帶月眠霜磨復(fù)琢。南康匠者好規(guī)模。引迴鹿野靈源水。瀉入梵宮香積廚。宜作奇祥當(dāng)聖代。永為盛事在元符（年號(hào)）。依依數(shù)里松蘿下。往往諸方佛剎無(wú)。左摺右盤(pán)何繚繞。高來(lái)低去更縈紆。屈伸宛若蒼虬活。裁剪分明碧玉俱。解逐方圓稱(chēng)上善。能隨甜苦任殊途。既成蔬飯鳴犍椎。還奉林僧洗鉢盂。及物泠冷離洞府。宛湍瑟瑟近簾隅。禪堂客喜滋茶味。祖席人傳美畵圖。澄湛池塘榮菡萏。清涼肺腑飲醍醐。調(diào)和口腹功非小。蕩滌塵埃德不孤。遐邇溪山同掩映。朝昏鳥(niǎo)獸共歡呼。屯雲(yún)[土*幻]裏龍擡首。貯雪巖前虎踞軀。夾道栽杉根漸著。傍垠種竹葉微甦。橋橫深澗優(yōu)游也。亭起危巒悅望乎。佛手開(kāi)時(shí)慚潦倒。馬蹄踏處媿踈愚。賢將世子勤其力。則與清師忘所劬（清則賢世四十人共成筧事）。千載石門(mén)憑沃潤(rùn)。萬(wàn)家檀越賴(lài)霑濡。輒將長(zhǎng)句伽陁讚。誰(shuí)謂江河壯帝都。
題雙嶺曇顯法師影堂
雨花臺(tái)下真身在。便是梁朝顯法師。南嶽早傳思大道。北齊曾挫陸修詞。
沙門(mén)既悟神通妙。道士休誇呪術(shù)奇。舉一無(wú)人能舉二。至今佛日聖明時(shí)。
秋夜宿景德院
荷滿(mǎn)秋塘菊滿(mǎn)籬。凄涼軒檻冷風(fēng)吹。西來(lái)祖意堪任處。方丈禪心正寂時(shí)。岸住何妨停棹子。車(chē)行須是打牛兒。通人聞?wù)f呵呵笑。帶水拖泥老古錐。
和積翠庵老和尚送李二十歸袁州
深入靈山罷問(wèn)禪。還家林徑步苔錢(qián)。悟懷此去須知幸。付偈誰(shuí)來(lái)得有緣。隱俗但忘憎愛(ài)見(jiàn)。同塵寧畏是非遷。時(shí)時(shí)好味庵中旨。若遇如君始可傳。
和揚(yáng)川秀才
同是浮泡幻化身。鬢邊白髮但驚春。墜星灣裏曾分舊。卷簟山中又話新。君把詩(shī)篇多適性。我將佛法獨(dú)怡神。雖然禪悅吟情別。得意逍遙總要津。
謝毛大夫見(jiàn)留
山野欣逢太守賢。故伸鄙臆下雲(yún)巔。莫嫌苦死辭幽隱。卻為勞生屬晚年。多病況慚非道德。踈慵虗占好林泉。片雲(yún)飄逸情無(wú)限。不用羈留重愛(ài)憐。
次韻郡倅李朝散留題洞山
凌空疊翠嵐光裏。一簇樓臺(tái)釋子宮。誰(shuí)謂道場(chǎng)無(wú)事到。自須蓮社有緣通。曾迎彩旆長(zhǎng)松下。得奉氷顏累日同。從此承恩何以報(bào)。悠悠心在白雲(yún)中。
悟本道場(chǎng)三百載。至今香火盛玄關(guān)。未遊長(zhǎng)謂於人外。及到分明在世間。境屬化風(fēng)林壑靜。僧依勝跡錫瓶閒。訟庭無(wú)事民情樂(lè)。洞寺何妨一再還。
寄蘇子由
徧因訪祖參禪後。拙直尋常見(jiàn)愛(ài)稀。有道卻從人事得。無(wú)心應(yīng)與世情違。時(shí)光易變誰(shuí)驚老。真趣難窮自覺(jué)微。尤荷多才深此意。諠譁聲裏共忘機(jī)。
與會(huì)勝禪老同坐夏瑯琊。至秋作偈相別。以敘一時(shí)之事
涼秋時(shí)節(jié)諸禪子。去去楊朱路任差。到處有山容駐錫。何方無(wú)寺不為家。萬(wàn)緣脫去輕浮世。一性常來(lái)看落花。我亦與師雖老大。更尋幽隱過(guò)年華。
送祥長(zhǎng)老住雲(yún)門(mén)
