及此桑葉綠，春蠶起中閨。

日出布谷鳴，田家擁鋤犁。

話說文思禪師說田揚名的妻子告訴他：李元芳帶來了武后的圣旨，公孫大娘聽后大吃一驚。

文思禪師說：“對，武后的圣旨。那個時候我也想過，李客可能是化名，是過去被貶的官員。武后年邁，狄公去世，朝堂無人，這才想起啟用老臣。于是派李元芳去請他回來。從龜茲回來后，我把武后朝遭貶的官員查了個遍，也沒有和李客的身份對上號的。又把高宗朝被貶的官員翻過遍，也沒有對上號的。真是讓人費解。”

“伯父，你為什么不去尋找四哥呢？那時候他的母親尚在，她對四哥父親的身份最是了解。”天寶說。

“賢侄真是好聰明。等我想到這一步的時候，已經晚了。等我尋到劍南昌明縣時，劉納言一家不知所蹤；自然姑爺一家更不知去向；詢問街坊鄰居，眾人更是一問三不知，于是只好怏怏而回。”文思禪師惋惜地說。

“去問司馬真人啊？他是知道的？”天寶接著說。

文思禪師一聽，哈哈笑起來，說：“我要是有賢侄一半的聰明，也許早就破解了姑爺的身世了。我再次想到司馬真人的時候，已經是三年以后的事了。我再上天臺山，向司馬真人打聽姑爺母子的下落？司馬真人告訴我，李客的兒子叫李白，如今住在劍南巴西郡，他已派人照看他，讓我放心。囑咐我把紫煙撫養好，長大后好讓他倆成親，以告慰九泉之下的兄長。我問他李客到底是誰？他說他也不知道。只知道他名叫李客。他與李客素昧平生，一次進宮，和睿宗皇帝講解修道煉丹之術。不知怎么被武后知道了，便召見于他。臨別時武后突然囑咐他，讓他在江湖上設法打聽一個叫李客的人。若找到這個人后，替她好好照顧他；若這個人已經去世，就好好照顧他的家人。可人海茫茫，一直沒有找到。那天你送來了你兄長的木匣，里面有你兄長的信。信中說李客家住劍南巴西郡。于是派弟子前去打探，這才找到李白。我回來后，親自去巴西郡尋找姑爺母子，終于在戴天大匡山找到了姑爺。只是李客夫婦已經去世，姑爺和吳丞渙一家住在一起。我也向吳丞渙打聽姑爺的身世。吳丞渙說：他在碎葉城開了一家綢緞店；李客夫婦從中原為他送貨。因為性情相投，兩人結拜為異性兄弟。后來李客托人花錢捐了個官，便勸他回中原來。于是便把綢緞店賣掉，兩家回到中原，誰成想發生這樣的事。開元十三年春天，司馬真人派大弟子宋若思送信來，說姑爺要來安陸成親，讓我做好準備……”

“不對不對，這又不對了。我親口聽四哥說過，是他的吳伯吳娘讓他和吳伯的兒子吳指南一塊出來游學、準備考進士的。怎么司馬真人說是來成親的呢？”天寶說。

文思禪師笑笑，說：“知道，知道。姑爺不知道，司馬真人早派大弟子宋若思裝扮成商販等待在大匡山。姑爺和吳指南出山后，宋若思便和他們一路同行。路上，宋若思盡心照顧姑爺，三人成了好朋友。宋若思告訴姑爺：江陵是三國名城荊州，歷史名跡數不勝數，不可不去游覽。順江而下是岳陽，岳陽樓銜遠山、吞長江，氣勢壯觀，更是不可不看。到了山南東道，不可不去游覽襄陽，……姑爺以為這趟游學全是他隨心所欲，其實一切早被司馬真人安排好了。”

