一個現(xiàn)代人像一個魔鬼現(xiàn)身在山魯佐德的書房。其時，山魯佐德正計劃用講故事來迷惑國王，可是她讀過的故事似乎都不具有達成她愿望的魔法。讓她驚訝的是，這個“魔鬼”讀過她將要講述的故事。他跟她說，他渴望她，就像希臘人渴望繆斯一樣，她是他靈感的源泉。他擁抱她，愿意在她的故事中扮演任何角色。他原是她的讀者，這次相遇之后，他成了她講述的故事的提供者。

《敦亞佐德》的這個故事很神奇，但并非無厘頭。故事存在于傾聽或者說閱讀中（博爾赫斯說，書本是赫拉克利特的河流。羅蘭·巴特寫道，文本在閱讀中被重寫?？柧S諾說，決定故事的不是講話的聲音而是傾聽的耳朵），講故事的人（作者）講述的實際是聽故事的人（讀者）傾聽（閱讀）到的故事，是他傾聽（閱讀）來的別人的故事。約翰·巴思利用時間旅行的幻想為一個古代的講故事的人和現(xiàn)代的讀者帶來了交集和顛倒，從而隱喻地闡述了他的做法，即，從往昔的故事中發(fā)掘當下所需求、渴望或感興趣的東西，然后重塑映照當下的可能性的往昔。