曾學(xué)雲(yún)門(mén)自在禪。而今歸去豈無(wú)緣。南山下雨機(jī)雖妙。北斗藏身語(yǔ)更玄。衣到老盧長(zhǎng)把住。法從少室廣流傳。諸方彼此休分別。唯佛功深見(jiàn)處圓。
退居彭判官以詩(shī)見(jiàn)留次韻奉答
勝剎當(dāng)年偶重棲。老來(lái)猶占自知非。欲憑別選僧中德。可使重拈石上衣。法付王臣千古振。道期高下一心歸。何妨免我羈留事。閒為君通佛祖機(jī)。
和饒守周開(kāi)祖見(jiàn)贈(zèng)
休話東西北與南。群生佛性妙相參。詩(shī)書(shū)未必?zé)o夫子。道德何妨有老聃。不二靈源誰(shuí)共覺(jué)。以三真教自殊探。山間老也為遺物。多謝通人顧草庵。
寫(xiě)懷寄五峰長(zhǎng)老
此寄欲拋拋未得。長(zhǎng)思來(lái)伴老嵩丘。道因無(wú)念殊途會(huì)。人到有年諸事休。閑徑草深方禁足。碧林蟬呌又驚秋。世情追逐何時(shí)盡。覽鏡那堪更白頭。
送西安丐者
禪性天真蓮出水。等慈及物別巖阿。供投野老門(mén)門(mén)到。飯謁林僧寺寺過(guò)。獨(dú)木溪橋人戶(hù)少。孤村草店路頭多。風(fēng)寒日晚宿歸處。猶隔畬園五里坡。
別洪帥張左司歸泐潭
自笑年來(lái)七十三。缾盂又汲石門(mén)潭。偶迎府帥一時(shí)意。拋卻雲(yún)山幾處庵。大道也知無(wú)固必。通人應(yīng)亦重相諳。翻思恩德何由報(bào)。潦倒扶持強(qiáng)指南。
寄洪帥張?zhí)煊X(jué)
雲(yún)賴(lài)德風(fēng)輕舉力。飄然又寄寶山中。龍蛇每用春雷覺(jué)。草木時(shí)將法雨蒙。馬祖妙心傳不盡。泐潭靈派瀉無(wú)窮。回頭為報(bào)張居士。豈獨(dú)今生外護(hù)功。
聞?wù)f當(dāng)年蛇虎穴。法王居後杳無(wú)蹤。庭幽寂寂深深處。山好千千萬(wàn)萬(wàn)重。張氏腴田圍大嶺。馬師靈塔蔟長(zhǎng)松。勝遊輸卻君先到。還屬南昌一化封。
楞嚴(yán)偈寄撫守許朝散
十卷楞嚴(yán)萬(wàn)行林。法門(mén)開(kāi)闢備機(jī)深。八還四就且除鑛。三漸七徵猶鍊金。見(jiàn)見(jiàn)見(jiàn)時(shí)當(dāng)見(jiàn)性。聞聞聞處要聞心。使君為物延僧講。付囑無(wú)忘佛正音。
留題佚老庵
勞生唯有僧無(wú)事。若悟真乘老更閒。三徑園林禪性在。一庵風(fēng)月道心還。傍欄碧澗長(zhǎng)來(lái)水。隔岸青岑不買(mǎi)山。卻顧群情塵土裏。名牽利役自忘艱。
送僧遊南嶽
住亦無(wú)求去亦閒。飄然到處是家山。偶棲龍嶠重嵓寺。又憶融峰絕頂關(guān)。禪性誰(shuí)同秋月皎。吟情自得古風(fēng)還。平生聚散三回也。知向何時(shí)更會(huì)顏。
送黃州丐者
東西南北齊安道。舜日高高照不偏。千里江山稱(chēng)佛國(guó)。萬(wàn)家香火祝堯天。麻城長(zhǎng)者思聞道。栢子真身尚坐禪。機(jī)但大悲平等化。無(wú)人無(wú)我智為先。
和僊上人秋夜對(duì)月
香殘火冷漏將沉。孤坐寥寥對(duì)碧岑。萬(wàn)井共當(dāng)門(mén)有月。幾人同在道無(wú)心。風(fēng)傳喬木時(shí)時(shí)雨。泉瀉幽巖夜夜琴。為報(bào)參玄諸子道。西來(lái)消息好追尋。
大丞相請(qǐng)疏
附錄。
觀文殿大學(xué)士司空上柱國(guó)荊國(guó)公王安石