“在襄陽，張九齡老相國說，是他讓王昌齡告訴孟浩然，讓他去江陵保護四哥。怎么又成了司馬真人呢？”天寶說。

“這我就不清楚了。”文思禪師茫然地說。

“還有。張老相國說，他之所以保護李白四哥，是受上官婉兒之托。”天寶說。

“什么？上官婉兒？我怎么就想不到呢？上官婉兒是武后的不二心腹，協助武后處理百司奏表，參決政務；武后臨終前，絕對把未了心愿托付給上官婉兒。我若早想到這層，自會想法詢問上官婉兒。咳，又晚了一步。”文思禪師嘆道。

“禪師，我敢和你打賭：你這個親家既不是綢緞商，也不是任城尉，絕對是一個王公大臣的后裔。不然，武后、上官昭容絕不會托司馬真人、張老相國照顧他的后人。”公孫大娘說。文思禪師望著公孫大娘，不置可否。

這時，贊公、盛侖回來了。贊公說：“孟婆全家被人下了迷魂藥。我們去時酒肆門關閉。我們躍墻進去，將他們全家救醒。他們對發生的事一無所知。”文思禪師讓兩人下去吃飯歇息。兩人告退。

四人一時猜不透個中緣由，只好回房歇息，明日再議。路上阿蠻悄悄告訴天寶，其實她并沒有去小解，而是悄悄去了食堂，看和尚們有沒有在飯菜里搞鬼。到了食堂，見和尚們忙著做飯，沒有任何異樣；沒有做飯的和尚，忙著整理自己的東西，也沒有任何反常的事，這才放心回來。天寶夸她聰明，悄悄把這些話告訴了公孫大娘。公孫大娘聽了，只是微微一笑，好像早就知道了。

次日清晨，天寶、阿蠻梳洗完畢，信步來到寺外崖邊。放眼向山下望去，只見旭日東升，薄霧漸散；山巒起伏，連綿不斷；松柏挺拔，灌木茂密；枝干相擁，綠葉相連，透出一種可敬的親密和情深。公孫大娘和文思禪師走了過來。天寶指著南邊的山峰，問文思禪師那是什么山？文思禪師說那就是白兆山，李白就住在那里。天寶要去白兆山，文思禪師答應同他們一起去。吃完早飯，一行人來到平林鎮。紫風要去看看孟婆酒肆。公孫大娘不允，說此事透著蹊蹺，人員不可分散。紫風只好作罷。不到午時，一行人到了白兆山下的白兆村。村子不大，就十幾戶人家。在村子西邊，有一籬笆小院，便是李白的家。文思禪師告訴公孫大娘，李白的女兒平陽、兒子伯禽已被東魯吳筠道長接走。現在房子由佃戶趙季看管。趙季依然住在東側的小茅草房中，見有人來了，忙迎了出來。見是文思禪師，慌忙跪倒磕頭。文思禪師喚他免禮。趙季打開李白一家住過的正房，迎面是一木匾，上書一首草詩：

白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

落筆力頂千鈞，傾勢而下，行筆婉轉自如，有急有緩地蕩漾在舒暢的韻律中。字體奔放豪逸，筆畫連綿不斷，有著飛檐走壁之險。整首詩一氣呵成，給人以痛快淋漓之感。落款是青蓮居士。

“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。只有四哥才能寫出這樣的詩來。”天寶嘆道。

“咳！師太應該是明白的。像姑爺這樣的性情，無論是官家還是佛家，無論是道家還是儒家，都是不喜歡的。武后在《臣軌》中說：夫修身正行，不可以不慎。謀慮機權，不可以不密。憂患生于所忽，禍害興于細微。我佛說：未曾有一法，不從因緣生，是故一切法，無不是空者。老子說：聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。孔子說：躬自厚而薄責于人。可姑爺生性灑脫，做事天馬行空，偏偏又志存高遠，欲指點江山；他的身世迷霧重重，達官貴人圍繞身邊，有些話我確實不方便說。”文思禪師嘆道。

