有學者稱中國的文人大抵可分為以下五種：入仕途而發濟者、入仕途而困惑者、入仕途而遭貶者、入仕途而遁入空門者、不入仕途者。從以上分類可以看出“仕途”是一條主線，似乎沒有它，中國的文人就很難劃分歸類，想是中國的文人寸步離不開政治的影子。但同時我們又發現，完美意義上的“自身健全”是無法獲得的，這不僅是因為知識的深邃與軀體的快逸永遠處于互為“異化”的狀態之中，更重要的是任何歷史現實和現實歷史中的人格都必然帶...