伏以肇置仁祠。水延睿筭。歸誠(chéng)善導(dǎo)。開(kāi)跡勝緣。文公長(zhǎng)老。獨(dú)受正傳。歷排戲論。求心之所祈嚮。發(fā)趣之所歸宗。俯惟慈哀。晚狥勤企。謹(jǐn)疏。元豐八年三月日。
判府左丞請(qǐng)疏
資政殿學(xué)士太中大夫魏郡開(kāi)國(guó)侯王安禮
伏以施綠野之林園。蔚然華構(gòu)。立青蓮之場(chǎng)地。寵以嘉名。申祝壽祺。推明美報(bào)。必資達(dá)識(shí)。為覺(jué)迷情。文公長(zhǎng)老。夙悟真乘。久臨清眾。若心數(shù)法。非外假於虗名。由聞思修。可內(nèi)觀於實(shí)相。舉揚(yáng)密義。和會(huì)勝緣。謹(jǐn)疏。元豐八年三月日。
寶峰雲(yún)庵真淨(jìng)禪師語(yǔ)錄序
眉山蘇轍 述
水流於地。發(fā)為草木。鹹酸甘苦皆水也。火傳於薪。化為飲食。飯餅羹胾皆火也。心藏於人。見(jiàn)於百骸。視聽(tīng)言動(dòng)皆心也。古之達(dá)人。推而通之。大而天地山河。細(xì)而秋毫微塵。此心無(wú)所不在。無(wú)所不見(jiàn)。是以小中見(jiàn)大。大中見(jiàn)小。一為千萬(wàn)。千萬(wàn)為一。皆心爾法然。而非有所造也。故其指心法以示人也。有以光明相好化人。有以飲食臥具衣服。有以園林臺(tái)觀虗空。有以寂默無(wú)說(shuō)無(wú)示。蓋事無(wú)非法者。然有聞思修法門(mén)。眾生由之以入。如大衢路既徑且易。 自達(dá)磨西來(lái)。諸祖相承。皆因言以曉人。心地既明。出語(yǔ)皆法。譬如古木生氣。調(diào)達(dá)華葉無(wú)數(shù)。顛倒向背。穠纖長(zhǎng)短。無(wú)一不可。譬如大海。濕性融溢。隨風(fēng)舒卷。波濤流轉(zhuǎn)。充遍洲浦。無(wú)一不到。觀者眩耀。莫測(cè)其故。然至於循流返源。識(shí)其終始。可以拊手而笑。 有禪師文公。幼治儒業(yè)。弱冠出家求道。得法於黃龍南公。說(shuō)法於高安諸山。晚居洞山。實(shí)繼悟本。辯博無(wú)礙。徒眾自遠(yuǎn)而至。元豐三年。轍以罪來(lái)南。一見(jiàn)如舊相識(shí)。既而其徒以語(yǔ)錄相示。讀之縱橫放肆。為之茫然自失。蓋余雖不能詰。然知其為證正法眼藏。得遊戲三昧者也。故題其篇首。
寶峰雲(yún)庵真淨(jìng)禪師語(yǔ)錄後序
鄱陽(yáng)任軒程袞 述
真淨(jìng)文老。以華嚴(yán)海藏?zé)o量珍奇。放大光明照四天下。高安閙處。妙應(yīng)化城。赫日現(xiàn)時(shí)。最初一句。新豐古洞。悟本家風(fēng)。路逕依然七凹八凸。開(kāi)山建業(yè)。宰輔檀那。再拊清音。天然氣格。斬蛇機(jī)峻。祖令重行。鶻眼龍睛。亦遭摴駮。石門(mén)壁立。宴坐寶山。雲(yún)隱西堂。潭澄秋月。緒餘珠霧。流落人間。衲子允平。貫穿收拾。揭為標(biāo)鑒。掛向叢林。自性天真。此味元無(wú)差別。百千三昧。諸方各任招提。崇寧改元季春望日靖安日舒軒序。
古尊宿語(yǔ)錄卷之四十五
古尊宿語(yǔ)錄卷之四十六
滁州瑯琊山覺(jué)和尚語(yǔ)錄
參學(xué)門(mén)人 元聚 集
示眾云。主賓互換。坐斷乾坤。料簡(jiǎn)雙施。誰(shuí)人舉目。釋迦聖主。示滅雙林。達(dá)磨大師。真歸熊耳。瑯邪門(mén)下。還有具眼衲僧。真正道流麼。若無(wú)。應(yīng)病與藥。診候臨時(shí)。
