有一個(gè)佛教的信徒在屋檐下躲雨，看見(jiàn)一位禪師正撐傘走過(guò)，于是就喊道：“禪師！佛法不是講求普度眾生嗎，度我一程如何？”
禪師道：“我走在雨里，你躲在屋檐下，這里有雨，而檐下無(wú)雨，何必需要我度你呢？”
信徒聽(tīng)禪師這樣說(shuō)，立刻走出屋檐，站在雨中：“現(xiàn)在我也在雨中了，應(yīng)該可以度我了吧？”禪師說(shuō)道：“我也在雨中，你也在雨中，我沒(méi)有淋因?yàn)槲規(guī)懔恕６懔苡晔且驗(yàn)闆](méi)有帶傘。準(zhǔn)確地說(shuō)，不是我度你，而是傘度我。如果要度，不必找我，請(qǐng)自找傘吧！”
那信徒站在雨中被淋得渾身濕透，他說(shuō)：“不愿意度我就早說(shuō)，何必繞這么大的圈子，我看佛法講求的不是‘普度眾生’而是‘專(zhuān)度自己’！
禪師聽(tīng)了不但沒(méi)有生氣，反而心平氣和地說(shuō)：“想要不淋雨，就要自己找傘。真正悟道的人是不會(huì)被外物干擾的。雨天不帶傘，一心只想著別人肯定會(huì)帶傘，肯定會(huì)有人幫助自己的，這種想法最是害人。總想著依賴(lài)別人，自己不肯努力，到頭來(lái)必定是什么也不能得到。本性是人生來(lái)就有的，只不過(guò)有的人還沒(méi)有找到，平時(shí)不去尋找，只想依靠別人，不肯利用自己潛在的資源，只把眼光放在別人身上，這樣怎么能夠取得成功呢？”
求人不如求己，大師的修道又何嘗不是如此呢？
以前，有位叫明慧的和尚一心向道。為了能夠早日達(dá)成正果，便住在深山中的一座寺廟中潛心修行。
但是，明慧和尚每次打坐入定時(shí)，眼前都會(huì)出現(xiàn)一只大蜘蛛。那只蜘蛛張牙舞爪，不住地跟他搗亂；他并不害怕，但是卻無(wú)法靜下心來(lái)修行。
為此，明慧和尚十分苦惱，于是向祖師求教：“師父，每次我一入定，就會(huì)出現(xiàn)一只大蜘蛛，無(wú)論我怎么趕它也不走，請(qǐng)祖師為弟子指點(diǎn)迷津。”
祖師聽(tīng)了非常驚異，說(shuō)道：“居然有這種事情？這樣吧，下次你入定時(shí)，拿一支筆，等蜘蛛出現(xiàn)時(shí)在它肚子上畫(huà)個(gè)圈，看看它是何方怪物，我也好為你斬除。”
明慧和尚在下次入定的時(shí)候，果然拿了一支筆，等蜘蛛一出現(xiàn)，他飛快地在它肚子上畫(huà)了一個(gè)大紅圈。蜘蛛一點(diǎn)防備也沒(méi)有，倉(cāng)皇地逃走了，明慧和尚很快安然入定。待他出定一看，赫然發(fā)現(xiàn)自己肚子上有一個(gè)大紅圈！
明慧和尚恍然大悟：原來(lái)阻撓自己修行的就是自己呀！
三十年來(lái)海上游，
水清魚(yú)現(xiàn)不吞鉤。
釣竿砍盡重栽竹，
不計(jì)功程得便休。
--唐·船子德誠(chéng)
即心是佛
萬(wàn)事貴在一心，持之以恒；朝三暮四，心猿意馬，什么事都做不好。堅(jiān)持到底，你將會(huì)有意想不到的收獲。
“即心是佛”是馬祖學(xué)禪的心得。馬祖俗姓馬，四川人，法號(hào)道一，“馬祖”是中唐后弟子們出于對(duì)道一法師的敬重而稱(chēng)呼他的。他曾在福州弘禪宗，普渡眾生。
各地出家人都很仰慕馬祖。有一次，一位名叫法常的和尚從大梅山來(lái)見(jiàn)他。
馬祖問(wèn)道：“你來(lái)這里有什么事？”
法常答道：“我來(lái)求佛法。”
馬祖又問(wèn)：“求什么法？”
法常恭敬地說(shuō)：“向你請(qǐng)教！”
馬祖合掌，接著又合眼，嘴里吐出四個(gè)字：“即心是佛。”
法常聽(tīng)了，頓時(shí)開(kāi)悟，謝過(guò)馬祖，回到自己平時(shí)參禪的地方。
過(guò)了一段時(shí)間，馬祖想起了法常，就派一位弟子前去探望，看看他對(duì)“即心是佛”四字是否真正悟通。
