春潮茶館門前，人群熙熙攘攘。仇由族長錯再和隨從，站立門前。

“主公，春潮茶館原來唱曲的，男扮女聲，走了，換成操琴。要不，進去坐坐？”

“好。就聽一會。”錯再說著，走進茶館大門。

跑館小三，看見族長一行進來，趕緊取下肩上的搭布，將凳子重新擦拭一遍。

掌柜快步走過來。

“族長大駕光臨，不勝榮幸。”

“還是閣下喜歡的座位，請坐。”掌柜拱手鞠一長躬。

錯再拱手鞠躬還禮。

“謝謝老板好意。”錯再說道。

族長坐正首，面對舞臺。其余兩位隨從，分坐右首和下首。

小三走過來，給錯再倒茶。

忽然，一個玉佩，貼著桌面，滑落在錯再的茶杯前。

“好玉！”錯再拾起玉佩，不禁贊嘆一聲。

“對不起。我失手了。”鄰桌旁，站起一位商人模樣的人，拱手鞠躬。

“還給閣下。”錯再忍不住又端詳這個玉佩。

“玉之美，有如君子之德。”錯再輕輕念到。

“溫潤而澤，仁也。”商人也輕輕念到。

“謝仇由族長閣下。”商人接過玉佩。

“閣下是怎么知道吾等來自仇由？”

“從如下三點可以看出來。”

“閣下的衣裳，長不過膝蓋。而中原地區的衣裳，都是要長過膝蓋的。北方族群穿靴，我們穿鞋。據此，可以推斷閣下來自北方。此為其一。”

“北方有幾個諸侯國，唯獨中山國人，喜歡穿朱藍相間的衣服。發式為攏后，再加大髻。所以閣下為北方的中山國人無疑。此為其二。”

“其三，游歷在外二十多年，不服中山桓公的族群只有部分仇由族。而閣下熟讀儒家經典，孔子美玉之言，脫口而出。只有貴族，才能有資財供養讀書十幾年，甚至二十年。加之閣下出游，隨從緊跟，非族長其誰？”

“妙哉。洞若觀火，見微知著。人才！”錯再贊嘆。

“請恕冒昧，閣下是。。。？”

“在下姓王，名泰。在齊國經營綢緞莊。經常往來各個諸侯國。”

“如不嫌棄，這里正好有位。請到我這里做客。如何？”

“鄙人不勝榮幸。謝族長。”

錯再的隨從，向跑館招手示意，再拿一套茶具過來。

“王老板，喜歡音樂嗎？”

“喜歡。三日不聽雅樂，吃肉都口中無味。”

“在下也是。”

琴聲悠揚，緩如流水。

“君子的修養行為，真的是興于詩，立于禮，成于樂。”錯再說道。

“非禮勿視。我事綢緞生意多年，也知道衣服的色彩，也包含著禮的道理。”

“愿聞其祥？”

“各諸侯國選擇旗幟和著裝顏色不同，依據陰陽五行而定。”

“創立陰陽五行學說的，是齊國人鄒衍。傳說他來去無影，生卒何年何月不明。但是，他的五德始終學說，真真切切影響著各個諸侯國。”

“五行即為金木水火土。五行相生相克，無始無終，循環往復。”

“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。同時，水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。天地萬物，都是由五行轉換生發推動。”

“妙哉。”錯再將身子靠近王泰。

“朝代的更迭，諸侯的發展，因應五德運行。”

“皇帝觀測二十八星宿，制定歷法，以土星公轉為據。故皇帝崇拜土星，屬于土德。社稷便以黃色為尊。大旗和服飾都是土黃。以后各個朝代和諸侯國，依據不同星宿，或者自稱依據五行相生相克學說，或者宣稱自己乃上古先黃的后裔，演繹不同的五行德性。夏朝是木德，太昊伏羲便是木星，以青色為尊。殷商為金德，崇拜白色。周朝為火德，自然崇尚紅色。”

“三家分晉。趙國演繹出火德為綱，木德為次，旗幟和服飾為紅黑相間。中山國也自認是炎黃后裔，旗幟服飾為朱藍相間。魏國自認繼承晉國道統。便繼承周朝的火德。旗幟服飾都尚紅色。韓國演繹出來木德，旗幟服飾崇拜綠色。齊國先為火德，旗幟服飾為紅色。田氏代齊之后，演繹出來火德為綱，金德為次，旗幟服飾崇尚紫色。這紫色被孔子深惡痛絕。子日：惡紫之奪朱也。認為雜色是賤色，顯示不服正色的周禮。

“燕國水德，崇尚藍色。”

“楚國的旗幟五色，服飾雜亂。沒有德性。因此，也被中原各國視為蠻荒無禮之國。后來楚國自稱是炎黃后裔，旗幟服飾也變為土黃。”

“唯獨秦國，從來沒有主張五行德性。舉國莫名其妙尚黑，烏壓壓一片，被士大夫恥笑。”

“精彩！閣下飽學之士，儒商翹首，絕頂口舌伶俐。”

”在下汗顏。族長才是聞名于諸侯的儒學泰斗。我這只是偶有所得，意在砥礪見識。錯漏難免，請族長雅正。“

”王老板果真一位謙謙君子。”

”過獎。“

“相見恨晚。”

“相見恨晚。不過來日方長，我長包迎風雅軒。族長閣下有空，可以到那不吝賜教。”

“王老板，閑暇可有娛樂？”

“雅歌投壺。”

“那太好了。”

“后日，我要到段氏公大夫府上，雅歌投壺。我明日事先向他稟告，我要舉薦你與我同行。”

“在下不才，多謝舉薦。”

“另外，公大夫，喜好美服錦衣，你可以帶上你最好最貴的絲綢，只要公大夫喜歡，價錢不是問題。”

“在下感激不盡，多謝族長提攜。”

未完待續