從這兩個例子，我們大體上可以分辨出什么是機智，什么是幽默。但是，就這兩個例子我們可以看出，哈耶的機智回答中也含有幽默的成份，而盧森堡軍官的幽默則顯示了他的聰明與智慧。可見，機智與幽默是不可截然分開的。
幽默就在你身邊
或許有人會問：“到哪里去尋找幽默呢？”答案是——幽默就在你身邊。
幽默有賴于自己去尋找，當你愈能夠利用它，將它與人分享時，它就愈成長，終于發展成你人格中獨特的、完全屬于自己的一面，當你能夠通過幽默感來表達自己的幽默時，你自己就是這方面的專家了。
其實，在我們的生活中，幽默無處不在。
湯姆在外地迷失了方向，一位熱心的過路人走過來問：“你是不是走丟了？”湯姆笑道：“不，我還在這兒，可是火車站卻的確被我丟了。”
于是，過路人被他的詼諧所感染，笑著給他指明了方向。
托馬斯（Ｔｈｏｍａｓ）夫婦一起去看美術展覽，丈夫在一幅僅以幾片樹葉遮住下體的裸體少女油畫前久久不肯走開，妻子揶揄道：“你是不是想站到秋天，等到樹葉落下來才甘心呢？”
自從人類懂得運用幽默以來，就增添了無數的希望和活力；自從人類開始有煩惱以來，就懂得如何用希望、活力來擺脫煩惱，活躍人生。
在真正的幽默中活躍著被崇高的、美好的愿望所喚起的熾熱的愛情、快樂、激情、鉆研精神，堅持斗爭的毅力和憤怒，對丑陋事物和落后勢力的鄙視。真正的幽默要求感情豐富，思想明確，思維敏捷。
幽默有時會給人一些苦味，然后思之又感到苦中有甜，有時哈哈一笑，有時啼笑皆非，在苦樂過后，又回味到某種寓意，進而給人以啟發和感觸。且看下面的幽默：
著名作家克萊德（Ｃｌｙｄｅ）長得很胖，又酷愛穿黑衣服。一次，一位貴族看到他在散步，便沖著他大叫：“你看，來了一朵烏云！”
“怪不得蛤蟆開始叫了！”克萊德看看臃腫的貴族說。
真正的幽默多出于熱情而少出于理智。幽默并非鄙夷，其真義在于愛；它不是出現在哄笑中，而是出現在安詳的微笑里。
沒有什么行為現象能像幽默那樣表現出如此眾多似是而非的矛盾對立。一則笑話可能會使某人捧腹大笑，但對另一個人來說，或許就顯得令人生厭，甚至使人毛骨悚然。領悟笑語需要智力，而再轉述出其思想內容，幽默便蕩然無存了。一句妙語或一陣笑聲既可表達友好和慈愛，亦可流露出挖苦與敵意。事實上，無所顧忌的大笑既可以意味著瘋狂，也可以意味著心情舒暢。我們來看下面的例子：
一個精神病人多年來總是說他的胃里有個啤酒瓶，當他患盲腸炎要到醫院開刀時，精神病醫生和外科醫生商議，趁這個機會消除他這個古怪的幻覺。病人慢慢蘇醒過來時，醫生高舉一個啤酒瓶：“我們總算把它拿出來了。”
“你們拿錯了，”病人失聲叫道，“我肚里的啤酒瓶不是這個牌子的。”
幽默的樂趣是進入幽默幻覺的享受，這時什么邏輯法則、時間、地點、合乎傳統的舉止等均可統統拋到九霄云外。這個幽默幻覺中活靈活現的世界與藝術中的美學幻覺以及在表演、游戲和文學中所找到的世界相類似。在此，“這是為了尋開心”這一超然話語就可使無視事實和規矩成為合法。挑逗、褻讀和胡言亂語暫時也都是容許的。從小丑丑態百出的運用到舞臺的滑稽小品，這種喜劇幻覺的享受使觀眾從現實的束縛、禁錮中解放出來。
幽默是能飛的智慧的神往，是一種永遠新鮮的苦痛，因為心靈每逢張開翼翅要飛的時候，總免不了在籠子的柵欄上碰傷它的翅膀。然而，幽默于樂中有苦的同時，苦中也有樂；如果上帝是有意要我們一直以腳趾站立起來支撐我們的軀體，那它也就不會使我們的身體有那樣寬廣的部位來坐。