弟子找到法常，一進(jìn)門(mén)就看見(jiàn)法常在專(zhuān)心參禪，于是開(kāi)口便問(wèn)：“禪師，你從前在馬祖那里曾經(jīng)得到什么見(jiàn)識(shí)？”
法常卻視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，合掌合眼，一心參禪。
弟子見(jiàn)法常聚精會(huì)神，根本沒(méi)有注意到自己，就大聲喊：“馬祖過(guò)去跟您說(shuō)過(guò)什么？”
法常答話(huà)了：“即心是佛。”
弟子叫了一聲，接著又說(shuō)：“馬祖現(xiàn)在說(shuō)‘非心非佛’，不再說(shuō)‘即心是佛了’！”
法常聽(tīng)罷，長(zhǎng)嘆一聲：“這個(gè)老漢捉弄人，讓他‘非心非佛’吧，我還是‘即心是佛’。”
弟子回見(jiàn)馬祖，把法常的情況細(xì)述一遍。馬祖感到法常悟得透徹，腳踏實(shí)地，心不受擾，不禁合掌歡喜，對(duì)眾弟子說(shuō)：“梅子熟了！”
此話(huà)一語(yǔ)雙關(guān)，表面上是說(shuō)法常所住的大梅山上的梅子已成熟，暗中卻指法常的功夫已經(jīng)到家了。
撥草占風(fēng)辨正邪，
先須拈去眼中沙。
舉頭若味天皇餅，
虛心難吃趙州茶。
--宋·黃龍慧南
順其自然
禪的世界是要我們超出是非、善惡、有無(wú)、好壞、枯榮等等相對(duì)的世界，禪的世界是要我們?cè)谏乐猓覍ち硪粋€(gè)立身立命的所在。佛道哲理生死榮枯，本是自然。各有各的道理，我們不必執(zhí)著其中，爭(zhēng)斷長(zhǎng)短是非。凡事順其自然，不必刻意強(qiáng)求，只要付出了就一定能夠得到回報(bào)！
禪院的草地上一片枯黃，小和尚看在眼里，對(duì)師父說(shuō)：“師父，快撒點(diǎn)草籽吧！這草地太難看了。”
師父說(shuō)：“不著急，什么時(shí)候有空了，我去買(mǎi)一些草籽。什么時(shí)候都能撒，急什么呢？隨時(shí)！”
中秋的時(shí)候，師父把草籽買(mǎi)回來(lái)，交給小和尚，對(duì)他說(shuō)：“去吧，把草籽撒在地上。”
小和尚高興地說(shuō)：“草籽撒上了，地上就能長(zhǎng)出綠油油的青草！”
起風(fēng)了，小和尚一邊撒，草籽一邊飄。
“不好，許多草籽都被吹走了！”小和尚喊道。
師父說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，吹走的多半是空的，撒下去也發(fā)不了芽。擔(dān)心什么呢？隨性！”
草籽撒上了，許多麻雀飛來(lái)，在地上專(zhuān)挑飽滿(mǎn)的草籽吃。小和尚看見(jiàn)了，驚慌地說(shuō)：
“不好，草籽都被小鳥(niǎo)吃了！這下完了，明年這片地就沒(méi)有小草了！”
師父說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系！草籽多，小鳥(niǎo)是吃不完的！你就放心吧！明年這里一定會(huì)有小草的。隨意！”
夜里下了大雨，小和尚一直不能入睡，他心里暗暗擔(dān)心草籽被沖走。第二天早上，他早早跑出了禪房，果然地上的草籽都不見(jiàn)了。于是他馬上跑進(jìn)師父的禪房說(shuō)：“師父，昨夜一場(chǎng)大雨把地上的草籽都沖走了，怎么辦呀？”
師父不慌不忙地說(shuō)：“不用著急，草籽被沖到哪里，它就在哪里發(fā)芽！隨緣！”
不久，許多青翠的草苗果然破土而出，原來(lái)沒(méi)有撒到的一些角落里居然也長(zhǎng)出了許多青翠的小苗。
小和尚高興地對(duì)師父說(shuō)：“師父，太好了，我種的草長(zhǎng)出來(lái)了！”
師父點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“隨喜！”
藥山禪師有兩個(gè)弟子，一個(gè)叫云嚴(yán)，一個(gè)叫道吾。
