趣味的思考可以從你的感覺、舉止，甚至話語中產生。你以感覺來打開別人情緒表達的通道，幫助他對自己有較好的感受。例如你可以用一句頗富人性的妙語來解釋你所犯的錯誤：

“我一直懷疑我是否可能被點眼藥水洗腦。”

將你自己和你的人性擺在任何情況、任何問題中，就這個觀點來看，作趣味的思考要比只是逗趣來得有效果。但是別人也許會把你的趣味思考解釋成只是為了別人發笑，這又如何？

如果別人只對你的幽默力量中引人發笑的那一層有所反應，他們還是可以藉暫時的解除壓力、抒發情緒而獲益。于是你的幽默力量仍不算失敗，因為你知道那會對別人有所幫助。

此外，你還可以運用幽默的力量來化解人際關系的沖突。你以一些幽默——一則小故事、一段小品文、一個句子或妙語——就可以逗得他人去做某件原本不想做的事，或者接受他原本不愿接受的事。

如果你想統治這世界，就必須使這世界有趣。當你想要決定你的幽默力量的效果如何時，就以你如何使用、為何使用來衡量。

每一天，每一個表現幽默力量的情況，都包含了各種不同程度的愉快經驗和不愉快的經驗，而后者有時也可以改變為有趣的和愉悅的，任何看得嚴重就可能變為不愉快的事情，加上不論為了什么原因都可愉快接受的事情，就足以構成制造幽默力量的效力。

但是幽默若要有效，就必須使別人在反應時也能體驗到愉快的心情，幽默力量使得我們把他人擺在愉悅的心情中。著名幽默家馬克·吐溫的例子可以讓我們了解怎么做：

馬克·吐溫有一次在鄰居的圖書室里瀏覽書籍時，發現有一本書深深吸引了他，他問鄰居可否借閱。

“歡迎你隨時來讀，只要你在這里看。”鄰居說，并解釋道：“你知道，我有個規矩，我的書不能離開這棟房子。”

幾個星期以后，這位鄰居向馬克·吐溫借用鋤草機。“當然可以，”馬克·吐溫說：“但是依我的規矩，你得在這棟房子里用它?！?

就像馬克·吐溫一樣，當我們想要改變他人的態度時，常常需要用趣味的方式。

究竟有趣在哪里

幽默并不是講笑話，它比笑話更有深度，產生的效果比笑話更強，比哈哈大笑或咧嘴一笑更能得到回報。幽默也不一定要引人發笑，當然它也通常由笑來幫助我們把幽默散播出去。

笑是可見、可聞的。著名心理學家兼教育學家凱絲·畢德（Ｋａｔｈｙ Ｂｉｄ）在《幽默心理學》一書中說，她進行了包括橫隔膜振動、上身運動、鼻孔擴張、眼球突出，以及下顎振動在內的測量，結果發現，“我們看了有關笑的客觀描述之后，會有一種感覺，就是做這種舉動的人必定累得要命，而不會樂在其中”。

這類關于笑的測驗本身就是幽默，我們會一笑置之，但我們可以得知“笑”在生活中扮演了什么角色。至少“笑”是一個有趣的角色。有趣在哪里？這又好像在實驗室解剖青蛙一樣，解剖完了，什么也沒剩。

《今日心理學》雜志提供了３０則笑話，調查１４５００名讀者的意見。結果是，“每一則笑話都有一批為數不少的讀者喜愛，同時也有另一批人斥之為‘根本不好笑’”。人們由此而得出結論：這種有趣感因人而異，它的關鍵在于何時產生，而并非是何事或何物。當你對他人的幽默以快樂和肯定來回應時，當你也能幫助他人感受快樂時，有趣就已經產生了。

我們可以看下面的幽默，從中得到一些樂趣：

兩個國家的吹牛大王在競吹他們國家的火車如何如何的快。

英國人說：“我們英國的火車那才叫快，得不停地往車輪潑水，不然的話車輪就會變得白熱，甚至熔化。”

