由于猶太人對金錢不問出處，這樣保證了他們的思想是完全自由的，絲毫不受世俗觀念的拘束。在他們的眼里，什么生意都可以做，什么錢都可以賺，即使“賣棺材的也可以賺錢”。

賺錢是天然而合理的，沒有必要去考慮很多的東西。作為一個商人，他的任務就是賺錢，此外別的任何的東西，都不過是用來賺錢的工具和手段而已。

正是因為猶太人認識到這一點，所以，猶太商人在投機時，對于所借助的東西，是不存在一點感情的，只要有利可圖且不違法的事情，拿來用就是了，完全不必過多考慮。

他們的目的就是賺錢，他們所信奉的就是通過做生意獲得最大的利益。哈默就是這樣的突出代表。在蘇聯剛剛成立時，世界上的資本家都不敢涉足這個國家的商業活動，只有這個猶太人“膽大包天”，與蘇聯做生意，在蘇聯發了大財。猶太民族也由此成了20世紀最富傳奇色彩的商人民族。

猶太民族是個契約的民族，他們極為重視立約與守約，并使之高度神圣化。在商業活動中，猶太人一貫極為重信守約，然而，這種態度并沒有導致猶太人把合同書都供奉在神龕里。相反，甚至只要有買主賣主，合同本身同樣可以做為商品進行買賣。有人要賣，當然有人想買，方能達成交易。自然事物都有對立的雙方存在，所以世界才是一個平衡體，打破了平衡，世界將是一片混亂。所以說，買、賣是同時存在的，它們構成一個平衡體。

《塔木德》對酒的評價并不高，深信“當魔鬼要想造訪某人而又抽不出空來的時候，便會派酒做自己的代表”。這同我們日常語言中的醉鬼一詞有異曲同工之妙：喝醉的人同鬼相差無幾。因此，《塔木德》叮囑猶太人：“錢應該為買賣而用，不應該為酒精。”但是世界上最大的釀酒公司施格蘭釀酒公司的老板卻是猶太人。

賺錢是一種游戲

“金錢不神圣，不是高不可攀的圣物。”

——《塔木德》

有許多猶太大亨，他們手中掌握著數以百萬、千萬，甚至億萬的財富的時候，他們感覺手里拿的不過就是一堆紙張而已，并不覺得這就是可以影響人禍福安危的東西。如果他們把金錢看得很重，就不敢再那樣心不跳、氣不喘地賺錢了。

要想賺錢，就絕對不能給自己增加心理負擔，而是應該十分從容、冷靜地對待，對金錢不感興趣自然賺不到錢，然而倘若把金錢看得太重也就給自己背負了沉重的包袱，這個時候，需要的就是徹底地忘掉金錢，不要再把它當做是負擔才好。

猶太人注重金錢，認為金錢是現實中萬能的上帝，金錢在他們眼中顯得無比神圣，但是在賺取金錢的時候，他們卻把金錢當做是一種十分普通的東西，就和紙張、石頭一樣，絲毫不覺得金錢有燙手的感覺。

猶太人只把金錢當做是一種很好玩的物品，它在刺激著每一個人的神經去高度關注它，人們投入資金的時候就像開始了一次危險的但是有趣的游戲，當這個游戲勝利的時候，錢就加倍回到了人們手中。如果不是把賺錢當做游戲，而是看做一項沉重的工作，甚至是在拿命運作賭注的時候，心理的壓力會十分大，以至于很多人不敢去冒風險。

猶太人這樣形容自己：在賺錢的時候就進入了一個游戲的世界，作為游戲的參與者，你要不停地和對手進行較量和角逐，要采用一切辦法和手段來勝過其他的人，只有超越所有的人才可以贏得最后的勝利。

著名的金融家摩根的賺錢觀念就是這樣的，即決不讓賺錢變成一種沉重的負擔，而是一種新鮮刺激的游戲，他認為只有以這樣游戲的心態去賺取金錢，才是良好的賺錢心態。

摩根賺錢甚至達到癡迷的程度，他一直有一個習慣，每當黃昏的時候，他就到小報攤上買一份載有股市信息的當地晚報回家閱讀，當他的朋友都在忙著娛樂的時候，他則說：“有些人熱衷于研究棒球或者足球，我卻喜歡研究怎么賺錢。”

