大智聽了這句話，終于心有所悟：原來一個人只要具有忘我精神，就能讓自己閃爍出永恒的光芒。

一個深切渴望能夠早日得悟正道的和尚，發誓要到深山中苦修，希望借著山川的空靈之氣，洗凈自己的心境，讓自己得以早登化境。

一天，和尚在山林中行走，邊走邊苦思一個經書上解不開的難題。突然他聞到了一股腥味，猛一抬頭，前面的山路上，赫然有一只吊睛白額的猛虎，正要撲上前來。

和尚大吃一驚，連忙轉身撒腿就跑。情急之下，似乎跑得特別得快。那只老虎在后面遠遠地追著，和尚愈跑愈快，眼看就可以脫出猛虎的威脅了。

和尚沒有想到自己只顧拼命奔跑，絲毫沒看清周圍的環境。跑著跑著，他竟跑到了一處懸崖上。和尚仍不肯放棄最后一線希望，他快步沖向懸崖邊，往下望去，心中想著，懸崖底下若是深澗，自己冒著危險縱身一跳，或許還可以僥幸逃離虎口。

懸崖底下果然是一道極深的山澗，只不過，水中隱隱約約還露出幾段枯木似的東西，漂浮在山澗里。和尚仔細看了看，那些枯木竟然是一大群鱷魚。

正當他思索著該如何處置眼前狀況的同時，那只猛虎已經追到。它倏地往前一撲，和尚沒有退路了，只能往山澗中一跳，手中卻緊緊地抓著懸崖邊垂下的一條樹藤，就這樣讓自己凌空懸吊在崖邊。

和尚希望憑著自己的臂力，或許還可以支持一會兒，等到老虎失去耐心離去，可能還有一線生機。

這時候，懸崖邊不知從哪兒冒出一黑一白兩只老鼠，竟不約而同地啃食起和尚手握的那道樹藤，眼看兩只老鼠再啃幾下，樹藤就要斷了，和尚也將落人鱷魚的口中。

和尚望著那兩只老鼠，心中登時醒悟：這兩只老鼠豈不象征白天與黑夜，不斷地在啃食人們生命的剩余時光；而老虎、鱷魚，則是自己一直不愿去坦然面對的恐懼。在生命即將結束的這一刻，和尚終于領悟到生命中最重要的，就是要讓自己活在當下。

就在這一瞬間，老虎、鱷魚、老鼠全都不見了，和尚好端端地站在山林之中，臉上露出寶光笑容。

諸欲求時苦，

得之多怖畏，

失時懷熱惱，

一切無樂時。

--《大智度論卷十七》

敬鐘如佛

凡是帶有幾分禪心就會有所悟有所得。修行在修心，心靜自然涼。處理任何事情時，都要有虔誠齋戒、敬鐘如佛的禪心，這樣何事不成呢？

鐘，是佛教寺院里的號令。清晨的鐘聲是先急后緩，警醒大家，長夜已過，勿再放逸沉睡；而夜晚的鐘聲是先緩后急，提醒人應及早休息。所以，寺院一天的作息，是始于鐘聲，止于鐘聲。

有一天，奕尚禪師從禪定中起來時，剛好傳來陣陣悠揚的鐘聲。禪師特別專注地豎耳聆聽，待鐘聲一停，他忍不住召喚侍者，問道：“早晨敲鐘的人是誰？”

侍者回答道：“是一個新來的沙彌。”

于是奕尚禪師將沙彌叫來，問道：“今天早晨你是以什么樣的心情敲鐘呢？”

沙彌不知禪師為什么問他，便答道：“沒有什么特別的心情，只為敲鐘而敲鐘。”

奕尚禪師問道：“不會吧？你在敲鐘時，心里一定想著什么。因為我今天聽到的鐘聲，是非常高貴響亮的聲音，那是正心誠意的人才會敲出的聲音。”

沙彌想了想說：“其實沒有想別的，只是我尚未出家時，家師時常告誡我，敲鐘的時候應該要想到鐘即是佛，必須要虔誠齋戒，敬鐘如佛。”

奕尚禪師聽后非常滿意，再三提醒道：“以后處理其他事務時，千萬不要忘記保持今天敲鐘的禪心。”

這位沙彌從童年起，就養成恭謹的習慣，不但敲鐘，做任何事情，動任何念頭，都一直記著師父和奕尚禪師的開示，保持敲鐘的禪心。他就是后來的森田悟由禪師。

奕尚禪師不但識人，而且從鐘聲里就能聽出一個人的品德，這也是由于他是有禪心的人。

在一個寒冷的冬夜，有一個乞丐來找榮西禪師，哭訴道：“禪師，我的妻兒已多日粒米未進。我想盡我的一切努力給他們溫飽，可是始終無法辦到。連日來的霜雪使我舊病復發，我現在實在是精疲力竭了，如果再這樣下去，妻兒都會餓死。禪師！請您幫幫我們吧！

