費(fèi)城“一輛鐵軌機(jī)車僅在兩個(gè)小時(shí)就可以生產(chǎn)出來(lái)，全國(guó)一半以上的人乘坐的有軌電車都是費(fèi)城制造的。”讀到這里，我們不禁地陷入一種思索中：對(duì)此，我之前并不了解，也許，我昨天到城里時(shí)乘坐的那輛有軌電車就是這里生產(chǎn)的呢，明天我要留意一下，看看我們是從哪里買的這些電車。

“一分鐘內(nèi)制造出一千只雪茄煙。”

這更加深了我們的印象：也許我最鐘愛(ài)的雪茄煙就是這里生產(chǎn)的，另外還有我穿的襪子……

那么接下來(lái)，演講者又說(shuō)了什么？他是否對(duì)費(fèi)城的面積又進(jìn)行了一些補(bǔ)充？并不是。每當(dāng)提到這一點(diǎn)，他都力求透徹闡述，避免反復(fù)。這也正是這位演講先生心存謝意的地方。不然，假如演講者語(yǔ)無(wú)倫次、邏輯混亂，就像黃昏時(shí)飛行的蝙蝠，那么所有的聽(tīng)眾都會(huì)被他說(shuō)的頭昏腦脹、迷惑不解。然而，事實(shí)上，很多演講者就是如此，他們并沒(méi)有采用“第一、第二、第三、第四、第五……”這種層次分明的方法陳述觀點(diǎn)，而是像足球場(chǎng)上的隊(duì)長(zhǎng)那樣，隨機(jī)叫號(hào)--“27、34、19、2……”。更嚴(yán)重的是，有些演講零亂、重復(fù)，就像這種無(wú)規(guī)則數(shù)字--“27、34、27、19、2、34、19”。

而這位演講者就像他所說(shuō)鐵軌機(jī)車，一只沿著筆直的路線向前行駛，沒(méi)有停頓、掉頭、轉(zhuǎn)向。

但是，在這個(gè)演講中，也存在著一處最薄弱的環(huán)節(jié)：演講者宣稱，費(fèi)城是“全國(guó)最大的醫(yī)學(xué)、藝術(shù)和教育中心之一。”然后他并沒(méi)有對(duì)此進(jìn)行說(shuō)明，而且立刻跳到了其他內(nèi)容上--僅僅用了十六個(gè)字來(lái)使這一表述形象、生動(dòng)，給人留下深刻的印象。與剩下的文字相比，這十六個(gè)字自然顯得有些微不足道。因?yàn)槿藗兊拇竽X不會(huì)像鋼制履帶那樣，經(jīng)過(guò)的地方都會(huì)留下鮮明的印跡。由于他運(yùn)用了較少的時(shí)間，并且表述也有些籠統(tǒng)、含糊，似乎都沒(méi)有給自己留下什么印記，也就談不上給聽(tīng)眾留下影響了！那么，怎樣做才算是正確的呢？他應(yīng)該知道對(duì)此處的論證就要向“費(fèi)城是一個(gè)世界車間”那樣，采用與其類似的方法，加以說(shuō)明，但他更知道，他只剩下五分鐘了，要么在這里點(diǎn)結(jié)束，要么忽略別處，他沒(méi)有別的選擇。

“費(fèi)城的家庭數(shù)目是首屈一指的。”對(duì)此，他是如何使人們印象深刻并信服的呢？首先，他列舉了這一數(shù)字：三十九萬(wàn)七千；然后，他又使這個(gè)數(shù)字形象化：“如果將他們間隔二十五英尺排成一行的話，那么其龐大的隊(duì)伍可以經(jīng)過(guò)堪薩斯城的會(huì)議大廳直至多佛，總長(zhǎng)約一千八百八十一英里。”

或許，在他還沒(méi)有將這個(gè)句子講完，在座的聽(tīng)眾就已經(jīng)忘記剛才的那個(gè)數(shù)字了，但是，他們卻可以跟隨著演講者的思路，將這一數(shù)字形象化。