在談到投資的時候，他總是說：“玩撲克的時候，你應當認真觀察每一位玩者，你會看出一位冤大頭，如果看不出，那這個冤大頭就是你。”

他從來不亂花錢去做自己不喜歡的事情，他總是琢磨賺錢的辦法。有的同事開玩笑說：“摩根你已經是百萬富翁了，感覺滋味如何？”摩根的回答讓人玩味：“我可以買到所有可以用錢買的東西，但是其他人所夢想的東西，比如名車、名畫、豪宅，我都不為所動，因為我不想得到。”

他并不是一個為金錢而生活的人，他甚至不需要用金錢來裝飾他的生活，他喜歡的僅僅是游戲的感覺，那種一次次投入資金，又一次次地通過自己的智慧把錢賺回來的感覺，充滿了風險和艱辛，但是也頗為刺激，他喜歡的就是刺激。摩根說：“金錢對我來說并不重要，而賺錢的過程，即不斷地接受挑戰才是樂趣。不是要錢，而是賺錢，看著錢滾錢才是有意義的。”

攢成窮人，賺成富人

“上帝把錢作為禮物送給我們，目的在于讓我們購買這世間的快樂，而不是讓我們攢起來還給他。”

——《塔木德》

商業活動是不斷增值的過程，所以可以讓錢不停地多起來，應該把整個世界的錢為自己所用。猶太人的經營原則是：沒有的時候就借，等你有錢了就可以還了，不敢借錢是永遠不會發財的。攢錢只會讓人變得越來越貧窮，因為連他的思維也貧窮了；賺錢會讓人富有起來，因為這是一個富人的思維。

攢錢是成不了富翁的，只有賺錢才能賺成富翁，這是一個普通的道理。并不是說攢錢是錯誤的，關鍵的問題是一味地攢錢，花錢的時候就會極其吝嗇，這會讓你獲得貧窮的思想，讓你永遠也沒有發財的機會。

一個人所具有的思維和感覺決定了他將來是否可以擁有財富。富有的思維創造財富，表現出富人的慷慨和大度；而貧窮的思維造成真正的貧窮，體現的是窮人的卑微和小氣。

人太窮了，就會整天為生存而奔波和勞碌，他所想到的就是簡單的生存，沒有時間去想其他任何的事情了，他的頭腦里沒有了產生財富的渴望，也就失去了成為富人的條件。

猶太巨富比爾·薩爾諾夫小時候生活在紐約的貧民窟里，他有6個兄弟姐妹，全家生計只依靠父親做一個小職員的微薄收入，所以生活極為緊張，他們只有把錢省了又省，才可以勉強度日。到了他15歲那年，他的父親把他叫到身邊，對他說：“小比爾，你已經長大了，要自己來養活自己了。”小比爾點點頭，父親繼續說：“我攢了一輩子也沒有給你們攢下什么，我希望你能去經商，這樣我們才有希望改變我們貧窮的命運，這也是我們猶太人的傳統。”

比爾聽了父親的忠告，于是去經商。3年之后，就改變了全家的貧窮狀況；5年之后，他們全家搬離了那個社區；7年之后，他們竟然在寸土寸金的紐約買下了一套房子。

猶太人世代都在經商，因為他們知道只有經商才能賺取很多的利潤，才能徹底地改變自己貧窮的命運。一代代猶太人從事經商活動，賺取了讓世人瞠目的財富。

賺錢是一個需要智慧的思維，想要成為一個富人，不但要有智慧的思維，而且要付諸于行動。只有這樣，才能躋身富人的行列。

“大手大腳地花錢，過舒適的生活，始終記住：不要按你的收入過日子！這樣能使一個人變得自信。”好萊塢巨頭之一的劉易斯·塞爾茲尼就這樣教育他的兒子大衛，大衛后來成為電影《飄》的制片人，這句話后來成為風行好萊塢的經營原則。