榮西禪師聽后頗為同情，但是身邊既無錢財，又無食物，如何幫他呢？不得已只好拿出準備裝飾佛像的金箔說道：“把這些金箔拿去換錢應急吧！”

聽到榮西禪師的這個決定，弟子們都很驚訝，紛紛表示抗議：“老師！那些金箔是替佛像裝金用的，您怎么熊輕易地送給別人？”

榮西禪師非常平和地對弟子說：“也許你們無法理解，可是我實在是為尊敬佛陀才這樣做的。”弟一子們一時無法領會老師的深意，忿忿地說道，“老師！您說是為了尊敬佛陀才這么做的，那么我們將佛陀圣像變賣以后用來布施，這種不重信仰的行為也是尊敬佛陀嗎？”

榮西禪師不再辯解，只是說：“我重視信仰，我尊敬佛陀，即使下地獄，我也要為佛陀這么做！”

弟子們仍然不服，還是嘀咕個沒完。榮西禪師于是大聲斥責道：“佛陀修道，割肉喂鷹、舍身飼虎在所不惜，佛陀是怎么對待眾生的？你們真的了解佛陀嗎？”

麝因香重身先死，

蠶因絲多命早亡。

世界從來多缺陷，

幻軀哪得免無常。

--明·憨山德清

沙彌開悟

執著地堅持自己的理想，無怨無悔地投身自己所喜愛的事業，但有時執著并不一定能達到預期目的，灑脫一些倒是常能收到意想不到的結果。

唐代仰山慧寂禪師，廣州人，俗姓葉，九歲時，父母便送他到廣州和安寺出家，到了十六歲時，父母又后悔不該送他出家，故又想盡方法，把他接回家來，令他還俗，準備完婚。慧寂知道后，大驚，著急地問道：“這是為什么呢？”

慧寂的父親回答道：“從前我和你母親之所以要送你到寺院里出家，是因為有一個算命先生說你命中犯兇煞，如果不投入僧門，求菩薩的庇護，便無法撫養長大。現在你已經度過了厄運，可以還俗，繼承葉家香火，我與你母親已為你安排好一門美滿姻緣，你又何必執意回到寺里過清苦的生活呢？”

慧寂聽后，不覺悲痛萬分，一方面覺得父母用心良苦，恩情深重，一方面又覺得雙親在利用佛門，以保全兒子生命。如今厄運一過，就要立刻背棄佛門，這種偽善偽信、自私自利的行為，實在是罪過。

想來想去，慧寂決心不造孽緣，不能順著父母心愿成婚，可是又知道語言上的爭執是沒有用的，于是就趁家人不注意時，將自己左手的無名指和小指，一刀斬斷，鮮血淋漓地盛在盤里，捧著去見雙親，長跪不起地請求道：“孩兒已身入佛門，為正信弟子，此生誓愿求取無上正等正覺，雙親大恩大德，孩兒當時時祈愿回向，卻絕不再還俗成家。今斷二指以示決心，請雙親成全我的愿心！” 做父母的看到慧寂盤里血漬斑斑的兩截斷指，知道其意志堅決再難更改，只好讓慧寂返回佛門。

后來，慧寂十八歲時，到江西吉州，拜訪耽源禪師，傳授圓相九十六種；二十一歲，參訪靈山禪師，侍從十五年；三十五歲后，領眾出世，成為靈山座下的大弟子，創立中國禪宗里“偽仰宗”一派；七十三歲時圓寂，大家都尊稱為“小釋迦”。

有一位小沙彌，從小就立下了修行成佛的宏愿。可是，他總是想不通，自己投身佛門已三年，師父既不教誦經，又不讓拜佛，總是叫自己上山砍柴。要是這樣，自己要到何年何月才能悟道呢？

一天，小沙彌像往常一樣上山砍柴，可他腦子里總想著怎樣悟道。突然有一只罕見的動物來到了他的跟前，小沙彌好奇地問：“你是什么動物，叫什么名字，怎么長得這樣奇怪？”

那只奇怪的動物回答：“我叫‘悟’。”

小沙彌一聽，心中非常高興，想道：好極了，它就是“悟”，我不正想要悟嗎？我非把它抓住不可！

想到這里，只聽那叫悟的動物敏感地說：“好啊！你一看到我，就想抓住我，我不會讓你得逞的！”

小沙彌嚇了一跳，心想：果然是悟，居然能知道我在想什么！

這時，悟得意地說：“怎么樣，領教了我的厲害了吧？”

