處處皆佛

無畏、無悔是個人成功的最基本條件也是最關鍵的要素。要想成就一番大的事業，在自己的人生上難免會遇到困難和挫折，但是如果能夠時刻都運用好無畏和無悔的性情，你就能夠擁有輝煌的人生。

一個年輕人離開故鄉，開始創造自己的前途。

少小離家，云山蒼蒼，心里難免有幾分惶恐。

于是他在出發前特地拜訪了本地最有名氣的一位老和尚，請求指點。

老和尚正在河邊臨碑練字，用一根樹枝在沙地上揮毫寫意，見年輕人討問前程，就隨手寫了兩個字“無畏”。

老和尚并未抬頭，只是對他說：“人生四字秘訣，老朽先給你一半，已夠施主半生受用?！闭f完便又自信摹字。

年輕人便覺失落，不甚理解地離開了。

三十年后，這個年輕人已有了一些成就，當然也添了很多傷心事。

歸程漫漫，近鄉情怯，他又去拜訪那位老和尚。

可是老和尚幾年前已經過世，僧人取出一個信封交給他，說：“這是師父生前留給你的，說施主日后必然來取，請施主自行打開吧！”

年輕人一振，慎重地接過來拆開封套，只見里面赫然兩個字“無悔”。

年輕人頓感萬念攢心，涕淚交加，回想自己三十年所得所失，竟然在老和尚一念四字之間，不由得敬由心生，留意已決。

五年之后，同道僧人拿一帖佛寓告已經出家的年輕人，請接住持之事。

年輕人不解，僧人告日：自施主三十年前前來求解，老住持已算準施主今日。

十年后，這位年輕人終成一代宗師。

人生在世，應該把握生命的每一分、每一刻，勤奮不已，勇猛精進！不要過于關心與自己無關的事情，而重要視自身素養的修煉。

一天，佛陀問他的弟子：“弟子們！你們每天忙忙碌碌托缽乞食，究竟是為什么呢？”

弟子們恭聲答道：“佛陀！我們是為了滋養身體，以便保養身體，求得生命的清凈解脫啊！”

佛陀用清澈的目光環視弟子，沉靜地問：“那么，你們說說肉體的生命究竟有多長？”

“佛陀！有情眾生的生命平均是幾十年。”一個弟子充滿自信地回答。

佛陀搖了搖頭：“你并不了解生命的真相。”

另一個弟子見狀，肅穆地說：“人類的生命就像花草，春天萌芽發枝，燦爛似錦；冬天枯萎凋零，化為塵土?！?

佛陀露出了贊許的微笑：“嗯，你能體察到生命的短暫迅速，但對佛法的了解，仍限于表面。”

他又聽到一個無限悲愴的聲音說：“佛陀！我覺得生命就像浮游蟲一樣，早晨才出生，晚上就死亡了，充其量只不過一晝夜！”

“喔！你對生命朝生暮死的現象能夠觀察人微，對佛法已有了表面的認識，但還不夠深刻?！?

在佛陀的不斷否定、啟發下，弟子們的靈性被激發起來。又有一個弟子說：“佛陀！其實我們的生命和朝露沒有什么兩樣，看起來很美麗，可陽光一照，一眨眼的功夫，它就干涸消逝了?！?

佛陀含笑不語，弟子們更加熱烈地討論起生命的長度。這時，一個弟子站起身，說：

“佛陀！依弟子看，人命只在一呼一吸之間?！?

他此語一出，四座愕然。大家都聚精會神地看著佛陀，期待他的開示。

佛陀贊許地說道：“說得好！人生的長度，就是一呼一吸。只有這樣認識生命，才能真正體驗到生命的精髓。弟子們，你們不要懈怠放逸，以為生命很長，像露水有一瞬，像浮游有一晝夜，像花草有一季，像凡人有幾十年。其實，生命只是一呼一吸！”

人們總是問佛陀：“佛死了到什么地方去呢？”

佛陀總是微笑著，保持沉默，什么話也不說。

但是這個問題一次又一次地被提出來，看來人們還是對這個問題比較關心的。為了滿足人們的好奇心，佛陀對他的弟子說：“拿一支小蠟燭來，我會讓你們知道佛死了到什么地方去?！?

弟子急忙拿來蠟燭，佛陀說：“把蠟燭點亮，然后拿過來靠近我，讓我看看蠟燭的光。”

弟子把蠟燭拿到佛陀面前，用手遮掩著，擔心風把蠟燭吹滅了。佛陀卻訓斥道：

“為什么要遮掩呢？該滅的自然會滅，遮掩是沒有用的。就像死，同樣也是不可避免的?！?