有一天，師徒幾個(gè)到山上參禪，藥山看到山上有一棵樹(shù)長(zhǎng)得很茂盛，旁邊的一棵樹(shù)卻枯死了，于是藥山禪師問(wèn)道：“榮的好，還是枯的好？”
道吾說(shuō)：“榮的好！”云嚴(yán)卻回答說(shuō)：“枯的好！”
正在這個(gè)時(shí)候，來(lái)了一個(gè)小和尚，藥山就問(wèn)他：“你說(shuō)是榮的好，還是枯的好？”
小和尚說(shuō)：“榮的任它榮，枯的任它枯。”
禪師說(shuō)：“榮自有榮的道理，枯也有枯的理由。我們平常所指的人間是非、善惡、長(zhǎng)短，可以說(shuō)都是從常識(shí)上去認(rèn)識(shí)的，都不過(guò)停留在分別的界限而已，小和尚卻能從無(wú)分別的事物上去體會(huì)道的無(wú)差別性，所以說(shuō)‘榮的任它榮，枯的任它枯’。”
生活就是一邊享受美好，一邊為美好擦淚的過(guò)程。世間總是有很多惱人的事情，想要自己不被這些事情所困擾，就要豁達(dá)地面對(duì)人生，灑脫自在地為人，才是為人處世的真諦。
一天，天臺(tái)山國(guó)清寺的豐干禪師在松林漫步時(shí)撿到一個(gè)小孩，問(wèn)了附近村莊人家，沒(méi)有人知道這是誰(shuí)家的孩子，豐干禪師只好把這男孩帶回國(guó)清寺等待人家來(lái)認(rèn)領(lǐng)大家都叫那孩子“拾得”。
就這樣，拾得在國(guó)清寺安住下來(lái)。長(zhǎng)大以后，上座就讓拾得擔(dān)任添飯的行堂工作。時(shí)間一久，拾得也交了不少道友，尤其與其中一個(gè)名叫寒山的相交最為莫逆，因?yàn)楹截毨В暗镁蛯S堂里吃剩的飯?jiān)靡粋€(gè)竹筒裝起來(lái)給寒山背回去用。
有一天寒山問(wèn)拾得：“如果世間有人無(wú)端的誹謗我、欺負(fù)我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、惡厭我、欺騙我我要怎么做才好呢？”
拾得回答道：“你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開(kāi)他、耐煩他、尊敬他、不要理會(huì)他。”
寒山再問(wèn)道：“除此之外，還有什么處事秘訣，可以躲避別人惡意的糾纏呢？”
拾得回答道：“彌勒菩薩偈語(yǔ)說(shuō)：老拙穿破襖淡飯腹中飽。補(bǔ)破好遮寒萬(wàn)事隨緣了；有人罵老拙，老拙只說(shuō)好；有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙。隨他自干了。我也省力氣，他也無(wú)煩惱：這樣波羅蜜便是妙中寶。若知這消息，何愁道不了？人弱心不弱，人貧道不貧。一心要修行，常在道中辦。如果能夠體會(huì)偈中的精神，那就是無(wú)上的處事秘訣。”
無(wú)分別而證知的世界，才是實(shí)相的世界。而我們所認(rèn)識(shí)的千差萬(wàn)別的外相，都是虛假不實(shí)，幻化不真的，甚至我們所妄執(zhí)的善惡也不是絕對(duì)的。好比我們用的拳頭無(wú)緣無(wú)故地打人一拳，這個(gè)拳頭就是惡的；如果我們好心幫人捶背，這個(gè)拳頭又變成善的。惡的拳頭可以變成善的，可見(jiàn)善惡本身沒(méi)有自性，事實(shí)上拳頭本身無(wú)所謂善惡，這一切只不過(guò)是我們對(duì)萬(wàn)法的一種差別與執(zhí)著。
有一座寺院，很小，只有一個(gè)看門(mén)的小沙彌。但香火很旺，來(lái)求愿的人很多。小沙彌看著住持每天應(yīng)接不暇，就自告奮勇對(duì)住持說(shuō)：“你休息一會(huì)吧，我來(lái)代替你做。”
住持想了想，同意了。不過(guò)他提了一個(gè)條件：“當(dāng)你站在這里時(shí)，不管看到什么或聽(tīng)到什么，都不能說(shuō)話(huà)。”
這似乎是一個(gè)不成問(wèn)題的問(wèn)題，非常簡(jiǎn)單，小沙彌欣然答應(yīng)。