小沙彌暗想：好吧，就讓你得意，我就騙騙你，裝作什么都忘記的樣子，然后趁你不防把你抓住！

不料，悟又開口說道：“你別想騙我了，以為我不知道嗎？想裝作什么都忘記的樣子，然后趁我不備把我抓住。是不是？告訴你，那是行不通的！”

小沙彌聽到自己的想法又一次被點破，很尷尬，但裝著什么也不知道，故意不去搭理它。

悟得寸進尺，小沙彌心中想什么，它就馬上全給他抖出來。

這樣一來，小沙彌真的有點生氣了。他想：這真是個可惡的家伙，居然連我想什么都知道，而且還要說出來，這讓我多難堪。

這時，悟又說道：“你生氣也沒用。因為你心里想什么，我全都知道。”

看來，小沙彌的心思，確實都能被悟捕捉到。

這時，小沙彌開始重新思考：既然我心中想什么，悟全都知道，要抓住它根本不可能，我何必白費心思呢？與其這樣，還不如老老實實砍柴吧！何況，我上山就是來砍柴的，抓不到悟也沒有什么損失，也沒有什么遺憾。

想到這里，他的心情平靜下來，專心致志地揮起斧頭砍柴。悟閑著無事，站在一旁看他砍柴。

小沙彌越砍越投入，手越來越用力，只聽“咔嚓”一聲，斧頭柄給弄斷了。正巧，那斷斧頭飛了出去，不偏不倚，正好砸在悟的頭上，一下子把它打昏了。

小沙彌意外地捉住了悟，心中很高興。而更讓他感到高興的是，自己終于悟出了一個道理：原來要想開悟，先要放棄開始的念頭，而不能執著于開悟。

在山中的廟里，有一個小和尚被要求去買食用油。在離開前，廟里的廚師交給他一個大碗，并嚴厲地警告：“你一定要小心，你絕對不可以把油灑出來！” 小和尚答應后就下山到城里去廚師指定的店里買油。在上山回廟的路上，他想到廚師兇惡的表情及嚴厲的告誡，愈想愈覺得緊張。小和尚小心翼翼地端著裝滿油的大碗，一步一步地走在山路上，絲毫不敢左顧右盼。

很不幸的是，在他快到廟門口時，由于沒有向前看路，結果踩到了一個坑。雖然沒有摔跤，可是卻灑掉三分之一的油。小和尚非常懊惱，而且緊張得手都開始發抖，無法把碗端穩。當他回到廟里時，碗中的油就只剩一點兒了。

廚師拿到裝油的碗時，當然非常生氣，他指著小和尚大罵：“你這個笨蛋，我不是說要小心嗎？為什么還是浪費這么多油，真是氣死我了。”

小和尚聽了很難過，開始掉眼淚。另外一位老和尚聽到后就跑來問是怎么回事。了解以后，他就去安撫廚師的情緒，并私下對小和尚說：“我再派你去買一次油。這次我要你在回來的途中，多觀察你看到的人和事物，并且需要跟我做一個匯報。”

小和尚想要推卸這個任務，強調自己油都端不好，根本不可能既要端油，還要看風景、做匯報。

不過在老和尚的堅持下，他只有勉強上路了。在回來的途中，小和尚發現其實山路上的風景真是美。遠方看得到雄偉的山峰，又有農夫在梯田上耕種。 走不久，又看到一群小孩子在路邊的空地上玩得很開心，而且還有兩位老先生在下棋。就在邊走邊看風景的情形下，不知不覺就回到廟里了。當小和尚把油交給廚師時，發現碗里的油裝得滿滿的，一點都沒有少。

木食草衣心似月，

一生無念復無涯。

時人若問居何處，

綠水青山是我家。

--唐·龍牙禪師

彌勒修佛

修佛就像做人和生活一樣，對于任何的事情都要有專心致志的態度，耐心等待，最終能有所收獲。只有這樣你才能夠獲得人生的真諦。

很久以前，有一位已得大覺悟的佛，法名為“一切度王”，降到人世講說法要。這時群眾中有兩位比丘，一位名叫“精進辨”，一位名叫“德樂止”，他們一起到一切度王的座前聽聞法旨要義。精進辨就是后來的佛陀，德樂止則是彌勒菩薩。

那時，精進辨聽聞佛法非常專心，一下子就聽懂了，很快就得道，獲得了六大神通；但是德樂止卻在睡覺，根本不專心聽法，所以沒有得道。

精進辨對德樂止說：“勤奮修習才能獲得道業進步，不可貪圖睡眠。”

德樂止聽了這句良善的諫言，馬上振奮精神，但過不了多久又沉沉入睡。每次他都想：“不行！我一定要振作！”但總是忍不住又睡著。