1995年初，我剛過而立之年，覺得自己應該做點什么大事了，于是開始動筆創作這部小說。那一年的年底，我女兒呱呱墜地。新生命的孕育、誕生、長成，免不了要分出些精力，隨后，我斷斷續續寫、反反復復改這部小說。直到2003年，我甚至還將第二稿發到“中國作家網”供朋友或讀者批評指正。第二年，我從某中外合資公司辭職出來單干，但讀書、游歷、寫作，出書，需要更多的精力。對于這部小說，我又處于斷斷續續寫、反反復復改的境況之中。久而久之，我甚至把它當作一塊丑陋的鵝卵石，時時把玩，不再示人。直到今年，即2016年夏天，在一個契機的誘惑下，才勉強定稿，算是為這部小說，畫上了一個也許并不完美的句號，心里卻總是空落落的，而我女兒，早已待字閨中了。

是的，我終將親手把自己的女兒和這部小說，送予別人家。

這個即將在讀者面前展開的敘事文本，我覺得，它里面所表現或展示出來的川東巴渝風情、歲時民俗等內容，應該是豐富多彩的。最起碼，我自己是這樣認為并努力去完成或達到這個目標。換言之，這部后現代小說之所以寫成，就是我朝著民俗風情這方面努力創作的結果。效果如何？只有天曉得。

這部小說并非民俗大全，也不是歷史演義，更不可作為中華民國十一年和十二年的川東大事記，因為，這部長篇小說的內容，還遠遠不止那些。也許，它是我對地方史和家族史的個人演繹。因此，其中的幾個主要人物，可能還有我婆婆或爺爺的影子，或影子的影子。對此，我也不能夠確定。

小說原本就是想象和虛構的藝術，然而，后現代小說不再僅僅是作家個人想象和虛構的產物，而是事實與虛構的巧妙結合。至于為什么我要擅自貼上二十世紀的新標簽，自詡《寶匣》為“后現代小說”呢？因為某些歷史人物和歷史事件，重新走進了我這部虛構的小說里，只不過，它所占的比例很少罷了。對我而言，這種新的寫作技巧與手法，有，總比沒有的好。康有為在《應詔統籌全局折》中就曾經說過：“夫物新則壯，舊則老！新則鮮，舊則腐；新則活，舊則板；新則通，舊則滯：物之理也。”

我想：文之理，藝之理，亦當如此。

易剛敘于重慶

2016年7月13日