對(duì)于這篇演講的客觀事實(shí)材料就分析到這里。但我們知道，一個(gè)演講僅僅靠事實(shí)材料，是不會(huì)營(yíng)造出雄辯的氣勢(shì)的。所以，這位演講者始終醞釀著將它推向高潮，以此震撼聽(tīng)眾的心靈，激發(fā)出他們的感情。因此，在這篇文章的結(jié)尾，演講者加入了感性材料。他贊揚(yáng)費(fèi)城是“美國(guó)自由的發(fā)祥地”。自由，這是一個(gè)多么富有魔力的詞，它使人充滿了激情，也正是由于這種激情，數(shù)百萬(wàn)人奉獻(xiàn)出了自己的生命。如果只是從本身說(shuō)這個(gè)詞，那自然不會(huì)錯(cuò)，但如果將它與具有歷史意義的事件、宣言、珍愛(ài)、神圣結(jié)合在一起，那就會(huì)好過(guò)上萬(wàn)倍，更能激起聽(tīng)眾心中強(qiáng)烈的共鳴。“第一面美國(guó)國(guó)旗就是在這里升起的；第一屆國(guó)會(huì)就是在這里召開(kāi)的；這里還是獨(dú)立宣言簽署的地方……自由之鐘……神圣使命……播撒美國(guó)精神……燃燒自由之火；讓我們滿載著上帝的旨意，讓華盛頓、林肯和西奧多·羅斯福的政府成為人類的燈塔。”

我們知道，盡管這篇演講從其構(gòu)成角度分析存在值得稱道的地方，但如果我們用一種平靜的語(yǔ)態(tài)和舉止，不帶激情和活力地去表述，那么它將成為一場(chǎng)令人十分失望的演講或者是毫無(wú)意義的演講。這位演講者在講演時(shí)，他那種激情和忠誠(chéng)，就像在講述自己的真情實(shí)感一樣。由此，演講榮膺第一也是不足為奇的。

肯沃爾博士設(shè)計(jì)演講的方法

就像我前面說(shuō)過(guò)的，對(duì)于演講最佳的整理方法是不存在的。也就是說(shuō)，不存在一種設(shè)計(jì)或方案或格式能夠使用于所有的或大部分的演講。但下面這些演講設(shè)計(jì)在某些場(chǎng)合還是有其用武之地的。去世不久的著名《鉆石天地》的作者羅塞爾·肯沃爾博士說(shuō)過(guò)，他曾經(jīng)以下面這個(gè)提綱為基礎(chǔ)，作了許多成功的演講：

1.敘述事實(shí)；

2.論證事實(shí)；

3.呼吁行動(dòng)。

大多數(shù)演講者發(fā)現(xiàn)，下面這個(gè)設(shè)計(jì)也頗有幫助：

1.列舉問(wèn)題；

2.解決問(wèn)題；

3.呼吁合作。

有時(shí)還可以換成另一種表述：

1.出現(xiàn)了需要解決的情況；

2.我們應(yīng)該采取某些措施應(yīng)對(duì)這種情況；

3.你為此行動(dòng)的理由。

下面是一個(gè)演講的簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)提綱：

1.獲得有興趣者的關(guān)注；

2.贏得人們的信任；

3.敘述事實(shí)，教導(dǎo)人們關(guān)注你的提儀的價(jià)值；

4.號(hào)召人們?yōu)檫_(dá)到你的目的而行動(dòng)。

一些著名的人士如何構(gòu)造演講

《公共演講的藝術(shù)》是前參議員阿爾伯特·比沃瑞茲創(chuàng)作的一本短小卻實(shí)用的小冊(cè)子。在這本小冊(cè)子里，這位著名的政治運(yùn)動(dòng)家寫(xiě)道：

演講者必須以演講主題主人的身份出現(xiàn)在聽(tīng)眾面前，這就意味著他要對(duì)一切演講的事實(shí)進(jìn)行收集、整理、研究和消化--不僅要收集這一方面的材料，還包括主題的另一方面材料，甚至是各個(gè)方面的材料。同時(shí)還要確保這些材料都具有事實(shí)性，而不是一些禁不起推敲的假設(shè)。

所以，演講者應(yīng)該對(duì)每一份材料進(jìn)行認(rèn)真的檢查和核實(shí)。這是一項(xiàng)辛勞的研究，但最終得到的卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出那個(gè)僅僅知道“這是什么？”的范圍--難道你就不夢(mèng)想著給你的同胞解釋答惑、提出建議嗎？難道你不想成為一名權(quán)威專家嗎？那么就努力爭(zhēng)取吧。

當(dāng)你將某一問(wèn)題的事實(shí)收集整理后，你就要主動(dòng)地去思考，如何將幾個(gè)事實(shí)融合在一起。這樣一來(lái)，你的演講必然會(huì)充滿創(chuàng)造性和個(gè)性魅力--這是非常重要而且不可忽視的。此時(shí)，演講會(huì)變成你的化身。然后，你只要清楚、符合邏輯地將你的思想寫(xiě)出就可以了。