示眾云。汝等諸人在我這裏過(guò)夏。與你點(diǎn)出五般病。一．不得向萬(wàn)里無(wú)寸草處去。二．不得孤峯獨(dú)宿。三．不得張弓架箭。四．不得物外安身。五．不得滯於生殺。何故。一處有滯。自救難為。五處若通。方名導(dǎo)師。汝等諸人若到諸方遇明眼作家。與我通箇消息。貴得祖風(fēng)不墜。若是常從。即須寢息。何故。躶形國(guó)內(nèi)誇服飾。想君太殺不知時(shí)。
師上堂。有僧出打一圓相。師便打云。道。道。 僧云。不道。不道。師又打。 僧云。三世諸佛不出於此。 師又打。乃云。大眾。教中道。以手指比丘。犯波逸提。山僧今日入地獄如箭射。
師一日上堂。舉。汾陽(yáng)先師道。汾陽(yáng)門(mén)下有西河師子當(dāng)門(mén)據(jù)坐。但有來(lái)者。即便咬煞。作何方便入得汾陽(yáng)門(mén)。得見(jiàn)汾陽(yáng)人。瑯邪者裏也有些子。瑯邪有據(jù)坐師子。若有來(lái)者。即自喪身失命。作何方便入得瑯邪門(mén)。得見(jiàn)瑯邪人。此兩轉(zhuǎn)語(yǔ)。汝等諸人還點(diǎn)檢得出也無(wú)。若點(diǎn)檢得出。方名擇法眼。若不如是。且無(wú)安身立命處。卓拄杖一下。便下座。
上堂云。彼我無(wú)差。色心不二。遂拈拄杖云。你若喚作拄杖子。有眼如盲。若不喚作拄杖子。還同避溺而投火。你若脫體會(huì)去。但知喚作拄杖子。卓拄杖一下。便下座。
上堂。舉。釋尊道。若見(jiàn)諸相非相。即見(jiàn)如來(lái)。遂拈拄杖云。山僧喚者箇作拄杖子。阿那箇是相。良久。云。向下文長(zhǎng)。付在來(lái)日。以拄杖卓一下。便下座。
上堂。拈起拄杖云。山僧有時(shí)一棒。諸佛降生。有時(shí)一棒。轉(zhuǎn)大法輪。有時(shí)一棒。入般涅槃。你且道諸佛降生。轉(zhuǎn)大法輪。入般涅槃。相去多少。良久。云。莫謗如來(lái)正法輪。珍重。
小參。有僧問(wèn)。放過(guò)一著。滿(mǎn)目光生。把斷要津。萬(wàn)木凋弊。學(xué)人上來(lái)。請(qǐng)師垂示。 師云。老僧退後。 學(xué)云。放過(guò)總由和尚去也。 師云。闍黎。進(jìn)前三步。 學(xué)云。不入虎口。爭(zhēng)見(jiàn)虎牙。 師云。十字路頭。望空啟告。 又僧問(wèn)。十年磨一劒。霜刃未曾試時(shí)如何。 師云。本分作家。學(xué)人便喝。 師云。老僧失利。 學(xué)云。恰是。師乃呵呵大笑。 師乃舉。先梁山云。南來(lái)者與三十棒。北來(lái)者與三十棒。然雖如是。不當(dāng)宗乘。 師云。梁山好一片真金。將作頑鐵賣(mài)卻。瑯邪即不然。南來(lái)者與三十棒。北來(lái)者與三十棒。從教天下衲僧貶駁。珍重。
上堂云。夫?qū)W般若菩薩。須得智觀現(xiàn)前。方有少分相應(yīng)。所以先聖道。當(dāng)觀過(guò)去。猶夢(mèng)故不可得。當(dāng)觀未來(lái)。猶電故不可定。當(dāng)觀現(xiàn)在。猶雲(yún)故彷彿而有。且道學(xué)般若菩薩當(dāng)如何觀。不用思量。低頭難得。卓拄杖。便下座。 師因巡寮次。舉。布袋和尚凡在市鄽中。以破紙裹一片乾糞。見(jiàn)人便相呈云。兜率陀天底。兜率陀天底。遂令學(xué)眾下語(yǔ)。竟有云云。 師末後下語(yǔ)云。慈氏菩薩。 又舉。布袋和尚凡見(jiàn)人。以手背上便拍一下。人纔迴首。云。與我一文錢(qián)。遂令學(xué)徒下語(yǔ)。 師末後云。但拋一文錢(qián)與伊。
