是什麼。　師云。不麼問(wèn)山僧。　問(wèn)。布以七淨(jìng)花。浴此無(wú)垢人。既是無(wú)垢人。為什麼卻浴。　師云。清淨(jìng)亦不立。　問(wèn)。菩提本無(wú)樹(shù)。何處得子來(lái)。　師云。喚作無(wú)。得麼。　問(wèn)。持地菩薩修路等佛。和尚修橋等何人。　師云。近後。又云。修猶未了在。　僧問(wèn)首山。如何是佛。　山云。新婦騎驢阿家牽。　因僧請(qǐng)益。師乃有頌。新婦騎驢阿家牽。誰(shuí)後復(fù)誰(shuí)先。張三與李四。拱手賀堯年。　又頌。從上諸聖總皆然。起坐忪諸沒(méi)兩般。有問(wèn)又須向伊道。新婦騎驢阿家牽。　師復(fù)云。然雖如此。未盡首山大意在。　僧云。如何是首山大意。　師云。天長(zhǎng)地久。日月齊明。

靈雲(yún)桃花

傷嗟尋劒客。桃花遇春開(kāi)。靈雲(yún)一見(jiàn)處。令我咲咍咍。

偶述三偈

長(zhǎng)安甚樂(lè)到人稀（千聖同源）。到者須知不是歸（方可校些子）。直道逈超凡聖外（云有人不肯在）。由是曹溪第二槌（青霄無(wú)路）。

自在神鼎寺。少鹽兼無(wú)醋（內(nèi)外推窮一物無(wú)）。雲(yún)水若到來(lái)。撒手空回去（我宗無(wú)語(yǔ)句。亦無(wú)一法與人）。

直下無(wú)一物。休言無(wú)著處（四大本空。佛依何住）。禪流聞此說(shuō)。不用更重注（更莫忉忉）。

歲旦云眾不下山

今年六十九（到與麼田地）。四大將衰朽（知）。自此不下山（休）。白雲(yún)且相守（彎彎圈圈。且任麼過(guò)時(shí)）。

僧見(jiàn)師舉話略有揀辨。乃問(wèn)。如何得似和尚去。師云。闍黎受屈作麼

一自學(xué)參玄。諸方不問(wèn)禪。水聲流自響。舉目看青天。

有宰官問(wèn)師。坐禪如何。師頌云

寂寂無(wú)一事。醒醒亦復(fù)然。森羅及萬(wàn)象。法法盡皆禪。

冬節(jié)頌

冬節(jié)年年事。世俗多般異。祖師門下客。長(zhǎng)舒兩腳睡。

食後三巡茶。以表山僧意。皷聲若動(dòng)時(shí)。敢望同來(lái)至。

師不赴王莽山請(qǐng)。僧問(wèn)。佛不違眾生之願(yuàn)。和尚為什麼有請(qǐng)不赴。師云。莫錯(cuò)恠老僧好。頌曰

一月普現(xiàn)一切水。一切水月一月攝。若人解了如斯意。大地眾生無(wú)不徹。

師在眾時(shí)與汾陽(yáng)昭和尚共作拄杖頌

昭頌

一條拄杖標(biāo)揭。徑直螺文爆節(jié)。有時(shí)橫擔(dān)肩上。大地乾坤挑括。

師頌

得處不在高峯。亦非深溪澗壑。如今幸得扶持。老病是為依托。一朝卓在孤峯。一任諸方拈掇。

頌上玉泉和尚

一種輪回又一迴。入廛垂手化羣迷。智大豈留生死界。悲深不住涅槃堦。毗盧經(jīng)卷塵中現(xiàn)。優(yōu)鉢羅花火裏開(kāi)。非但我今難比況。千佛稽首歎奇哉。

示初機(jī)

一步一登臨。無(wú)非般若心。逢人只麼道。終不悞他人。

珍重何方去。家山一道光。箇中若不會(huì)。塵劫受忙忙。

送清首座

神峯寒露別知音。此後同誰(shuí)話此心。出匣大聲驚宇宙。甚時(shí)終得會(huì)衣襟。

此日登途去。煙雲(yún)氣色全。我無(wú)相憶語(yǔ)。更在蘊(yùn)於言。

偶述八偈

淡薄且隨時(shí)。家風(fēng)誰(shuí)得知。有人來(lái)請(qǐng)益。搖頭未許伊。

神鼎有一機(jī)。不用更遲疑。日午打三更。白淨(jìng)崑崙兒。

神鼎有一言。絕慮不忘緣。日頭恰正午。曉夜過(guò)西天。

神鼎有一約。不用更斟酌。分明向你道。文殊問(wèn)無(wú)著。

神鼎家風(fēng)。水泄不通。禪客上來(lái)。換手槌[離-禸+月]。

神鼎一言。瞥爾三千。禪客上來(lái)。急急前行。

神鼎一說(shuō)。不用分別。禪客上來(lái)。清風(fēng)明月。

生緣襄水度歲華。偶攜缾錫看天涯。路逢一人穿耳客。咄我回頭得到家。自此端然無(wú)一事。今居神鼎臥雲(yún)霞。有人若問(wèn)西來(lái)意。遙指南山一段畬。

門人寫真求贊

神鼎真。誰(shuí)人寫。吾之相。一如也。真相既爾。秋天月夜。瞻之寫之。摩訶般若。