并不是每個人都能具有幽默的態度，它是一種難能可貴的天賦，許多人甚至沒有能力享受人們向他們呈現的幽默的快樂。詹姆斯·喬治（Ｊａｍｅｓ Ｇｅｏｒｇｅ）說過：“幽默是卑下與崇高之間對比的結果。幽默不僅代表了藝術，而且代表了美學和生活中的哲理。”我們可以從下面這個例子來體味幽默中的哲理：
一個男人告訴太太，說他保了１萬美元的壽險，所以一旦他遭遇不測，她和孩子們就不怕生計無著落了。
“好極了，親愛的，”太太說，“今后我們家庭可以節省一筆開銷了。”
“什么開銷？”
“醫藥費。”
“為什么？”
“你要是生病的話，可以不必去找醫生了。”
幽默是為個人和集團服務的一種社交工具，甚至比藝術更為有效。幽默是一種方法，人類借此可以同時表達否定和肯定，贊成和反對，歡樂與苦惱。
一次法國作家大仲馬（Ａｌｅｘａｎｄｒｅ Ｄｕｍａｓ）一聲不吭地聽著朋友們為兩個美女哪個更可取爭來論去。兩個美女一位身段妙不可言，一位面容如花似玉。最后，他們讓大仲馬定奪。
“你最喜歡哪一位？”他們問。
“我最喜歡帶第二位出門，帶第一位回家。”
愛默生（Ｒａｌｐｈ Ｅｍｅｒｓｏｎ）說過：“幽默增強了我們生存的意義，保持了我們清醒的頭腦。由于幽默，我們在變幻無常的人生中可以受到較少打擊。幽默促進我們調和的意識，同時讓我們看到，那些夸大事態嚴重的話中隱含有荒謬可笑的成分。”
幽默的人，超然世外，以旁觀者的身份觀察生活。在他面前，活動著的都是一些木偶，他只須看一眼那幾根牽動它們的繩線，便可以發現這些木偶的一舉一動都是以過分夸張或虛假來感人的。對于懂得以冷漠的態度進行觀察的人來說，現實生活換去了它嚴肅認真的面目，變成了被嘲笑的對象。
世界不能沒有幽默
幽默是能使人發笑的東西。如果沒有笑，這世界會是什么樣？我們還是先看一則小幽默：
練兵場上，連長正領著新兵們操練。連長喊“立正”，新兵們整齊地站在連長的對面。連長繼續下命令：“向右看齊！”新兵們把頭側向了右邊。
但是，連長看到有一個新兵卻把頭側向左邊。于是連長又喊了一遍：“向右看齊！”但那個新兵還是把頭側向左邊。
連長有點惱火地問那個新兵：“你為什么向左看？”
那個新兵膽怯地說：“都向右看，我怕敵人會從左邊上來。”
這則幽默的創作者打破了人們的常規心理，用一種異化的手法使得讀者不禁為之怦然心動，拍手稱奇。
幽默還是鈍化了攻擊性的“糖衣炮彈”，讓承受者暗暗叫苦。
美國得克薩斯州有一位百萬富翁，他的左眼壞了，裝了一只假的，跟真的差不多，他非常得意，逢人便夸耀。
有一次，他碰到了馬克·吐溫，就問道：“你猜得出來我哪只眼睛是假的嗎？”
馬克·吐溫指著他的左眼說：“這只。”
百萬富翁萬分驚奇，說：“你怎么知道的？”
馬克·吐溫回答說：“因為我看你這只眼睛里還有一點點慈善。”
在家庭生活中，男人常常會遇到自己的妻子為趕時髦去購時裝而產生煩惱，免不了一番發泄，這往往會傷害夫妻情感。如果你是一個有修養的男子，面對這種窘境，即使是批評，也會采取一種幽默的方式，既消弭矛盾，又不傷感情，并給生活增添一份情趣。
請看下面這對夫妻的對話：
妻子：“今年春天，不知又流行些什么時裝？”