于是他就吹滅了蠟燭，問：“有誰知道蠟燭的光到什么地方去了？它的火焰到什么地方去了？”

弟子們你看我，我看你，誰也說不上來。

佛陀說：“佛死就如蠟燭熄滅，蠟燭的光到什么地方去，佛死了就到什么地方去。和火焰熄滅是一樣的道理，佛陀死了，他就消滅了。因為他是整體的一部分，他和整體共存亡?；鹧媸莻€性，個性存在于整體之中，火焰熄滅了，個性就消失了，但是整體依然存在。不要關心佛死后去哪里了，他去哪里都不重要，重要的是如何成為佛。等到你們頓悟的時候，你們就不再會問這樣的問題了。”

無處青山不道場，

何須策杖禮清涼？

云中縱有金毛現，

正眼觀時非吉祥。

--唐·無名禪師

貪嗔勿取

人們常說無欲則剛，人一旦有了貪念，那么就會陷入可怕的境界。禪宗就像一面明鏡，可以讓每個人看清自己的內心，拋棄自我的陋念。寡欲知足，取得自己應得之份，才能平平安安地過幸福安寧的生活。

從前，有一位菩薩住在羅陀國。該國的商人每次出海采寶時，都把這位菩薩請到船上，希望借助他的力量，化險為夷，平安抵達目的地。后來，菩薩逐漸年老力衰，不愿陪他們出海?？山蛔∩倘丝嗫鄳┣?，他就同意了。

船只朝寶物的所在地前進，這時天空刮起北風，船只偏離了航向，一直向南方漂流。到了第七天，海水竟然變成金色，就像鋪了一層黃金一樣。

商人們問菩薩：“綠色的海怎么會變成金色呢？”

“我們進人了黃金之海，這里充滿了不可勝數的黃金，彼此照耀閃爍，才會呈現出這種情形。我們偏離了航向，非常危險，一定要不惜一切代價，回到北方?！辈涣?，船只順風而行，繼續漂向南方。幾天后，海水又呈現出白色，好像冰雪世界。

菩薩又對商人說：“現在，我們到了珍珠之海。這里全是珍珠，由于珠色交相輝應，才呈現出這種光芒。但我們離目標越來越遠，必須想盡一切辦法，回到北方?！比欢贿€是順風而去，繼續漂向南方。

幾天后，海水三度變化，呈現出青色，無異鋪上了青琉璃。菩薩對商人們說：“現在我們來到青色的琉璃海。海里有無數的青色琉璃，由于琉璃顏色相映，才呈現出這種光彩?！?

幾天后，海水四度變化，又變成紅色，好像血海一般。菩薩對商人們說：“現在，我們進人紅色的琉璃海，海里充滿無數的紅色琉璃，由于琉璃顏色相映，才呈現這種光景?！?

幾天后，海水五度變化，好像流出一片墨汁，到處是漆黑的顏色。接著，遠處傳來巨大的爆炸聲，聲音凄厲，好像猛火點燃了干燥的竹林。而且，當船向南方漂流時，忽然有一根巨大的火柱，從海底掀騰而起，噴薄而出，直向天空。商人們第一次看到如此可怕的情形，他們突然意識到自己性命難保。

他們唉聲嘆氣，不知所措，最后不得不向菩薩求援。這時，菩薩說道：

“連世間的大丈夫，都會貪生怕死。悲傷絕望只會令人失去理智，大家還是想方設法運用逃離苦海的方便吧。只要得到了這個方便，就能安全到達彼岸。大家不要沮喪，因為這個方便，我已經給你們了，請大家好好念佛吧。”

眾人立刻焚香禮拜諸佛，祈求風平浪靜。片刻之后，惡風終于停止，大家才脫離險難，到達藏寶之地，如愿以償地得到許多金銀財寶。

這時，菩薩向商人們說：“這些金銀財寶，世間難逢。因為諸位前世有過布施，今世才能得到這樣珍貴的財貨。但是，你們前世廣行布施的時候，有過吝嗇之心，以致現在遇到惡風，身心備受驚慌苦惱。諸位對這批金銀財寶，必須知足。如果貪婪無厭，必然會再次遇到災難。在諸位尋找財寶的過程中，價值最高的莫過于生命，這才是真正的無價之寶?。　?