只有使勁地賺錢，使勁地花錢，才是富人的做法。

卡恩站在百貨公司的前面，這形形色色的商品使他目不暇接。他身旁有一位穿得很體面的紳士，站在那里抽雪茄。卡恩恭恭敬敬地對那位紳士說：“你的雪茄很香，好像不便宜吧？”

“2美元一支。”

“好家伙……那您一天抽幾支呀？”

“10支。”

“天哪！您抽多長時間了？”

“40多年前就抽上了。”

“什么？您仔細算算，如果您不抽這些煙，都足夠買下這家美麗的百貨公司了！”

“噢，這家百貨公司就是我的！”

看看猶太人是怎么做的吧！他們說，生活要過得幸福和開心，日子一定要有滋潤的感覺，不要怕花錢，相反要大把大把地花錢。猶太人喜歡在那些裝飾考究、豪華的飯店吃晚餐，而且一吃就是兩個小時，吃得極為豐盛。他們一邊吃一邊聊天，不時地哈哈大笑，那樣子十分的愜意。

這讓想要拼命追上猶太人的日本人自愧不如，日本人花錢極其吝嗇，他們一天到晚只是拼命地省錢和拼命地工作。于是，他們的生活里就只有工作，為了工作，連吃飯的時間都要盡力地壓縮，甚至覺得人可以只干活，不要吃飯、睡覺才好。

日本人見了猶太人的這種生活方式，大覺羞愧。猶太人相信對自己吝嗇是一種貧窮的表現。

對于一個商人來說，賺錢的時候要有運籌帷幄的能力，花錢的時候，就大把大把地花。這樣，才顯示出商人的胸懷和自信，氣定神閑、從容不迫才算是一個真正的商人。

喬治·蕭伯納在他的《巴波拉市長》中這樣說道：“最大的罪行和最壞的罪行是貧困。”

財富是進入社會的通行證，富有是社會安定的基礎。為了人生的幸福，你萬萬不可貧窮，生活的富裕不但是一種抱負，更是人生的一種義務。擁有了財富，你才能得到別人的尊重，你的地位才能顯示，否則，就不被大家所認可。

莎士比亞的名劇《威尼斯商人》就告訴了人們，金錢對于人生的重要性。

安東尼奧是個破產的商人，他借了商人夏洛克的高利貸，但是不幸的是他的商船在海上遭遇了暴風，貨物全部沉入海底，按照他們的契約，如果安東尼奧不能按時歸還貸款就要割下他身上的一磅肉作為賠償。幸虧他的未婚妻佟西婭巧扮律師以割肉不能流血為條件才阻止了夏洛克。

安東尼奧為了自己的生存和發展，在沒有錢的情況下，居然連如果三個月不能還錢就割下自己身上一磅肉作為賠償這樣苛刻的條件也答應，說明人在貧困的時候，就像落水的人一樣無助，即使你給他一把刀子他也會毫不猶豫地抓住以求上岸。幸虧這份合同有漏洞，他才得以保全了性命，否則，一磅肉割下來，不僅自己的生命不能保全，心愛的未婚妻也不知道會如何痛心，而這一切的罪魁禍首不過是區區3000元。這3000元就決定了一個人的寶貴生命和一個家庭的幸福。可見，金錢的威力在這個社會是多么的強大。

不論在古代還是現代，金錢在社會的作用是決不可以低估的。如果沒有金錢，就很不容易被人重視，就處于一種孤立的邊緣地帶，處于社會的弱者地位。猶太人這樣說：“富親戚是近親戚，窮親戚是遠親戚。”猶太人的歷史一再地驗證了這個事實，他們沒有金錢的時候，就處于社會的底層，人們都看不起他們，說他們是“猶太鬼”，他們走到哪里都會受到凌辱和壓迫。而等到他們有了錢，就可以和貴族平起平坐，讓人們對他們欽慕和妒忌不已。

猶太人終于認識到了：在社會中，沒有錢的人注定是可憐的人，而要獲得尊嚴和尊敬就必須有錢。