丈夫：“和往常一樣，只有兩種，一種是你不滿意的，另一種是我買不起的。”
這位丈夫的幽默，一般通情達理的妻子均能接受，兩個人此時都會為之一笑，共同欣賞丈夫的機智和聰慧。我們再來看另一則充滿智慧的幽默：
在總統競選大會上，西奧多·羅斯福演說時，接到一張條子，上面寫著：“傻瓜！”
“親愛的同胞們！”羅斯福鎮靜地說：“我經常收到人們忘記署名的信，但現在我生平第一次接到一封只有署名，但沒有內容的信！”
幽默是有文化的表現，是痛苦和歡樂交叉點上的產物。一個人不經歷痛苦、辛酸，便不懂得幽默。而假如他沒有充足的自信和希望，也不會幽默，他的痛苦與辛酸也就白費了。
每逢時代踏進新階段時，幽默便會興旺起來。它對于生活中古舊的一切、虛妄的一切，都宣告了它們的末日的來臨。然而，當下一個時代的偉大新幻象形成的時候，幽默似乎就快要完了。但實際上，它永遠不會消失，它是照耀著戰場上的惟一光明，它會從這戰場上再起來，如理性的曙光一般。
與人為善，從多種角度來講，也就是于己有善。人們已經厭倦了腥風血雨，已經厭倦了指桑罵槐，已經厭倦了人與人之間的指責與謾罵。現代生活中的幽默，也就是與人為善，它追求的是人際之間的和諧與人的發展與完善。我們來看下面的例子：
一位旅行者離開旅館，急著去趕火車。可是，走到門外，見外面正“嘩嘩”地下著雨，他對旅館服務小姐說：
“對不起，請你去看看我的雨傘是否在我房間里。”
幾分鐘后，服務小姐回來說：
“先生，雨傘還在原地方，靠床頭柜放著。”
世間所有的事，都離不開人與人之間的關系這張天網，如何才能指出人的缺點和不足，又能和諧地彼此相處，正是現代生活中的幽默所刻意追求的東西。
在音樂晚會上，一位著名的歌唱家正在演唱。這時，有一位聽眾用顫音跟著唱起來。
“真像一頭母牛！”她的鄰座忿忿地說。
“誰？是我嗎？”那人趕忙問。
“不，不是您，是這位歌唱家。她干擾了我們欣賞您的歌喉。”
幽默的力量不會使你由矮變高，或者由胖變瘦。在悲傷的時候，它也不一定能讓你快樂起來。但是，它的確能夠幫助你，幫助你如何笑對人生，如何輕松愉快而又不乏意義地生活。當你渾身充滿幽默的力量，善做趣味思考的時候，你會發現你對自己的身高、體重或其他本不讓你滿意的身體特征，變得容易接受。
有一位身材矮小的男教師走上講臺時，學生們有的面帶嘲諷，有的交頭接耳暗中取笑。
這位老師掃視了一下大家，然后風趣地說：“上帝對我說：‘當今人們沒有計劃，在身高上盲目發展，這將有嚴重后果。我警告無效，你先去人間做個示范吧。’”
學生們哄然一笑，然后鴉雀無聲。很顯然，他們都為老師的幽默智慧所折服，忘記了他身材的缺陷。
幽默的力量能夠幫你把生活變得健康、活潑，使得你的人生富有詩意。請看幽默專家們為自己設計的墓碑：
有一位著名的拳擊家，死后其碑文為：你就是數到１００下，我也不再起來。
某位名演員，臨死前自題碑文為：從此謝幕，退居幕后。
一位曾以辯才聞名的律師，其碑文簡潔有力：抗拆無效。
馬克·吐溫的墓碑上則寫道：恕我不起來了。
幽默的力量還能幫助你以新的眼光去看你對經濟的憂慮：如果你能努力去克服這個問題，那么你會覺得好些。
也許你無法得到速成的愛，但是憑借幽默的力量，你能使你的人際關系充滿溫暖與和諧，甚至得到陌生人的尊敬，這就是幽默的魅力。