當然，如果幽默是攻擊，是諷刺，是傷害，或是責備他人的武器，那么只會殺死別人的感情，最終也殺死自己的感情。這樣的幽默是酸溜溜的，毫無可取之處，而你將在別人心目中變成一個干癟而可怕的人。

所以，真正的幽默不僅是在嚴肅與趣味之間達到相宜的平衡，而且是要剝去虛假的“機智”，在愛與爭取被愛的前提下去擺脫不健康的“情緒”，睜開眼睛看自己錯誤的想法、膚淺的觀點和時而偏差的價值觀，進而使我們的身心和周圍的一切均衡地成長，實現更高級的文明。

不消說，我們希望和幽默的人一起工作，我們愿意為具有幽默的人做事。小姐們喜歡選擇天性詼諧幽默的男人做丈夫，學生渴望老師把枯燥的學問講得妙趣橫生。同樣，我們要求商場和工廠的經理人材具備幽默力量，更希望政府官員多一點幽默感。政治家在競選時不忘多多利用幽默，小孩子也會因為父母創造的幽默環境而心智活潑健康。此外還有文學、音樂、繪畫、雕塑、戲劇等等藝術，我們無一不是在追求幽默。

這一切足以說明，幽默是一種滋養文明的文明，它產生在人們的愛與爭取被愛的基礎上，是人們改善自己和面對生活困境時所產生的一種需要。

化解敵意的春風

有時我們也能以有趣且有效的方式來運用敵意的幽默，因為當我們把自己放進其中時，原本敵意的幽默也就變得沒有敵意了，這時我們就可以如教育學家和心理學家所說的“表現于外”了。

你不一定要像演員那般去“表演”。任何時候、任何地點，你都站在人生的舞臺上，你都能將心底所想表現出來，解決你的困難、怨恨、痛苦和困窘。更重要的是，你也能夠幫助他人，讓他們看到如何將個人的困擾表現出來。

這說來似乎有點矛盾，但敵意的幽默的確能提供某種關懷、情感和溫柔——只要你能將它轉變成下面這個例子中的情況：

塔索（Ｔａｓｓｏ）走到鄰居門口，手里握著一把斧頭，說：“我來修你的電唱機了?！?

塔索并不想把鄰居的電唱機砸壞，他只是恰當地表達了對鄰居太嘈雜的音響的不悅，而不是對鄰居大發雷廷。他的行為似乎是對鄰居說：“我喜歡你，我關心你，我希望和你好好相處。因此，可不可以請你把電唱機的聲音關小一些？”

你不一定要找個道具如斧頭，才能將意思表達出來。只要試著把你自己和你自己的感受放進你的幽默中，作為幽默力量的來源，就可以達到幽默的效果。

事實上有關幽默力量的許多矛盾之處，都顯示我們只有對所愛、所關心的人運用幽默時，才能把似乎敵意的幽默有效運用，從而產生好的結果。這類幽默與其稱為“敵意”，不如稱作“損人”更恰當些。損人的幽默常常以女性為對象。

公司里的職員有時開玩笑說到太太們的奢侈。例如：

威廉（Ｗｉｌｌｉａｍ）說：“就算皮包里層是捕蠅紙做的，我太太的錢也不可能留在皮包里?！?

這個玩笑表面上看來似乎很損人，但是我們可以從另一面來解釋，威廉其實很愛自己的太太，也以她為榮，認為自己的太太比別的婦女穿著更好，更具魅力。他以戲謔太太的奢侈來表示對太太的愛和驕傲，并且以此代替夸耀。

這當然不是讓大家多加使用或經常運用這類損人的幽默。我們強調的是將這類幽默轉變為幽默力量，來幫助我們把內心的溫暖表達出來。表達內心的感受，能使我們和他人免于爆發戰火。當我們把內心負荷過重的事情表達出來時，就能卸除心頭的緊張而不致引起怨懣。

幽默力量可以避免戰火爆發，卸除心頭重擔！例如話題談到性教育時，你也許可以引用獸醫杰克的一段話：

有人問獸醫杰克為什么兔子比松鼠多時，杰克回答道：“你可曾想過在樹上做愛嗎？”

或者你也可以這樣說：“我們的孩子也應該和我們從前一樣去學習性知識——從廁所墻壁上?！?

