我撰寫本書的最初動機，是公司的首席執(zhí)行官史密斯對韋納（B.Weiner）的“歸因理論”的批判：“強調(diào)穩(wěn)定和可控性的思維是如何讓我們的頭腦變得僵化教條的，判斷和選擇的能力以怎樣的方式衰退？”

我和他都相信，本書的內(nèi)容能夠幫助人們培養(yǎng)并提升直接高效的判斷力——排除紛雜無用的信息，擺脫對經(jīng)驗的依賴，第一時間洞見事物的本質(zhì)，從而做出更優(yōu)的選擇，改善其生活，并創(chuàng)新性地拓展我們的思考空間。

這本書中的內(nèi)容有很強的實用價值，因為我們搜集、提供了大約48家全球知名企業(yè)的成功領(lǐng)導(dǎo)者的決策案例以及大量的和我們今天的生活息息相關(guān)的故事。我們可以一起看看他們是如何在復(fù)雜的環(huán)境下搜集信息、分析問題并得出正確見解的。

當(dāng)然，本書并沒有倡導(dǎo)你應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的“經(jīng)驗型判斷”，這源于經(jīng)驗在某種程度上是我們產(chǎn)生直觀洞見的基礎(chǔ)。經(jīng)驗是選擇的依據(jù)，是決策的參考，甚至構(gòu)成了人應(yīng)對生活、工作和一切事物的本能的反應(yīng)機制。許多人擁有數(shù)年的針對性的實踐——他們在完成了相當(dāng)全面的心理學(xué)、逆向思維的專業(yè)培訓(xùn)后，仍然經(jīng)常抱怨：

“一個人要完全跳出經(jīng)驗的‘陷阱’，或擺脫多樣化信息的干擾似乎是不可能的，在復(fù)雜多變化的環(huán)境中，犀利的洞見能力是遙不可及的目標(biāo)。”

出現(xiàn)這種情況的原因在于，人們情不自禁地將昨天的經(jīng)驗和對未來的判斷放到了對立的位置上。這好像十分符合我們的直覺與本能，人們在學(xué)習(xí)新的“經(jīng)驗”時，總試圖讓它覆蓋舊的部分。在網(wǎng)絡(luò)時代，新的經(jīng)驗正層出不窮，人們也因此更加頻繁地懷疑過去。毫無疑問，這對思考造成了新的干擾。

環(huán)境總在發(fā)生變化，很多思考的方法正變得不那么合乎時宜，這包括做出判斷的方式。要想在新的環(huán)境中繼續(xù)取得成功，我們都需要重新對待“如何思考與判斷”的問題。我們每天睜開眼睛，面臨的都是一個正無限增長的信息海。信息以前所未有的數(shù)量、方式和速度沖擊著我們的大腦。我們也正經(jīng)歷一個價值觀光怪陸離的時代，擁有比過去更多的選項。正因如此，我們發(fā)現(xiàn)越來越難以看到問題的本質(zhì)，在紛繁的變化中快速尋找到正確的答案。

每個人都應(yīng)該擁有“洞見”的力量——它是人對于事物的最直接和最有效的判斷能力——它繞開了經(jīng)驗法則，但又嚴(yán)格遵循事物的規(guī)律。簡單地說，它將我們的分析型思維與由直覺產(chǎn)生的才能充分結(jié)合起來，對問題進行創(chuàng)新性的思考并做出更為準(zhǔn)確的判斷。

如果人類歷史上從來沒有擁有過這種能力，后果是很難想象的。人類社會的領(lǐng)袖人物多次憑借天才般的洞見力挽救了我們的文明，并且推動了各個行業(yè)的突破性革命，或者改變了歷史的進程。假如僅憑經(jīng)驗的推斷，這些“奇跡”都是不可能發(fā)生的，因為它們太違反常識了。

一直以來，人們都認為理性是最高等級的思維與判斷形式。它建立在復(fù)雜的邏輯能力和經(jīng)驗歸納的基礎(chǔ)上，并且依托于環(huán)境中不同信息的支持。但實際上，最優(yōu)秀的企業(yè)家經(jīng)常憑借“突然的直覺”做出偉大而犀利的決策。他們的判斷基于理性，但又超越理性，乃至達到一種不可思議的神性的思維，展示了出眾的判斷力。經(jīng)驗的理性和思維的創(chuàng)新有時會表現(xiàn)出沖突的一面，因為理性永遠在追求“結(jié)果導(dǎo)向”，而創(chuàng)新則要求我們最大限度地忽略“不確定性”，大膽地尋求突破。這就像相對論與量子力學(xué)的搏斗。