“我師父曾對我說過：武后之才智不在太宗之下，武后之魄力卻在太宗之上。武后細觀歷朝歷代，明面上是皇帝昏庸，實際上無不是后宮作亂。這才要廢唐復周，尚武王之道，行周公之禮，從根本上解決這一問題。可舉國上下，無人能懂她的心，結果半途而廢。”公孫大娘說。

“這件事說起來不能不怪孔老夫子心胸狹隘了。他看到了女人之禍，推崇男尊女卑，說唯女子和小人不可養也。有些人正是打著這個旗號反對武后稱帝的。可無論是師太的道家，還是我佛，都推尚眾生平等。我佛說：世上萬物，莫不因緣而生。既然是眾緣所生，就是無自性的，就是空的。”文思禪師說。

“吳筠道長為什么要接走平陽和伯禽呢？”天寶問文思禪師。

“哦，這件事好多年前姑爺就和我說過，吳筠道長在東魯竹溪為他購買了田地、房產，讓姑爺一家到竹溪居住。沒成想女兒無福享受。咳！前些日子，吳筠道長親帶孔巢父、韓沔、裴政、張叔明來迎接平陽、伯禽。姑爺雖然不在，我也只好同意。收拾完畢后，我派弟子狄博通、元林宗二人隨車護送。此刻怕已到東魯了。”文思禪師說。

此時已是中午，一輛馬車送飯來。文思禪師、公孫大娘、天寶、阿蠻吃完飯，便上白兆山來。眾弟子則留在山下等候。

白兆山又名碧山，位于安陸西北。山雖不甚高，但松柏青翠欲滴，山泉潺潺流淌，山巒峰回路轉，處處鳥語花香。綿長的小徑，飄逸林中。松針黃葉覆蓋其上，走在上面，如履絮被，飄飄欲飛。不時有調皮的野草、枯藤繞膝纏腿，有蠻橫的樹枝擋住去路，伏臥路途的烏石，仿佛在窺視著四人的行蹤。越往上走，地勢越險峻。突然有一山洞從峭壁百仞中騰出，風貌奇特。

“這就是桃花洞。”文思禪師停住，對公孫大娘說。

“可這里一棵桃樹也沒有啊？怎么叫桃花洞呢？”天寶問。

“古人傳下來的名字，其中的緣由我們就不知道了。”文思禪師說著，用手扯一下爬滿洞口的山藤，果然在洞口之上，雕刻著‘桃花洞’三個篆體字。。

“這里可有什么典故？”公孫大娘問。

“這個山洞生在峭壁之中，幾百年來無人知曉。女兒和姑爺搬到白兆村居住以后，女兒和姑爺發現了這個山洞，便略加收拾，在這里讀書習劍。女兒和姑爺曾邀請我來過一次。據我所知，這里是女兒、姑爺的靜修之地，他們再沒告訴其他人。姑爺外出游學以后，女兒就一人來這里習劍。前年春天，女兒上山來之后，已是晚飯時分還沒下山。趙季就跑去告訴我。我帶人來尋找，女兒已死在山洞之中。”文思禪師悲傷地說。

“那貴千金是得什么急疾去世的？”公孫大娘問。

“要是急疾去世就好了，她是被人殺死的。”文思禪師說。

“啊？”文思禪師話音剛落，公孫大娘、天寶、阿蠻吃驚地看著文思禪師。

“師太是有見識的人。我帶師太來，就是讓師太幫我破解這個謎底的。”說著，文思禪師領三人走進洞內。洞口有一尺寬的水溝，清清的泉水靜靜地流去。洞內雖不寬闊，卻也有一間屋子那么大。在洞的盡頭，有數級石階，拾階而上，洞頂有一裂縫。板石相錯，陽光既能照進洞內，雨雪卻被阻止洞外，真可謂鬼斧神工。