上堂。舉。汾陽(yáng)先師云。夫?qū)W般若菩薩。須參活句。莫參死句。如今人便道。函蓋乾坤是活句。截?cái)啾娏魇撬谰洹d麼會(huì)。莫辜負(fù)他汾陽(yáng)也無(wú)。眾中有一般禪客商量道。如何是活句。今日好天晴。如何是死句。萬(wàn)里崕州。若漝麼會(huì)。學(xué)到驢年也即是死句。山僧與你一時(shí)注破了也。作麼生是活句。遂卓拄杖。便下座。
上堂云。夫參學(xué)之人。直須真慧現(xiàn)前。鑒照無(wú)差。不見(jiàn)道。差之毫釐。失之千里。纔有異見(jiàn)。名為異道。所以異道有二種見(jiàn)。因緣自然。以斯為執(zhí)故。乃成於異。所謂因而無(wú)始。緣而無(wú)終。又先聖道。諸法不自生。亦不從他生。不共不無(wú)因。是故說(shuō)無(wú)生。山僧雖然與麼道。你且不得與麼會(huì)。若與麼會(huì)。入地獄如箭射。珍重。
上堂。舉。僧問(wèn)馬大師。如何是佛。大師云。即心是佛。如何是道。云。無(wú)心是道。云。佛與道相去多少。大師云。佛如展手。道似握拳。 師云。古人方便即不可。山僧者裏也有些子。若無(wú)人買(mǎi)。山僧自賣(mài)自買(mǎi)去也。如何是佛。巖前多瑞草。如何是道。澗下足靈苗。佛與道相去多少。數(shù)片白雲(yún)籠古寺。一條淥水繞青山。珍重。
師因小參。僧問(wèn)。言前薦得。辜負(fù)平生。句下承當(dāng)。又成狂見(jiàn)。未審和尚如何為人。 師云。橫挑日月。竪括乾坤。 僧云。真學(xué)人師。 師云。本分衲僧。其僧便喝。師嘿坐。 僧云。了。 師笑云。不能打得你。 師乃舉。僧問(wèn)汾陽(yáng)先師。切急相投時(shí)如何。汾陽(yáng)云。水中抱鶖子。又問(wèn)。急切相投時(shí)如何。汾陽(yáng)云。裸形見(jiàn)阿難。 師云。有一轉(zhuǎn)語(yǔ)截?cái)嗵煜氯松囝^。有一轉(zhuǎn)語(yǔ)能開(kāi)人眼目。你若揀得出。與你一條拄杖。擲下拄杖。便下座。
上堂。舉。三聖老人去參德山。纔相見(jiàn)便展坐具。德山云。不用展。不用展。者裏無(wú)殘羹餿飯。三聖云。設(shè)有。向什麼處著。德山不語(yǔ)。三聖將取坐具參堂去。眾中商量。極有云云。不見(jiàn)道。若無(wú)欒布作。爭(zhēng)得見(jiàn)韓光。珍重。
上堂云。諸仁者未出僧堂時(shí)。聖僧已相為了也。未到佛殿上。重說(shuō)偈言。來(lái)至法堂上。三通鼓罷。一炷香焚。便好散去。何故。不見(jiàn)安養(yǎng)國(guó)中。水鳥(niǎo)樹(shù)林。悉皆念佛。知足天上。樹(shù)相撐觸。演說(shuō)苦空。山僧與麼道。為是壓良為賤。為當(dāng)是據(jù)理而論。若不甘者。但請(qǐng)對(duì)眾出來(lái)。山僧與你證據(jù)。若也無(wú)去。簑衣箬笠從偏側(cè)。收取絲綸歸去來(lái)。珍重。
上堂云。有句無(wú)句。如藤倚樹(shù)。樹(shù)倒藤枯。恰好喫棒。你且道過(guò)在什麼處。良久。云。不是僧繇手。徒說(shuō)會(huì)丹青。以拄杖卓一下。便下座。