“那又有什么了不起呢？”俄國人不以為然地說，“有一次我要作國內旅行，我女兒到車站送我。我剛坐好，車就開動了。我連忙把身子探出去吻我的女兒，卻不料吻了離我女兒六英里外的一個黑乎乎的鄉村老太婆。”

這兩個吹牛大王吹得也太離譜了，但給大家帶來了快樂。

安迪·沙米（Ａｎｄｙ Ｓａｍｍｙ）曾說過：“如果你為別人做了一件好事，那么同時你也治愈了自己。因為歡樂是一劑精神良方，能超越一切障礙?！本瓦@個意義來說，當你在處理自己的大小失誤時，如果你能笑談自己的失誤，并與他人同笑，那么你不僅給別人帶來了愉快和輕松，同時也治愈了失誤引起的痛苦。以自己為對象的笑可以消釋誤會，抹去苦惱，擊倒失敗，重振士氣。學會去看你自己認為可笑的一面，你就會獲得自尊。

此外，你還給別人建立了一個榜樣，使得人也感到能同你一樣自在地取笑自己。即使以后你與他一同取笑他的失誤時，你既不會傷他自尊，也不會令他不悅，因為你已經證明你是個能與他人共歡笑的人，而不是只在一旁取笑、批評他的人。

使人歡笑、使人快樂的途徑，只能是做使人愉快的事、說使人愉快的話。當你學會了如何笑自己時，你會發現你已經掌握了這種能力。

下面是一則經過文森特（Ｖｉｎｃｅｎｔ）加工過的笑話：

有一次，文森特走到咖啡出售機前，丟進硬幣，按了按寫著“咖啡、糖和牛奶”的按鈕。

他往下一看：沒有杯子！

他望著汩汩流出的咖啡，說：“天哪！這就是全自動化。該死的機器不僅給你咖啡、糖、牛奶，它還幫你喝了呢！”

幽默的人不會為不愉快的事生氣，反而會讓它變成樂趣。

在生活中，我們經常會笑，幽默就是一種逗我們快樂的方法。笑是人的一種本能，但人卻不會時時刻刻都能笑，想笑，要笑，笑是在一定的條件作用下才會發生的。幽默會引人發笑，所以，一些注釋家把幽默當成“善意的微笑”，“以笑為審美特征”，還有人把幽默奉為“引發笑聲的藝術”，故而特別受到人們的重視。

人們的笑，可按照笑時的表情分為多種多樣。幽默可以使人發出輕松的微笑、快樂的大笑，也可以引起人們的冷笑、嘲笑或似發瘋的狂笑等等。但笑并不是幽默的目的，而在于人們笑過之后所得到的深刻哲理和啟迪，也就是說幽默在于笑的背后。

現實生活里，很多幽默話是逗人開心的鑰匙，純屬娛樂性質。據一些資料介紹，已經興起了“笑學”這門新興學科，美國華盛頓成立了“笑的電臺”，專門播放引人發笑的節目；德國有專門從事笑的俱樂部叫“笑聯盟”；匈牙利等國家的電臺經常有引人發笑的幽默小品等節目，公開出版的幽默漫畫、書籍則到處可見。

這樣說來，笑的確是調節人們感情和情緒的“潤滑油”。在一個公司或一個家庭，當人們工作緊張都有了疲勞感時，同事中或家庭成員中如有人出來講段幽默故事，室內空氣立即就會變得輕松活躍。這里有這樣一則幽默故事：

三個人在爭論何種職業最先出現在這個世界上。

一位醫生說：“當然是醫生這一行，因為上帝是最偉大的治病家。”

第二個是工程師，他說：“不，是工程師最早，因為《圣經》上說，上帝從混沌之中創造世界?！?