有一位叫做金碧峰的祖師，已經修成正果，達到了無我無物的境界。有一天，皇帝知道他的神奇，便聘請他為國師，并特別賜給他一只足金鑄成的、精美華貴的金缽。見到這個金缽，本已修得一顆無所執之心的金碧峰，也不禁起了凡夫之情，有時甚至是在禪定中也會情不自禁地想起這只金缽。

當金碧峰禪師壽命將盡的時候，黑白無常二鬼要來捉拿他，但每次來捉拿他，金碧峰都沉浸在禪定之中，這時候，他的身心都是了無蹤跡的，所以每次二鬼都是無功而返。后來，二鬼聽說金碧峰貪戀金缽，經常在禪定時起心動念想到這只金缽。那時他動了這種念頭，身形就會顯現。于是，黑白二鬼來到金碧峰禪師的住處，等待時機要捉拿他歸案。

這一天，金碧峰又進入禪定中，黑白二鬼仍然無處下手，只好等在一旁。禪定中的金碧峰突然又想起了那只金缽，身形一時顯現，二鬼立刻上前捉拿，金碧峰一警覺便馬上收了心，霎時間又無影無蹤了。

有了這次差點丟掉性命的教訓，金碧峰禪師就把皇帝所賜的金缽徹底毀掉了。從此，金碧峰禪師真正達到了無牽無掛的境界，黑白二鬼對他也無可奈何。

無欲則剛??！我們的缺點是自己造成的，如果能夠時時提醒自己，就能不斷完善自己，也就不會給人留下任何借口。

諸苦所因，

貪欲為本。

若滅貪欲，

無所依止。

--法華經卷二·譬喻品

迷途與忘我

我們周圍充滿了機遇和誘惑，所以我們一定要用心把握正確的方向，不要被一些假象所迷惑，從而迷失自己的歸途；忘我是一種精神境界，也是力量源泉，能使時光永恒、品行升華、事業成功！

在大雁山有一位佛光禪師，他在此修行禪定，研習禪道。佛光禪師很善于講法，他經常把深奧的法理融入到生動的事例中，然后再用簡單的詩偈表達出來。

有一次，一位信徒來向他討教，說：“我曾聽說：供養百千諸佛，不如供養一無心道人。不知百千諸佛有何過？無心道人又有何德？”

佛光禪師用詩偈作答：“一片白云橫谷口，幾多歸鳥盡迷途?！?

禪師又解釋道：“只因多了一片白云，歸巢的鳥雀連回家的路都找不到了。因為供養諸佛，心思全在佛上，反而迷失了自己；供養無心道人，卻是以無心無念而超越一切。百千諸佛固然無錯，可無心道人更能清醒地認識自己。” 信士又問道：“既然寺院為清凈之地，為何還要打鼓敲木魚？”

佛光禪師仍用詩偈回答他：“直須打出青霄外，免見龍門點頭人。”清凈的寺院所以敲打木魚、撞擊皮鼓，另有其深義。魚在水中從不閉眼，所以敲木魚表示勤奮修煉，永不懈??；打鼓，是為警示世人，消業增福。

信士又問：“在家既能學佛道，何必出家著僧裝？”

佛光禪師還是用詩偈作答：“孔雀雖有七色身，不如鴻鵲能高飛?！痹诩倚扌泄倘缓芎?，但不如出家更能專心致志；孔雀的顏色雖然好看，卻比不上大雁能夠高飛千里！

信士聽后頓悟了其中的道理。

佛光禪師修行參禪專心致志，四方僧人禪客紛紛前來拜訪請教?？墒?，每當弟子前來通報有人向禪師學道時，他總是反問：“誰是禪師？”

佛光禪師專注禪理，就連吃飯時，也在思考什么。弟子見他手拿碗筷不動，就提醒他：“師父，吃飽了嗎？”

他竟然忘了自己是在吃飯，反問弟子：“說什么？誰在吃飯？”

由此可見他聚精會神的程度！

農禪是當時修煉的重要方法，佛光禪師身體力行，從不分心。

有一次，弟子擔心他太累，提醒他：“師父，您真是太辛苦了！”

佛光禪師卻反問道：“誰太辛苦了？”

一天，佛光禪師的弟子大智赴外地參學歸來，向師父匯報了自己的見聞體會。接著問道：“師父，我在外二十年，您生活得怎樣？”

佛光禪師輕松地答道：“好，好，天天誦經修道，說法著述，猶如在廣闊的海洋里遨游，心曠神怡?！?

兩人談到半夜，佛光禪師讓大智休息，天亮后再談?？墒堑搅颂炝粒笾切褋?，卻聽見師父的陣陣誦讀聲，看來師父又是通宵達旦。到了白天，佛光禪師更忙，沒有一絲空閑。不是接待前來拜佛參禪的禪客，就是在禪房里執筆閱改弟子的習卷和撰述講稿。

大智問道：“師父，二十年來都這么緊張地生活嗎？怎么不見您衰老呢？” 佛光禪師笑了笑說：“大智，我可沒有時間想到老啊！”