隨后，兩人互相詢問了一些問題。雖然說不上徹底了解，但作為剛剛湊到一起的師徒來說，也還算了解得比較充分的了。

接下來，武堂主主要呆在戒律堂，照看日常事務。而日常事務，又是有手下分擔的。這一段時間，都沒出什么大事。所以，武堂主有很多空余時間。

呂林蘭，則在戒律堂金丹高手的陪同下，到藏經閣學習。

為什么不是武堂主親自陪同？當然不能是。武堂主身份太高，一舉一動，太容易引人關注。被人關注了，場面就熱鬧了。熱鬧了，就不利于學習了。所以，只能是金丹陪同。至于金丹愿不愿意，好辦，輪流陪同，就愿意了。

呂林蘭對藏經閣所擁有的書籍、書簡、玉簡的學習，仍然秉持自己的習慣，從最低學起。也就是說，先學的，是練氣期的知識。

練氣期的知識，呂林蘭不是早就會了嗎？當然會了。但溫習一下，也還是可以的。子曾經曰過：溫故而知新，可以為師矣。任何知識，都是在龐大舊知識的基礎之上，添加了一丁點兒新知識。如果舊知識百分百熟透，那么新知識一看就能明白。所謂學霸、所謂尖子生，其實就是這么來的。與智商什么的，全然無關。

呂林蘭的確學過那些基礎知識，而且學得還很扎實。但就算是筑基期的記憶力，時間長了，也難免會有遺忘。所以，要時常溫習，加強鞏固，把舊知識轉化為朋友知己那樣熟絡。學習中時常溫習不快樂嗎？那么想一想，有朋友自遠方而來，不會感到快樂嗎？

除開以上原因之外，炎龍宗和東元宗，畢竟是距離遙遠的兩個不同的門派。各自的知識儲備，必然是不同的。因而溫習的同時，也會接觸到一些以前沒有學到的東西。

當然，總的來說，這部分知識，學起來還是蠻快的。就像高中生去做小學生的計算題一樣，勢如破竹，游刃有余。

——

就這樣，大約十天之后，練氣期的知識就算學完了。再后，學的就是筑基期知識了。

筑基期知識學起來，過程稍有不同。具體講來，就是要學一點理論，加一點實踐。不能像練氣期知識那樣，一個勁兒地學理論。

比如，火屬性法術，練氣期有火球術、火墻術。這兩種法術，呂林蘭都使過。再次看到功法時，注意的是，有沒有不同之處。沒有的話，就看下一本，而不會再去施發一下法術試試。

到筑基期了，火球術不變，火墻術變了，另外還有火龍術；火龍術還有個初級版本叫做火蛇術。于是乎，看了功法之后，就得找個時間，試試火蛇和火墻。回頭再看功法，品味一下自己的運用，與功法的介紹，是否存在出入。

——

當然不會是每看一點就要試一下的，而是看一批，然后集中實踐。這樣，才利于減少往返藏經閣的時間。

八種屬性的法術，都學會，并且基本熟練了，大約花了一個月。

然而，筑基期及以上修為的戰斗，多數并不是法術比拼，而是御器攻防。御器攻防，御器術自然是基礎。但更多的，是器方面的知識。

比如說一個男修士，不管他怎么樣，都不會御使一條綾帕進行攻防。那么，該男修士是否需要了解綾帕的攻防特點呢？要！這是因為，對手可能是女修士，對手有可能使用綾帕。

——

呂林蘭有把冷月劍，來自林景勝的賞賜。呂林蘭也經常使用冷月劍，進行近身戰斗。但真要說起來，呂林蘭并沒有認定自己的主要兵器是不是劍。

主要兵器選什么好，就需要問師父了。

武堂主對兵器的私藏并不多，但戒律堂人多。武堂主交待了一下。沒過多久，各種有代表性的兵器就收集了上來。然后讓呂林蘭試用，看哪種順手。當然，兵器是要歸還的；試用的時候，是不能煉化的。

如此，連續試了五天，都沒有試出哪種兵器特別順手。

呂林蘭感覺，遠程的時候，都無所謂。近戰的時候，長槍不錯。但突發情況下，槍又沒有匕首好用。

對于以前用過的劍，或者說，修仙世界最常見的劍，呂林蘭自認為沒有多大感覺。呂林蘭說：“想來，用劍的習慣應該源自凡人界的書生。萬般皆下品，唯有讀書高。書生的一切，都被人模仿，其中就包括了劍。”

呂林蘭的說法，自然只是自己的臆測。不過，呂林蘭的確看見過許多“劍”被夸大的場面。那些，此處就忽略了。

于是，呂林蘭最終就選了長槍、匕首和劍。其中的劍，主要用于遠程。

另外，呂林蘭對自己的飛劍，也有了一點想法。該飛劍實測后，屬于上品靈器，金丹期常用，元嬰期勉強可用。另外，由于呂林蘭修改了兩個陣法，所以速度更快。呂林蘭主要是想要改變其外形，希望不再是劍形。

