輿服第一

大駕指南車，起黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野。蚩尤作大霧，兵士皆迷，于是作指南車，以示四方，遂擒蚩尤，而即帝位。故后常建焉。舊說周公所作也。周公治致太平，越裳氏重譯來貢白雉一，黑雉二，象牙一，使者迷其歸路，周公錫以文錦二匹，軿車五乘，皆為司南之制，使越裳氏載之以南。緣扶南林邑海際，期年而至其國。使大夫宴將送至國而還，亦乘司南而背其所指，亦期年而還至。始制車轄轊皆以鐵，還至，鐵亦銷盡，以屬巾車氏收而載之，常為先導(dǎo)，示服遠(yuǎn)人而正四。方車法具在《尚方故事》。漢末喪亂，其法中絕，馬先生紹而作焉。今指南車，馬先生之遺法也。【馬鈞，曹魏時人。】

大章車，所以識道里也，起于西京，亦曰記里車。車上為二層，皆有木人，行一里，下層擊鼓；行十里，上層擊鐲。《尚方故事》有作車法。

辟惡車，秦制也。桃弓葦矢，所以祓除不祥也。

豹尾車，周制也。所以像君子豹変。尾，言謙也。古軍正建之，今唯乘輿得建焉。

金斧，黃鉞也；鐵斧，玄鉞也。三代通用之以斷斬。今以金斧、黃鉞為乘輿之飾。玄鉞，諸王公得建之。武王以黃鉞斬紂，故王者以為戒。太公以玄鉞斬妲己，故婦人以為戒。漢制，諸公亦建玄鉞。以太公秉之助武王斷斬，故為諸公之飾焉。大將軍出征，特加黃鉞者，以銅為之，黃金涂刃及柄，不得純金也。得賜黃鉞，則斬持節(jié)將也。

锽，秦改鐵鉞作锽，始皇制也。一本云：锽，秦制也。今乘輿諸公王妃主通建之也。

麾，所以指麾，武王右執(zhí)白旄以麾是也。乘輿以黃，諸公以朱，刺史二千石以纁。

五輅衡上金爵者，朱雀也。口銜鈴，鈴謂鑾，所謂和鑾也。《禮記》云：行前朱鳥，鵉也。前有鵉鳥，故謂之鵉。鵉口銜鈴，故謂之鑾鈴。今或為鑾，或為鵉，事一而義異也。

車輻，棒也。漢朝執(zhí)金吾，金吾，亦棒也。以銅為之，黃金涂兩末，謂為金吾。御史大夫、司隸校尉亦得執(zhí)焉。御史、校尉、郡守、都尉、縣長之類，皆以木為吾焉。用以夾車，故謂之車輻。一曰形似輻，故謂之車輻也。

棨戟，殳之遺像也。《詩》所謂“伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)”。殳，前驅(qū)之器也，以木為之，后世滋偽，無復(fù)典刑。以赤油韜之，亦謂之油戟，亦謂之棨戟。公王以下通用之以前驅(qū)。信幡，古之徽號也。所以題表官號，以為符信，故謂為信幡也。乘輿則畫為白虎，取其義而有威信之德也。魏朝有青龍幡、朱鳥幡、玄武幡、白虎幡、黃龍幡五，而以詔四方。東方郡國以青龍幡，南方郡國以朱鳥幡，西方郡國以白虎幡，北方郡國以玄武幡，朝廷畿內(nèi)以黃龍幡，亦以麒麟幡。高貴鄉(xiāng)公討晉文王，自秉黃龍幡以麾是也。今晉朝唯用白虎幡。信幡用鳥書，取其飛騰輕疾也。一曰以鴻雁燕乙者，去來之信也。

重耳，古重較也。文官青耳，武官赤耳。或曰重較在軍車藩上，重起如牛角，故云重較耳。

穰衣，廝役之服也，取其便于用耳。乘輿進(jìn)食者服穰衣。前漢董偃綠幘青鞴，加穰衣，以見武帝，廚人之服也。

伍伯，一伍之伯也。五人曰伍，五長為伯，故稱伍伯。一曰戶伯。漢制兵吏五人一戶灶置一伯，故戶伯亦曰火伯，以為一灶之主也。漢諸公行，則戶伯率其伍以導(dǎo)引也。古兵士服韋弁，今戶伯服赤幘纁衣素韎，弁之遺法也。

唱上，所以促行徒也，上鼓而行節(jié)也。

警蹕，所以戒行徒也。《周禮》蹕而不警。秦制出警入蹕，謂出軍者皆警戒，入國者皆蹕止也。故云出警入蹕也。至漢朝梁孝王，王出稱警，入稱蹕，降天子一等焉。一曰蹕，路也，謂行者皆警于涂路也。

華蓋，黃帝所作也。與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，常有五色云氣，金枝玉葉，止于帝上。有花葩之象，故因而作華蓋也。

曲蓋，太公所作也。武王伐紂，大風(fēng)折蓋，太公因折蓋之形，而制曲蓋焉。戰(zhàn)國常以賜將帥，自漢朝乘輿用四，謂為囗〈車辟〉輗。蓋有軍號者，賜其一也。

伺風(fēng)鳥，夏禹所作也。

雉尾扇，起于殷世。高宗時，有雊雉之祥，服章多用翟羽。周制以為王后、夫人之車服。輿車有翣，即緝雉羽為扇翣，以障翳風(fēng)塵也。漢朝乘輿服之，后以賜梁孝王。魏晉以來無常，準(zhǔn)諸王皆得用之。

