有這樣二則笑話(huà)：

一、

克林頓和葉利欽在首腦會(huì)談的間歇閑聊。葉利欽對(duì)克林頓說(shuō)：“你知道嗎，我遇到了一個(gè)麻煩。我有一百個(gè)衛(wèi)兵，但其中一個(gè)是叛徒而我卻無(wú)法確認(rèn)是誰(shuí)。”聽(tīng)罷克林頓說(shuō)，“這算不了什么。令我苦惱的是我有一百個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而他們當(dāng)中只有一人講的是事實(shí)，可每一次都不是同一個(gè)人?！?

二、

甲：“聽(tīng)說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)家總在說(shuō)謊。你能否告訴我，如何判定他在說(shuō)謊？”

乙：“經(jīng)濟(jì)學(xué)家大都比較誠(chéng)實(shí)，很少掩飾。你只要注意他的嘴就行了，只要嘴一動(dòng)，他就在說(shuō)謊！”

這雖然是戲謔經(jīng)濟(jì)學(xué)，但從另一個(gè)方面告訴我們一個(gè)秘密：經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)撒謊。經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)說(shuō)謊，既有經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的原因，也有我們的誤讀和誤用。

首先，經(jīng)濟(jì)學(xué)以假設(shè)為前提，當(dāng)假設(shè)不符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，就會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的失靈?，F(xiàn)實(shí)是絕對(duì)的，理論是相對(duì)的。任何一門(mén)學(xué)科都有局限性，都有“說(shuō)謊的基因”。當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和現(xiàn)實(shí)社會(huì)脫節(jié)的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限性就會(huì)顯現(xiàn)，就無(wú)法解釋社會(huì)現(xiàn)象。另外，有時(shí)在解決一些社會(huì)問(wèn)題，如果單從經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場(chǎng)上去考慮，就會(huì)出現(xiàn)與社會(huì)倫理或者人性相背離的地方，也自然會(huì)讓人覺(jué)得在“說(shuō)謊”。

社會(huì)上還有我們經(jīng)濟(jì)學(xué)理論無(wú)法解釋的地方：如沒(méi)有學(xué)位的股神，預(yù)測(cè)次貸危機(jī)等。中國(guó)深孚眾望的經(jīng)濟(jì)學(xué)大師薛暮橋曾說(shuō)過(guò)：“任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家不可能完全超越時(shí)代的限制，我也不能例外?，F(xiàn)在看來(lái)，建國(guó)以后我在各個(gè)時(shí)期寫(xiě)的文章中的觀點(diǎn)，有一些就是不正確的，甚至是錯(cuò)誤的”他多次說(shuō)過(guò)：一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)觀應(yīng)該讓時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)，讓歷史來(lái)做結(jié)論。

其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)實(shí)驗(yàn)性的學(xué)問(wèn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的判斷，出現(xiàn)原來(lái)“諾獎(jiǎng)”也靠不住，獲獎(jiǎng)理論導(dǎo)致市場(chǎng)崩潰這樣的現(xiàn)象。通過(guò)這部分內(nèi)容，大家可以更辨證地看待經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家在運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的過(guò)程中，由于受到自身利益、認(rèn)識(shí)的局限，也會(huì)誤導(dǎo)市場(chǎng)、誤導(dǎo)消費(fèi)者，甚至還會(huì)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)埋下禍根。如格林斯潘的低利率政策。過(guò)度迷信一種事物，往往是滋生危機(jī)的前兆，連諾獎(jiǎng)也不例外。越是權(quán)威，就越容易使人盲信，其謊言所造成的后果就越嚴(yán)重。愛(ài)因斯坦說(shuō)“在真理和認(rèn)識(shí)方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮臺(tái)。”隨著實(shí)踐的發(fā)展，往往認(rèn)為正確的東西很可能就會(huì)被新的認(rèn)識(shí)取代。

再次，經(jīng)濟(jì)學(xué)在具體應(yīng)用的過(guò)程中，人們對(duì)其產(chǎn)生的一些誤讀誤用。如一些宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、財(cái)報(bào)數(shù)字等，一不小心，就會(huì)誤讀一些數(shù)字，被一些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)蒙騙。在工作生活中單純依靠經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)是不行的，有時(shí)還會(huì)適得其反，更要靠自己的腦袋去判斷，活學(xué)活用?；顚W(xué)活用經(jīng)濟(jì)學(xué)就不會(huì)說(shuō)謊，如果不活學(xué)活用，就反被經(jīng)濟(jì)學(xué)蒙蔽了。我們生活中會(huì)面臨形形色色的陷阱和詭計(jì)：婚戀、住房、薪水、炒股、消費(fèi)、等方面，都充滿(mǎn)著經(jīng)濟(jì)學(xué)的詭計(jì)和謊言，需要我們擦亮眼睛，否則的話(huà)就會(huì)被經(jīng)濟(jì)學(xué)蒙蔽了。

最后，宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境也充滿(mǎn)了各種經(jīng)濟(jì)學(xué)謊言，鐵礦石談判等中外貿(mào)易、糧食武器、石油戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)問(wèn)題、次貸危機(jī)、金融戰(zhàn)爭(zhēng)充滿(mǎn)了形形色色的謊言。如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)小說(shuō)，那么小說(shuō)里面的鉤心斗角，爾虞我詐就不能不知道。

本書(shū)是一本趣味性經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物。旨在通過(guò)一些有趣的話(huà)題，幫助大家更好地認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，用好經(jīng)濟(jì)學(xué)。其核心思想仍與經(jīng)典、傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)思路一貫，但看事物的角度則力求新奇，改變大家對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，解決一些學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)的觀念誤區(qū)，使經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠更好地為我所用。

這里面裝滿(mǎn)了各種各樣的謊言、也裝滿(mǎn)了對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的深刻解讀。本書(shū)可作為一本經(jīng)濟(jì)學(xué)愛(ài)好者的入門(mén)讀物，也可以作為一本白領(lǐng)或草根階層解決生存問(wèn)題的紅寶書(shū)、關(guān)心社會(huì)問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)學(xué)小說(shuō)，本書(shū)亦可為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者提供一個(gè)看問(wèn)題的另類(lèi)視角。