“堅(jiān)法尚無(wú)，況假名地？若泥團(tuán)是堅(jiān)，泥團(tuán)即為軟，故知無(wú)定堅(jiān)相。又以少因緣故生堅(jiān)心，若微塵疏合為軟，密合為堅(jiān)，是故無(wú)定?！?

意思說(shuō)，堅(jiān)和軟，不過主觀的評(píng)價(jià)，若離卻主觀的狀態(tài)，說(shuō)是客觀性有堅(jiān)軟的獨(dú)立存在，是不合理的。

佛典中討論這問題的話很多，限于時(shí)間，恕不詳細(xì)征引剖析了。要之，佛家所謂色蘊(yùn)，離不開心理的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)集積的表象名之為色?！冻蓪?shí)論》（卷一）說(shuō)：

“如人病愈，自知...