障扇，長扇也。漢世多豪俠，象雉尾扇而制長扇也。

金根車，秦制也。秦并天下，閱三代之輿服，謂殷得瑞山車，一曰金根車，故因作金根之車。秦乃增飾而乘御焉，漢因而不改。

漢舊制：乘輿黃赤綬四采，黃赤縹紺，淳黃為圭，長二丈九尺九寸，五百首。諸侯王赤綬四采，赤黃縹紺，淳赤圭，長二丈一尺，三百首。太皇太后、皇太后、皇后，皆與乘輿同。長公主、天子貴人，與諸侯王同。綬者特加也。諸國貴人、相國，皆綠綬三采，綠紫紺，淳綠圭，長二丈一尺，二百四十首。公侯、將軍，紫綬二采，紫白，淳紫圭，長一丈七尺，百八十首。公主、封君，服紫綬。九卿、中二千石、二千石，青綬三采，青白紅，淳青圭，長一丈七尺，百二十首。自青綬以上，縌皆長三尺二寸，與綬同采而首半之。

縌者，古佩璲也。佩綬相迎授，故曰縌。紫綬以上，縌綬之間，得施玉環(huán)止玉瑰云。千石、六百石，黑綬三采，青赤紺，純青圭，長一丈六尺，八十首。四百石、三百石長同。四百石、三百石、二百石，黃綬，一采，淳黃圭，長一丈五尺，六十首。自黑綬以下，縌皆長三尺，與綬同采而首半之。百石青紺綬一采，婉轉(zhuǎn)繆織，織長一丈二尺。凡先合單紡為一系，四系為一扶，五扶為一首，五首成一文。文采淳為一圭，首多者系細(xì)，首少者系粗，皆廣一尺六寸也。漢末喪亂，玉佩之法絕而不傳。魏侍中王粲識古佩法，始更制焉。

囗〈巾夾〉，魏武帝所制也。以軍中服之輕便，又作五色囗〈巾匧〉，以表方面也。

白筆，古珥筆，示君子有文武之備焉。

兩漢京兆河南尹及執(zhí)金吾、司隸校尉，皆使人導(dǎo)引傳呼，使行者止，坐者起。四人皆持角弓，違者則射之。有乘高窺闞者，亦射之。魏晉設(shè)角弩而不用也。

青囊，所以盛印也。奏劾者，則以青布囊盛印于前，示奉王法而行也。非奏劾日，則以青繒為囊，盛印于后，謂奏劾尚質(zhì)直，故用布。非奏劾日，尚文明，故用繒也。自晉朝以來，劾奏之官，專以印居前，非奏劾之官，專以印居后也。

文官冠進(jìn)賢冠，古委兒之遺像也。武官冠惠文冠，古緇布冠之遺像。緇布冠上古之法，武人尚質(zhì)，故取法焉。

舄，以木置履下，干臘不畏泥濕也。天子赤舄，凡舄色皆象于裳。

履者，屨之不帶者也。

不借者，草履也。以其輕賤易得，故人人自有，不假借于人，故名不借也。又，漢文帝履不借視朝。

五明扇，舜所作也。既受堯禪，廣開視聽，求賢人以自輔，故作五明扇焉。秦漢公卿士大夫皆得用之。魏晉非乘輿不得用。

貂蟬，胡服也。貂者，取其有文采而不炳煥，外柔易而內(nèi)剛勁也。蟬，取其清虛識変也。在位者有文而不自耀，有武而不示人，清虛自牧，識時而動也。

劍，漢世傳高祖斬白蛇劍，長七尺。漢高祖為泗水亭長，送徒驪山，所提劍理應(yīng)三尺耳。后富貴，則得七尺寶劍，舍舊劍而服之。后漢之世，唯聞高祖以所佩之劍斬白蛇，而高祖常佩此劍，便謂此劍即斬蛇之劍也

吳大皇帝有寶刀三，寶劍六：一曰白虹，二曰紫電，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。刀一曰百鏈，二曰青犢，三曰漏景。

孫文臺獲青玉馬鞍，其光照衢。

都邑第二

封疆畫界者，封土為臺，以表識疆境也；畫界者，于二封之間，又為堳埒，以畫分界域也。

阛，市垣也；阓，市門也。

肆，所以陳貨鬻之物也；店，所以置貨鬻之物也。肆，陳也；店，置也。

罘罳，屏之遺像也。塾，門外之舍也。臣來朝君，至門外當(dāng)就舍，更詳熟所應(yīng)對之事也。塾之言，熟也。行至門內(nèi)屏外，復(fù)應(yīng)思惟。罘罳，復(fù)思也。漢西京罘罳，合板為之，亦筑土為之。每門闕殿舍前皆有焉。于今郡國廳前亦樹之。

城門皆筑土為之，累土曰臺，故亦謂之臺門也。

長安御溝，謂之楊溝，謂植高楊于其上也，一曰羊溝，謂羊喜抵觸垣墻，故為溝以隔之，故曰羊溝也。

闕，覌也。古每門樹兩覌于其前，所以摽表宮門也。其上可居，登之則可遠(yuǎn)覌，故謂之覌。人臣將至此，則思其所闕，故謂之闕。其上皆丹堊，其下皆畫云氣仙靈奇禽怪獸，以昭示四方焉。

蒼龍闕畫蒼龍，白虎闕畫白虎，玄武闕畫玄武，朱雀闕上有朱雀二枚。

城者，盛也，所以盛受人物也。

廟者，貌也，所以彷佛先人之靈貌也。

隍者，城池之無水者也。

紫塞，秦筑長城，土色皆紫，漢塞亦然，故稱紫塞焉。

丹徼，南方徼色赤，故稱丹徼，為南方之極也。塞者，塞也，所以擁塞戎狄也。徼者，繞也，所以繞遮蠻夷，使不得侵中國也。

拘攔，漢成帝顧成廟，有三玉鼎，二真金爐，槐樹悉為扶老拘攔，畫飛云龍角于其上也。