這句帶有諷刺意味的妙語，能幫助他人了解并接受你話中的含意：“有性教育總比錯誤的性知識來得好。”

人的一生追求的是事業上的成功，這一點對任何人來講都是同樣的。幽默不僅可以化解敵意，同時也是成功的階梯，通過幽默達到事業頂峰的事例很多很多。

在英國肯特郡（Ｋｅｎｔ）的一個法庭上，一位名叫瓊斯的婦女正與丈夫鬧離婚，其理由是她丈夫有了外遇。

法官問道：“瓊斯太太，你能不告訴法庭，與你丈夫私通的‘第三者’是誰嗎？”

瓊斯太太爽快地說：“當然可以，她就是臭名遠揚、家喻戶曉的足球?！?

法官聽后哭笑不得，只得勸道：“足球非人，你只能控告足球生產廠！”

誰知瓊斯太太果真在法庭上指控了一年生產２０萬只足球的宇宙足球廠。更出乎意料的是，瓊斯太太居然大獲全勝。該廠賠償了她孤獨費１０萬英磅。

足球廠老板說：“瓊斯太太與丈夫鬧離婚，正說明我廠生產的足球的魄力，而她的控詞給我廠做了一次絕妙的廣告?！?

這則《絕妙的廣告》再次證明了幽默是通向成功的金光大道。

一生的無價之寶

在人類智慧的財富中，幽默被認為是無價之寶。人們需要各式各樣的財富，也時刻需要幽默，如同樹木需要陽光、空氣和水份一樣。充滿幽默的人生是富有的人生，在人類智慧的財富中，幽默像夜空中神秘的星星數也數不清。

許多偉人就具有很強的幽默感。莎士比亞（Ｓｈａｋｅｓｐｅａｒ Ｗｉｌｌｉａｍ）曾經詛咒金錢，他說：“金子，金黃的，發光的，寶貴的金子……這東西，只這一點點兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士?！毖栽~激烈，顯示了莎士比亞的高尚幽默風格。

世界上許多名人都曾給幽默下過定義。他們各自從切身體會出發，為后人認識幽默這個“怪胎”提供了契機。正如莎士比亞所說：“幽默和風趣是智慧的閃現?！比藗儼延哪醋魇侵腔鄣木蹖毰?。

我們來看下面這個例子，一定會領悟到幽默中的智慧：

馬克·吐溫心不在焉的毛病是很出名的。一天，馬克·吐溫外出乘車。當列車員檢查車票時，馬克·吐溫翻遍了每個衣袋，都沒有找到。

這個列車員認識他，就安慰馬克·吐溫說：“沒有什么大關系，如果實在找不到，也不礙事?！?

“咳！怎么不礙事？我必須找到那張該死的車票，不然我怎么知道到哪兒去呢！”

兩句幽默的話語，幾段短小精干的幽默讓故事，或者一張令人發笑的幽默漫畫，都可叫人頓生靈感，從困境中走出來，在面前呈現出條條光明大道。幽默的智慧之光何其大?。?

我們再來看下面關于林肯的故事：

１８６０年，林肯作為共和黨的總統候選人，參加了競選。他的對手民主黨人道格拉斯（Ｄｏｕｇｌａｓ）是有錢有勢的大富翁，競選時，他租用了豪華的競選列車，組織了樂隊，每到一站就鳴３２響禮炮。道格拉斯以為這樣就可以獲得民心，還十分得意地說：“我要讓林肯這個鄉下佬聞聞我的貴族氣味?！?

