記不清是何年何月，秦毅終是斷了尋找師父的念想，從此孑然一身，了無牽掛。

他曾怨恨過師父的不辭而別，卻又漸漸理解了那份苦心：自己不能一輩子呆在山里，依賴師父的羽翼庇護。

然而此刻，竟有人重提師父之名，更斷言他是自己的生父！這突如其來的宣告，令秦毅深陷于身世的重重迷霧之中。

思緒收回，石室內依舊亮如白晝。罩子里射出的光線灼燒著瞳孔，仿佛無數尖針扎入顱腦，激得秦毅陣陣劇痛。他側首望去，只見墻邊書柜里層層疊放的漆皮古籍，也在光照下泛著金芒，恍如凝固的落日余暉。

片刻后，手腳終于恢復了些許力氣。秦毅掙扎起身，在石門附近摸索良久，在墻上發現了似乎可以開啟石門的機關——一個微微凸起的石塊，似乎可以旋轉。然而無論他如何使勁，那機關紋絲不動，純屬徒費工夫。

無奈之下，秦毅盤腿坐在案桌邊，桌上擺著一卷薄薄的羊皮書冊，封皮字跡已然斑駁漫漶，顯然是歷經了無盡滄桑的古物。隨手翻開書卷，扉頁上兩個楷書大字赫然在目：“暗流”。其下另有一行小字：“光辰門紀史，閱者慎重。”

再翻一頁，正文顯現：

“圣光元年（塵世華夏周慎靚王二年），商君肇建光辰門，利在造福人間。然舉世皆愚，吾族不可顯名，惟處影中，乘間而發一力，以匡正世道，撫順人心。”

隨后的文字雖是一段段枯燥干癟的敘述，秦毅讀來卻驚心動魄。其大略如下：

商君矢志以流輝族超越現世的無窮智慧，引導濁亂人間走向大同盛世，正如他當年強秦之路。

商君有言：流輝族倏然降臨此世，乃神之旨意。吾等應為凡人之師，指引世人趨赴繁榮，切勿重蹈舊世覆轍。

于是，以與世隔絕的昆侖山為根本，流輝族人承繼并發揚先祖遺澤。智慧雖僅存殘篇，于這蒙昧塵世卻已綽綽有余。

因血脈中殘留的天外遺澤，所有流輝族人皆具遍布全身的“經絡”，宛如血管。其中蘊藏“精魄”，一旦需發力勞神，“精魄”即化為“真氣”，由經絡輸送至四肢百骸或靈臺識海，催生強大力量或堅韌意志，使體力、智力爆發出數倍乃至千百倍的威能。

然流輝族人非天生通曉經絡運用，必經漫長修煉方能漸悟其中奧妙，此法名為“御氣道”。此道本為流輝族專屬，不知何時起流傳至凡間。凡人本無經絡，無法修習，然有先賢窮盡心力探索，竟從中發掘出一套適合凡人的法門。彼等不解經絡真義，誤將其曲解為自身潛藏脈絡，實則是以血管勉強替代經絡，用以儲存精魄、輸送真氣，亦可達“超凡入圣”之境。然血管終非經絡，故凡人修煉者終其一生，極限不過流輝族頂尖高手之半，且耗時更為漫長。

御氣道不僅強身健體，更能療傷愈病。有賢者據此著《黃帝內經》，開醫道與武道之先河，漸衍生諸多氣功秘術，皆為御氣道之變種。而純正御氣道，唯流輝族方可修習。

除經絡與御氣道，流輝族更掌握無數舊世流傳之技。此技可鑄就麟鳴劍般堅不可摧之神兵；可馴化日行萬里之飛鴿；可筑昆侖雪巔富麗堂皇之圣城。

憑此卓絕天賦，流輝族俯瞰塵世如觀棋局，于暗中操縱天下大勢，無需再置身凡俗算計之中。

商君建門之年，光辰門以“圣光”為號紀元，流輝族以“辰光”為姓，以守護世界為職志，光辰門大業由此肇興。

九年，初代大司統辰光商鞅逝，年僅八十歲——乃因經年操勞，心力早衰。

商君之逝，對流輝族重創至深。然圣光意志不屈不撓，指引光辰門于其身后堅定前行。

十二年，圣地成。巍巍昆侖之巔，其輝光始普照寰宇。

二十四年，頒行《侍輝族制典》，將服侍流輝族之塵世人定為“侍輝族”，須世世代代效命圣門，永世不得歸返塵世。

二十六年，頒行《禁止異族通婚令》，嚴禁流輝族與侍輝族通婚，污損圣裔血脈；嚴行一夫一妻，違者死。

五十一年，行鼎立制：統制院主政令（大司衜領），元勛院議決策（大司術領），裁決院斷法裁判（大司衡領）。

七十五年，建守護軍，大司衜兼都帥，大司衡兼都判，大司術兼都監。

八十二年，決議干預塵世戰局，促秦滅六國、肇建皇朝。

九十年，秦軍東出，摧枯拉朽，十年間六國崩解。秦朝立，圣門借秦法度，向塵世貫徹大明神意志，扶植虔信者于各地興建奉圣所，為光辰門人塵世行止之基。奉圣所或為莊園、閣樓、殿堂，其首領由通曉天機之“天道使者”擔任，世代承教化之責，誘以名利，曉以義理，驅策世人效力圣門，并供給部分財物。

