“弟子規，圣人訓。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文……”熟悉的古典韻律在我們的耳旁回蕩，似乎一下子將我們拉回到那個彌漫著瑯瑯書聲的時代。清朝康熙年間，一個名叫李毓秀的秀才通過鉆研諸多儒家經典，編纂了這部《弟子規》，列述了弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。

后來，這部非常富有儒家特色的文化讀物便成了家長們啟蒙養正，教育后輩，養成忠厚家風的最佳讀物。有人說它集中國傳統家訓、家規、家教之大成，也有人說它是當今社會孩子們從小為人處世的基本教導，是人生第一規。

如今，低頭看手機玩游戲刷朋友圈的人很多，但是能夠靜下心來閱讀經典的人越來越少。有人甚至會說，現在社會已經發展到科技制勝的時代，還讀那些有什么用呢？因為人只要活在這個世上就要有人際交往，就要兼顧家庭，而這些經典讀物所關心的話題正是人們日常生活中所喜聞樂見的話題，比如孝道、誠信、修身養德、學習提升自己。圣人之所以為圣人，就在于他有超越世俗的眼光和高屋建瓴的姿態。正因如此，這些經典之作才能夠歷經歲月而留存，縱千百年而流傳，成為中華民族傳統之精髓。

隨著社會經濟的發達和物質資源的豐富，人們的選擇愈來愈多，而道德意識卻逐漸淡薄，物欲橫流，信仰缺失，自然會滋生出很多社會問題，比如向錢看齊，人情冷漠，不贍養父母等。這些社會現象的背后，是人們忽視國學，淡化傳統倫理的結果。

中國有句古話叫“取法其上，得乎其中。取法其中，得乎其下”。所以，我們沒有理由不去讀那些經典著作，從中學習人類優秀、杰出的思想文化。

《弟子規》的知名度和應用度可能會不如《三字經》，但是從價值上來評判，它的影響力也很大，二者不過是各有側重。如果說《三字經》偏重于知識的話，那么《弟子規》則偏重于規矩。當然，兩者也相互有所滲透，不能一概而論。

從前，人們只是熱衷于知識，但現在來看，規矩也是非常重要的。很多家長也已經充分地認識到，知識和規矩的失衡才是孩子成長過程中的最大問題，事關孩子的前途和命運。為此，我們特意編寫了這本新版的《弟子規》，與廣大讀者一起學習，與時俱進。為了讓這本書更符合現代讀者的閱讀習慣，我們在書中設置了三個板塊：譯釋、解讀、弟子規精華，方便讀者們更好地認識和了解《弟子規》的精華內容。

本書按照《弟子規》的原文進行詮釋和講解，主要分為“入則孝”“出則悌”“謹”“信”“泛愛眾”“親仁”“余力學文”七篇，書中大量引用了圣賢哲理妙論進行說理，穿插了一些古代經典故事和現實熱點，將《弟子規》蘊含的智慧與人們習慣性的行為方式相結合，將傳統文化的厚重感與當今鮮明的時代感相結合，是國學愛好者、企事業員工和青年學生們提升個人修養、塑造健全人格、培養良好習慣的必備讀物。

祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。惟愿此書能夠成為讀者的良師益友，于閑暇時閱讀書中的“佳肴”，獲得精神上的滿足和靈魂上的洗滌。