直觀的洞見會比理性的經(jīng)驗更能讓你做出明智的決定？史蒂夫·喬布斯和沃倫·巴菲特等商業(yè)天才都會告訴你這是已經(jīng)發(fā)生的事實。同時，我們在生活中的一些“并不愉快的體驗”也會督促我們加強自己的洞見力。開啟這堂課，就是在與我們浮躁、冒進、輕率、情緒化與左搖右擺的頭腦告別，對我們的思維和判斷的能力進行一次徹底的優(yōu)化。

1.洞見是理性得以升華的思維邏輯：基于一種縝密高效的“思維優(yōu)化”，我們簡化對事物做出判斷的過程，從而快速地獲得最有效的結(jié)果。

2.洞見是直覺超越經(jīng)驗的思考結(jié)果：它通常取決于我們對待事物的心態(tài)，以及是否受到經(jīng)驗的束縛。如果直覺幸運地占了上風(fēng)，你會取得意料之外的結(jié)果，它將大大縮短經(jīng)驗替代你計算好結(jié)果的時間。

3.洞見是將理性邏輯運用于靈感和創(chuàng)新的推導(dǎo)過程：它能幫助我們產(chǎn)生遠見和新穎的想法，激發(fā)頭腦的創(chuàng)新能力。當(dāng)你有意識地開發(fā)直覺與邏輯的結(jié)合區(qū)域時，在事物分析、戰(zhàn)略策劃等領(lǐng)域就擁有了超前的判斷能力。

簡而言之，洞見不是“定論未來”，而是“感知未來”。

感知“已經(jīng)發(fā)生的未來”

我們今天的生活、工作和任何一件事情的處理方式正發(fā)生奇妙的變化。你會發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)在過去的10年中徹底改變了信息的流通方式，讓這個世界變得更透明了。與此同時，我們也看到了機遇和問題的同步產(chǎn)生。例如，一家很不起眼的企業(yè)是如何在3-5年內(nèi)成長為世界級公司的？這在20年前無法想象，但在信息時代則顯得稀松平常。對人的頭腦而言，信息具有無限的價值，同時也具有無限的殺傷力。

今天這個時代，可以讓人們更輕易地看到未來，因此有越來越多的人正成為堅定的“未來主義者”。他們覺得自己很聰明，對自己的判斷力充滿了自信，在不同的地方預(yù)測未來，并用各種方式計算自己的成功概率。

不過，他們總是對已經(jīng)發(fā)生、尚未明顯的“重要事件”毫不為意。未來主義者永遠都在對明天做出判斷，但卻沒有關(guān)注到那些“已發(fā)生事實”中的要義——它們恰恰是我們解讀未來的關(guān)鍵：洞察尚未發(fā)生的變化是多么的重要！因為機會往往隱藏在我們的背后，而不是觸手可及的腳下。

有時人們會感覺到，當(dāng)經(jīng)驗要求自己繼續(xù)向前走時，直覺卻請求他停下來，讓他把握當(dāng)前的機會。開發(fā)自己的洞見能力，即是使我們有機會以最快的速度感知到“這個世界究竟在發(fā)生哪些變化”，或者“我們剛才犯下了哪些錯誤”，并且制定一系列的策略來觀察、分析并捕捉這些變化，實施最有力的計劃。

基于洞見的“判斷力指南”

看清事物的本質(zhì)、把握即將和已經(jīng)出現(xiàn)的“變化”是一種特殊的本領(lǐng)。它既屬于經(jīng)驗與理性的范疇，又被我們的大腦中某些直觀的反應(yīng)所控制。本書會將“判斷”與“決策”兩個密切相關(guān)的領(lǐng)域統(tǒng)一起來，闡述如何在復(fù)雜的情勢下獲取相應(yīng)的洞見能力，改善自己的判斷和決策能力。

這會解決我們正面臨的許多問題。比如：

·為何有些問題我們過去照方抓藥很快解決，今天卻“越分析越混亂”？

·為何“愚蠢的錯誤”總是在重復(fù)，而沒有及時踩下剎車？

·怎樣認定“明知山有虎、偏向虎山行”的偏執(zhí)決定是正確，還是謬誤？

·在鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)信息、各種立場的解讀與誘導(dǎo)性的新聞中，如何快速發(fā)現(xiàn)真相，得出那個最貼近真實的“解”？

·如何不被表象迷惑，而洞察本質(zhì)？

·如何在行動之初即看到未來？

·如何發(fā)現(xiàn)自我真正想要的東西，并且制訂有效的計劃？

是否擁有這種能力，將會影響到我們的一生。學(xué)習(xí)并提高這種洞見的能力，將使我們在生活和工作中受益無窮。它是我們對待生活最直觀的智慧，對待未來最犀利的力量，可以幫助我們撥云見日，恢復(fù)思考本來的理性，洞察事物的本質(zhì)，把握未來的趨勢。