——

呂林蘭自己挑選的八種屬性的功法，給武堂主看了。武堂主更換了雷、冰兩種。然后就可以練了。

長槍和匕首，由武堂主出具材料，讓東元派負責煉器的云舒峰專門煉制。幾天，就煉好了。

經過半個月的自我練習之后，武堂主讓呂林蘭到戒律堂演武廳報到。

演武廳，就是練武廳。里面有各種器材，還有各種地形模擬。更重要的是，里面有人。那些人，自然是戒律堂的。戒律堂的人，要出去抓人，身手不好可不行。

因而必然會有練武的地方。

——

呂林蘭到演武廳之后，先是自我練習。一天之后，就跟著別人一起練習了。幾天之后，打成一片，彼此成為熟人了。

不過，呂林蘭對于比武，并不熱衷。

也比過。跟戒律堂的筑基弟子比武，呂林蘭有勝有敗。

之所以不熱衷，是因為呂林蘭發現，戒律堂弟子們的武藝，制敵的多，傷敵的少。

從難度上講，自然是制敵難于傷敵。但是，呂林蘭非常擔心這種傾向會影響到自己。

這么說吧。假如舉辦一場規則嚴密的門內比賽，戒律堂弟子取勝的機率絕對最大。因為門內比賽，要求的，就是不要傷敵，尤其不要重傷。

但如果走到外面，到荒山，或者到秘境，狹路相逢，與人拼命，戒律堂那種制敵而不傷敵的習慣，就會捆住自己的手腳，讓自己施展不開。

——

這一天，跟往常一樣，呂林蘭一早來到演武廳。

先是例行的訓練。然后就有人慫恿，讓呂林蘭跟另一個名叫孔茂學的弟子比武。

說慫恿，其實也是善意的慫恿。說穿了，就是想要看熱鬧。

于是，呂林蘭沒有推辭。

上場之后，呂林蘭挽了個槍花，再擺出起手勢。孔茂學手持單刀，同樣擺了個起手勢。

開始。孔茂學就沖了上去。

沒辦法，槍長刀短，不沖上去的話，刀基本上就沒用了。

其實，呂林蘭選槍，主要還是想對付劍的。因為用劍的家伙太多了。

前世，呂林蘭看過一些視頻。有單刀進槍、雙刀進槍等等。但感覺都沒有故事片好看。那個時候，呂林蘭以為，比賽視頻是真實的，故事片里面是特技，所以才有了這樣的差別。

現在，到修仙世界了。對各種兵器有了基本了解之后，呂林蘭發現根本不是那么回事。

前世的單刀進槍、雙刀進槍，那槍，根本就不是槍，甚至連棍都不是。

槍是什么？就是在棍的基礎上，加上一個槍頭。而槍頭又是什么？槍頭，就相當于匕首。

結果呢，那些視頻里面，槍，就等于加了個柄的匕首。加柄匕首，與單刀、雙刀相斗，在不考慮武藝的前提下，僅論兵器，是處于下風的。

實際上，槍就是槍。槍，可以按棍那樣使，可以按匕首那樣使，更多的，還是應該按照槍本身的規律運使。

這么說，可能有點純理論。那就來點形象的吧。

用棍的時候，手持棍的什么位置？這個問題，是沒有答案的，因為問題本身就不對。只能問，通常持在棍的什么位置。

是的，手持棍的位置，是可以變化的。一會兒在末端，一會兒在中央，滑來滑去的。

那么槍呢？同樣也是。

再回頭看看視頻，切，沒變。手持槍把的位置，一直沒變。那還是槍么？

持槍位置不變，那槍，約有三尺長度，就被自己的身寬吞了。本來槍比刀長，結果減去三尺，就長得有限了。

——

看回賽場，呂林蘭持槍的位置就基本沒什么變化。

也就是說，場上出現的，正是跟前世視頻差不多的畫面。不同的是，兩人都是修仙者。

呂林蘭這樣做，也不是藏拙。

呂林蘭的打算是，先打一會兒。打得差不多了，再變。取勝的速度慢一點，有利于融洽關系。

哪知，只打了十幾招，門口就進來一人。是一名金丹。說是武堂主有事，召喚呂林蘭。

比試就終止了。呂林蘭跟著那名金丹走。

——

“還沒請教，這位師叔的名諱。”

“某姓樊，名奇志。樊某雖然只是普通弟子，但武堂主對樊某有授藝之恩。故爾，你我之間，宜以師兄妹相稱。”

“這個……對筑基修士，我稱師兄；對金丹修士，也稱師兄，那不是亂套了嘛！”

“各交各的，無妨。”

“好吧。那，樊師兄可知，師父叫我所為何事？”

“是有一樁案子，”樊奇志說，“東元派戒律森嚴，案子稀少。如今碰上了，堂主特地讓師妹去見識、見識。”