每天來(lái)求愿的人的確很多，而且提出的要求五花八門(mén)，小沙彌驚奇萬(wàn)分，但都忍著不說(shuō)。
直到有一天，先是來(lái)了個(gè)富翁，求富貴的，走時(shí)將一袋錢(qián)幣遺失在寺院里。接著進(jìn)來(lái)的是一個(gè)窮人，他的一家四口處于饑餓之中，來(lái)求住持救助。當(dāng)他站起身時(shí)，意外地發(fā)現(xiàn)了這袋錢(qián)，大喜而泣。當(dāng)他拎起錢(qián)袋跑了后，又進(jìn)來(lái)一個(gè)年輕人，年輕人要出海遠(yuǎn)航，特來(lái)祈求平安。正祈禱著，那個(gè)丟了錢(qián)的富翁匆匆跑回來(lái)了，一口咬定是他撿了錢(qián)，抓住年輕人死不肯放……在兩人鬧得不可開(kāi)交之際，小沙彌憋不住開(kāi)口了……
不消說(shuō)，富翁立即跑出去找那個(gè)窮人，而年輕人匆匆起身去趕那班船。當(dāng)他們都走后，住持氣憤地站起來(lái)：“誰(shuí)讓你說(shuō)話(huà)的？你給我出去。”
小沙彌也很氣憤：“難道我說(shuō)的不是真相嗎？”
住持說(shuō)：“那個(gè)富人銀子本來(lái)就應(yīng)丟失；那個(gè)窮人一家都快餓死了，那袋錢(qián)本可救這一家子；而最可憐的是那位年輕人，本來(lái)，再糾纏一會(huì)，他就晚點(diǎn)了，現(xiàn)在，他乘坐的那只船正在沉沒(méi)……”
話(huà)不說(shuō)不明，但是世間的很多事情都是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述的，有的即使用語(yǔ)言加以描述，也很難做到完全的表述清楚，很多時(shí)候只需要一個(gè)眼神，一個(gè)表情就可以實(shí)現(xiàn)人與人的溝通，這就是所謂的心有靈犀。
曾經(jīng)有一個(gè)青年，在未出家前，常常遭到別人的辱罵，反罵回去時(shí)，換來(lái)的卻是更大的羞辱，最后因?yàn)槟筒蛔∽宰疬B番受挫，一時(shí)心灰意冷，才忿而出家。
教他佛學(xué)的師父洞悉了他心中的障礙，忽然一改和善的態(tài)度，動(dòng)輒吼罵，視之為無(wú)物。
“怎么？罵你，你不高興是吧！不服氣，你也可以反罵回來(lái)呀！為什么不敢？因?yàn)槲沂悄銕煾福恳驗(yàn)榕铝R了我，我會(huì)趕你出去，天下之大就沒(méi)有你可以容身之所？還是你怕會(huì)罵輸我，擔(dān)心自尊受到更大的侮辱，惟恐又刺傷了從前的痛處？”
青年氣得額頭青筋浮凸，簡(jiǎn)直就像是密封在罐子里的炸藥。
“像你現(xiàn)在的心境，如何習(xí)法學(xué)道？我這里有兩條路給你選，一條是去后山禁閉室修行兩年，一條是立刻滾出山門(mén)。”師父不留情面地說(shuō)。
青年氣雖氣，但一想到：這已是人生最后的退路，離開(kāi)這兒，豈不又要回到原來(lái)的世界？一個(gè)人寂寞獨(dú)處，總好過(guò)罵不贏人，一再地被羞辱好。他決定修行兩年。
兩年期間，師父不定時(shí)的會(huì)來(lái)到后山，在禁閉室外，故意罵他不長(zhǎng)進(jìn)，是庸夫一個(gè)。而他總是緊閉門(mén)窗，獨(dú)自在里頭氣得跺腳，以忍功回應(yīng)。無(wú)奈，越忍耐就越氣，修行還怎么修得下去？
一天，師父又來(lái)到禁閉室外，大罵他不是個(gè)東西，沒(méi)想到他卻出聲回應(yīng)了：“謝謝師父的贊美，弟子還真不是個(gè)東西呢！”
師父察知他有所轉(zhuǎn)變，但不曉得到達(dá)何種程度，繼續(xù)罵：“哎呀！你這個(gè)爛東西，竟然敢頂撞師父！”
青年再回應(yīng)：“啊！師父，您說(shuō)對(duì)了！弟子全身上下就沒(méi)一處是好東西，若非這個(gè)虛假不實(shí)的爛身體，弟子早云游四海去了！”
“哼！你這廢物，將來(lái)出門(mén)可別說(shuō)是我的徒弟！”