也就是說(shuō)，對(duì)于事實(shí)材料，最好提供正反兩個(gè)方面的內(nèi)容，從而得出更清楚確定的結(jié)論。

當(dāng)問(wèn)到伍德·威爾遜有關(guān)于演講構(gòu)造的方法時(shí)，他回答道：

第一部，我會(huì)列出所要談的話題，然后在頭腦中，按照它們的自然關(guān)系將它們組織起來(lái)--這也就是我演講的骨架；接下來(lái)，我會(huì)用速寫(xiě)的方法將我的演講內(nèi)容寫(xiě)出來(lái)。當(dāng)然我早已經(jīng)習(xí)慣了速寫(xiě)，因?yàn)檫@樣可以節(jié)省很多時(shí)間。然后，我對(duì)演講詞進(jìn)行修訂，更換修辭、糾正句子、不斷加進(jìn)材料，最后一部就是就把它打印出來(lái)。

在演講前的準(zhǔn)備工作中，西奧多·羅斯福有其獨(dú)特的羅斯福式方法：首先，他會(huì)不斷地回味、評(píng)估、確認(rèn)自己收集的所有事實(shí)，從而得出一些準(zhǔn)確無(wú)誤的結(jié)論。接著，他會(huì)在自己面前放一摞筆記，然后開(kāi)始口述自己的演講稿。他口述時(shí)的語(yǔ)速很快，這樣使為了保持流利、自然和生活的本色。隨后，他也會(huì)將演講稿打印出來(lái)，然后對(duì)之進(jìn)行修訂--常常用鉛筆在上面添加或刪減一些東西。然后，重新口述一遍演講稿。“沒(méi)有艱苦的勞動(dòng)、縝密的判斷、細(xì)心的設(shè)計(jì)以及長(zhǎng)時(shí)間的準(zhǔn)備工作，我必然一事無(wú)成。”他總結(jié)道。

他常常面對(duì)一些評(píng)論家朗誦自己的講稿，但他從不和他們爭(zhēng)論，因?yàn)樗麑⑺行乃级挤旁诹搜葜v上，并且矢志不渝。當(dāng)然他殷切地希望能夠獲得一些忠告--這些忠告不是關(guān)于表達(dá)什么，而是要如何表達(dá)。一遍一遍地，羅斯福瀏覽著打印文稿，不斷地加工、潤(rùn)色，最終，成為報(bào)刊紛紛印刷的演講稿。當(dāng)然，他不可能對(duì)整篇演講稿完全成誦，所以他的即席演講，難免與印刷出版的那份講稿有些出入。但正是由于這親手書(shū)寫(xiě)和反復(fù)修改的出色準(zhǔn)備工作，使他充分認(rèn)識(shí)到演講材料及其內(nèi)在邏輯之間的關(guān)系，使其明察秋毫。所以他的演講才會(huì)如此流利、確信、優(yōu)雅，而這一點(diǎn)卻是其他任何方法都無(wú)法獲得的。

記得奧利弗·勞茲先生曾對(duì)我說(shuō)，口述自己的演講稿是一項(xiàng)極好的訓(xùn)練和準(zhǔn)備方法。因?yàn)樵谀憧谑鰰r(shí)，你要保持語(yǔ)速，做到言之有物，就像在公眾面前演講一樣。

許多演講學(xué)員在面對(duì)錄音機(jī)口述演講稿后，都會(huì)回過(guò)頭來(lái)聽(tīng)聽(tīng)自己的講演，頓時(shí)有所啟迪。的確，你還會(huì)因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己的缺陷而恍然大悟。所以說(shuō)這是一個(gè)很好的演講練習(xí)方法。

當(dāng)你將心中的所感寫(xiě)出來(lái)后，它便會(huì)激發(fā)你去思考，然后會(huì)將它們刻在你的腦海中，并且能夠最大限度地消除你內(nèi)心的疑惑，使你的口述水平不斷提高。

本杰明·富蘭克林在他的自傳里講述了他是怎樣提高口述水平，如何培養(yǎng)遣詞造句的能力，以及怎樣自學(xué)、整理思想。這本傳記堪稱為文學(xué)經(jīng)典之作，而且，它還是一本通俗易懂的范本。每一位準(zhǔn)演講家和作家都會(huì)從中獲得一些幫助。下面這段文字就節(jié)選于這本傳記：