然秦皇施政暴戾，天下洶洶。圣門內裂為兩派：一派主張承商君遺志，維系秦祚；一派認定苛政已失民心，悖逆商君降恩初衷，須另立新朝。此乃圣門首次大分歧，亦為后世數百年派爭之濫觴。

一零六年，黃石公賜張良《素書》，授其兵法修仙術；未幾又授韓信兵法劍術；同年，扶大俠朱家崛起于魯地，使其賓客刺秦吏數百。

一一一年，反秦派壓服助秦派掌權，秦朝速朽，群雄逐鹿。擁劉邦與擁項羽者復各成一派。

一一六年，圣門決議助劉邦稱帝，蕩平六國余燼，揚大漢國威。后又有封建與郡縣之爭。

一二五年，圣門決議經略西土，遣先遣隊赴安息、天竺。

一六五年，圣門決議強化漢帝皇權，削平七國之亂，固皇朝根基。

一七二年，圣門決議建西域守護軍，支持安息帝國主宰西域。

一八五年，圣門決議建大秦守護軍，經略遠西大陸。

一九四至一九七年，圣門決議助漢武帝鎮撫四夷，廣置郡縣；借張騫鑿空，推天朝秩序于近西。

二零四年，圣門決議奉孔孟之道為華夏主信，扶植儒家，以禮法治國。

二三五至二六三年，圣門決議挑動匈奴內斗，縱烏桓西侵，草原自此爭戰不休，部落離散，無力大舉南犯。漢朝外患漸消，國賦日減，人丁繁盛，然世家豪族趁勢坐大。

二九三年，圣門決議扶持王氏家族，確立皇室與豪族共治之體，弱帝權以防世道傾頹如秦皇漢武。

三零八年，大秦守護軍叛。第十九代大司衜親征彈壓，歷時九載方平。遂頒《守護軍更替鎮守制》，防久鎮生變。

圣門因平叛無暇東顧。其時天下貧富懸絕，流民遍野，鬻兒賣女者不絕，萬民呼求圣人。外戚王莽乘勢篡位，托古改制。然事與愿違，新政未解民困，反致怨聲載道，不數年，天下皆反。圣門遂棄新莽，決議復立漢朝。其后，陰助景帝后裔劉秀，遂一統天下。

后漢立，圣門行無為之治，削弱遍布四方之諸奉圣所。豪族勢力漸控郡縣，終成皇室、世宦、土豪、黎民四階之序。

圣光三七五年，因干涉羌亂引發祁連山擎天峰事件，三十六圣武士歿于羌人毒箭。圣門決議于隴西廣傳武學，驅當地豪族以御羌，不再直接遣圣武士介入。

圣光三九五年，建南華夏守護軍，統轄南疆數千里蠻域。至此，四大守護軍拱衛昆侖，號令八荒六合，萬邦諸國。

因外戚宦官亂政，漢廷日腐。豪杰恃強凌弱，庶民為求自保，競相習武結幫，于是三江五湖，草莽之人四起如蜂蟻，漸成圣門心腹之患。

圣光四五六至五零四年，大勢派壓倒無為派，改奉因勢利導之策，不涉庶務，僅以崇高禮法道德引導世人向善守序。然圣光煌煌，亦有晦暗難及之隅。總有本性邪惡之徒，貪圖享樂，自甘墮落，從內部蛀蝕圣門偉業。唯徹底清除此等逆門極惡之徒，方可達天下大同之境。逆門者朝榮天驕化名張角，于冀州舉太平道反旗，妄圖挾民力抗漢廷、撼圣門、奪天下。圣門大力鎮壓，未及一年，黃巾主力潰敗。然余孽星散，為禍江湖，如野草滋蔓，難除根荄。圣門遂降三圣使，以仙術之名，導世人重歸正道。吾等討逆扶正，禍患漸平，以至今日……

至此，紀事戛然而止。末了附一句評語：

百川東流，千曲萬折，飛濺浪花無數。然自高而低，終歸汪洋，縱有巨石長堤，豈能阻之？魚蝦之輩，但隨波逐流，焉得自在天地間乎！

“此書……呼延盾所言……莫非皆真？世間果有此等門派？自己竟是流輝族后裔？在那奔涌不息的歷史洪流之下，當真潛藏著如此洶涌的暗流？”秦毅心潮翻涌，陷入了無邊的冥想……