林肯呢？沒有專車，甚至要買票乘車，每到一處，朋友們僅為他準備一輛馬車。他走到那里，就跟選民們用幽默的話語推心置腹地交流說：“有人寫信問我有多少財產？我有一個妻子和三個兒子，都是無價之寶。此外，還租有一間辦公室，室內有一張桌子，三把椅子，墻角還有一個大書架，架上的書值得每人一看。我本人既窮又瘦，臉蛋很長，不會發福。我實在沒有什么可依靠的，惟一可依靠的就是你們?！?

結果，道格拉斯雖然排場很大，聲勢浩大，然而選民卻深感與他之間有很大的距離。林肯運用自我解嘲的方法，嘲笑自己的狀況和短處，把他與選民之間的心理距離縮短了。他夸大自己的窘迫處境，恰恰增強了自己的優勢，顯示了自己寬廣的胸襟和幽默的風度，他因此而獲得了更多的支持，這是需要超然物外的睿智和高人一等的智慧。結果，林肯獲勝，當選為美國總統。

要清楚地了解幽默，還要區分機智。幽默與機智細分起來屬于兩個不同的概念，但在實際運用中卻是相交相融的，其緊密關系往往達到“你中有我，我中有你”的地步。我們來比較兩個例子：

１８７９年印度親王哈耶訪問英國時，政界要人茲比格曾在自己家中設宴招待他。

席間，茲比格評論道：“印度人和英國人有一點是相同的，都認為自己的文明高于別人?！?

哈耶回答道：“我們這樣說吧，”他停了一停，然后說：“在南亞，印度菜最好；在歐洲，英國菜最好?！?

在英法大戰期間，英國將軍果戈利曾問一名盧森堡軍官：“你們有多少人可以和我們作戰？”

“五十萬！”

果戈利說：“哈哈！如果我百萬大軍壓境，你們就無可奈何了。”

“不，先生，那正好一槍倆?！?

例一可稱得上機智的好例子。茲比格的評論實際上是指責印度人和英國人一樣，自傲自大；弦外之音，還有一層深意：如果你們印度人和英國人到一起，那又將會怎樣呢？話雖不多，卻把對方逼到了一個兩難的境地：如果回答“不對”，雖然可以回擊茲比格傲慢的批評，但同時卻要帶來自己否定印度文明高于別人的后果。如果回答“是”，雖然肯定了印度文明高于別人，卻又難以解答印度人和英國人碰到一起究竟誰更高的問題。

可以設想，一般人如果遇到這種場面，確實夠為難的。而哈耶則先以“我們這樣說吧”為開頭，對茲比格的話不作正面回答，輕輕一轉，就避開了茲比格的話鋒。言外之意是，我既不同意你的看法，也不反對你的看法，我有另外的看法。僅此一句，就使說話者的自得之意立即消逝，而使自己將可能出現的被動變為主動。

緊接著，哈耶又一停，逼著聽話者急于想知道他到底想講什么，不僅牽住了聽者的注意力，而且加重了即將說出的后半句的分量，然后他說：“在南亞，印度菜最好；在歐洲，英國菜最好?！贝鹪挸鋈艘饬?，又在情理之中，特別是由于默語所產生的時間效應，巧妙地把印度人和英國人分開，根本不承認二者具有同一特點，這就使茲比格一概而論的武斷批評不能成立。并用“在南亞印度菜最好，在歐洲英國菜最好”這樣一個公認的，誰也不能否認的事實，委婉而又有力地證明：印度和英國的文明，確實有公認的高于別人之處。

哈耶用自己的機智巧妙地回答了茲比格的難題，一方面避免了讓對方難堪、窘迫，使宴會仍能保持友好的氣氛；另一方面，也實實在在地回敬了英國人盛氣凌人的指責批評。

例二可稱得上幽默的好例子。盧森堡軍官以自己的幽默戰勝了英國將軍的狂妄，表現出不卑不亢、不畏強權的堅強氣概。