第三個是位政治家，他說：“不，你們兩位都錯了，是政治家最早。你們想那混沌的狀態是誰造成的？”

笑在社會生活中，不僅對人體健康有益，而且笑在人群中可以增進友誼，緩沖矛盾，消除隔閡。笑還是增進友誼的橋梁和紐帶，我們來看下面這個幽默：

馬克思（Ｋａｒｌ Ｍａｒｘ）與詩人海涅（Ｈｙｎｅ）有著十分深厚的友情。有一年，馬克思受到法國當局的迫害，便匆匆忙忙離開了巴黎。臨行時，他給海涅寫了一封信，信中說：“親愛的朋友，離開你使我痛苦，我真想把您打到我的行李中去?！?

把人打到行李中去這是不可能的事，馬克思在同海涅開玩笑，與對方開了個玩笑，顯示了兩人的珍貴情誼。

這樣說來，幽默確屬引發笑聲的藝術，在各式各樣幽默作品面前，人們笑得那么開心，笑得前仰后合，笑得淚流不止。人們向往著歡聲笑語，所以，我們絕不可以小看了“哈、哈、哈……”大笑幾聲的作用。

調節人際關系的特殊處方

我們從下面幾個幽默的例子，可以看出幽默如何在人際關系中發揮它的力量。

下面例子中的情況似乎是司空見慣的：

在公共汽車上，乘客和售票員經常處于對立的局面，一點小事都會引起激烈的舌戰。如大腿被門夾住了，報站名沒聽到，錯過站的乘客慌慌張張地擂門大叫：“售票員下車！”而售票員瞪眼瞅他，正在醞釀幾句一鳴驚人的奚落話。如果這時有一位乘客及時插嘴說：“售票員不能下車。售票員下車了，誰來售票？”

不僅那位錯過站的乘客會報以微笑，可能連售票員也會變得和顏悅色起來。

同樣，當我們要表達內心的不滿時，如果能使用幽默語言的話，別人聽起來也會順耳一些。例如：

杰克（Ｊａｃｋ）和他的情人瑪麗想喝咖啡，但端上來的咖啡差不多只有半杯，這時杰克笑嘻嘻地對咖啡店主人說：“我有一個辦法，保證叫你多賣出三杯咖啡，你只消把杯子倒滿?！?

杰克巧妙地運用幽默來表達失望感，卻不致給對方帶來難堪。也許杰克并沒有喝到滿滿一杯咖啡，但杰克一定會得到友善、愉快的服務，咖啡店主人或許還會請杰克下次再光臨該店。

差不多在任何情況下，以富有幽默感的評語來代替抱怨，都可以使你得到比較周到的服務，包括從餐館點菜，到抗議商店出售破損的商品。請看下面一段對話：

有一次，安德魯（Ａｎｄｒｅｗ）到一家旅館去投宿，旅館職員說：“對不起，我們的房間全部客滿了。”

安德魯問：“假如總統來了，你可有房間給他？”

“當然有！”職員說。

“好?，F在總統沒來，那么你是否可以把他的房間給我？”

結果是安德魯得到了房間。當我們需要把別人的態度從否定改變到肯定時，幽默力量具有說服效果，它幾乎是一種有效的特殊處方。

托馬斯·卡來爾（Ｔｈｏｍａｓ Ｃｌｏｖｅ）對幽默的理解可以說是一種真知灼見。他說：“真正的幽默是從內心涌出，更甚于從頭腦涌出。它不是輕視，它的全部內涵是愛和爭取被愛?！彼€說：“幽默力量的形成主要在于我們的情緒，而不在我們的理智。你的幽默力量是你，是你以愉悅的方式表現出來的你。它表達出你個人的真誠，你心靈的善良，你對別人、對生活的愛心。你能夠真正掌握幽默這種力量，那么你也能夠表現不平凡的作為，創造有意義的人生?！?

而有人認為幽默只是一種輕浮，是巧舌如簧。這種人把生活搞得干澀而痛苦，他不懂得幽默，也就從來不會實現精神上的超越。一個毫無幽默感的人，他一生中的困難最多，對自己、對別人的傷害也最大。