“這洞內原有桌椅板凳、床鋪之類，姑爺練字寫詩的廢紙也是不可勝數。殯葬女兒時，被姑爺全部燒掉了。”文思禪師說。

“禪師可曾細細檢查過？”公孫大娘問。

“檢查過。沒有問題。”文思禪師說。

“貴千金是被何種利器所傷？”公孫大娘問。

“毫無傷痕。”文思禪師肯定地說。

“聽我母親說過，江湖中專有一門功夫叫軟功夫。這些功夫包括缷骨術、點穴術、御毒術、暗器術等。母親稱這些功夫為下三濫功夫。”阿蠻說。

“你母親武功高強，才不把這些軟功夫看在眼里。可兵法上說：兵不厭詐。與人過招，勝者為王，不管你用那種功夫。點穴術、暗器術師父都教過我，只是不用罷了。”公孫大娘說。

“這些功夫我也聽說過。缷骨術是用極強的內力，把人的骨骼震斷，血無流處，致人死亡；被缷骨術害死的人全身骨骼已碎，身體自然柔軟如泥。點穴術也是用極強的內力，封閉人的穴道，流血堵塞，致人死亡；被點穴術害死的人，因穴道被封，血流不暢，所以全身發紫腫脹。御毒術是用毒藥害人；人中毒后必然全身發黑。暗器術與刀劍一樣，是外傷，一看便知。我女兒都沒有這些痕跡。”文思禪師說。

“禪師可曾聽說過如意拳嗎？”突然，公孫大娘問文思禪師。文思禪師一愣，望著公孫大娘，半天，搖搖頭。

“我也是聽我師父說的。說世上有一種拳術叫如意拳，也叫隔山打牛拳。打在樹上，樹干依舊，但紋絡皆斷，半年樹才枯死。打在人的身上，不傷表皮骨骼，但內臟卻被震碎，人無傷而死。”公孫大娘說。

“世上有人習練如意拳嗎？”文思禪師問。

“有。我所知道的有兩人會用如意拳：一個是少林寺前任掌門慧安禪師；可他早在神龍年間就以謝世。再一個就是少林寺現任掌門同光禪師；可他一代高僧，真的沒有緣由殺害貴千金啊！”公孫大娘說。

“那這世上就沒有第三人會用如意拳嗎？”文思禪師顯然也不相信殺害自己女兒的，會是少林高僧同光禪師，不由地問。

公孫大娘想了半天，搖搖頭，說：“這如意拳極難習練。要求力隨意、意隨心；心到意到、意到力到。吞吐由性、收發自如。在少林寺中流傳著這樣的口訣：要練如意拳，先練易筋經。所以沒有幾十年的功夫，如意拳是練不成的。禪師，我這樣說你就明白了吧？”

“師太的話我明白。人的功夫外功可以由招式彌補；但內力卻是靠一點一滴積累的。可聽師太剛才這一席話，我隱隱覺得這世上絕對有第三人會使用如意拳。難道這如意拳譜只有少林寺才有嗎？”文思禪師肯定地說。

“聽我師父說，這如意拳譜來自西域，有別于我中原拳譜。所以其他門派極少有人習練。”公孫大娘說。

“李夫人也是睿智之人，身遇險境，難道沒留下蛛絲馬跡嗎？”阿蠻一邊問著，一邊打量著山洞四壁。

“就是這么大個山洞，我不知來查看過多少次，確實沒發現絲毫端倪。”文思禪師說。

“這條裂縫你檢查過嗎？”阿蠻指著洞頂的那條裂縫，問文思禪師。未等文思禪師答話，自己已走了過去。裂縫天然形成，上下兩塊石頭削平如板，錯落有致。阿蠻用手抓住上面的石板，身子輕輕一縱，頭已探了出去，天寶見狀，忙過去抱住阿蠻的腿。

“你們年齡小，身子骨又小又軟，也許能從這裂縫中鉆出去。可我女兒身材高大，況人到中年，這條裂縫無論如何是鉆不進頭去的。”文思禪師說。

正是：寶刀截流水，無有斷絕時。

妾意逐君行，纏綿亦如之。

要知后事如何，且聽下回分解。